《全數命理學》干支五行

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第一節干支天干: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支: 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一、十天乾的含義 <<群書考異>>中說: 甲是拆的意思，指萬物剖符而出。乙是軋的意思，指萬物出生, 抽軋而出。丙是炳的意思，指萬物炳然著見。丁是強的意思，指萬物丁壯。戊是茂的意思，指萬物茂盛。己是紀的意思，指萬物有形紀識。庚是更的意思，指萬物收斂有實。辛是新的意思，指萬物初新皆收成。壬是任的意思，指陽氣任養萬物之下。癸是揆的意思，指萬物可揆度。二、十二地支的含義子是茲的意思，指萬物茲萌於既動之陽氣下。丑是紐，即系的意思，既萌而系長。寅是移，即引的意思，指萬物至此已畢盡而起。卯是冒的意思，指萬物冒地而出。辰是震的意思，物經震動而長。巳是起，即巳的意思指萬物至此已畢盡而起。午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指陰氣已長，萬物稍衰，體暖昧。申是身的意思，指萬物的身體都已成就。酉是老的意思，指萬物老極而成熟。戌是滅的意思，指萬物老極而收穫。亥是核的意思，指萬物收藏皆堅核第二節陰陽五行一、《三命通會》論五行五行者，往來乎天地之間而不窮者也，是故謂之行北方陰極而生寒，寒生水；南方陽極而生熱，熱生火；東方陽散以泄而生風，風生木；西方陰止以收而生燥，燥生金；中央陰陽交而生濕，濕生土。其相生也，所以相維，其相剋也，所以相制，此之謂有倫。火為太陽，性炎上；水為太陰，性潤下；木為少陽，性騰上而無所止；金為少陰，性沉下而有所止；土無常性，視四時所乘，欲使相濟得所，勿令太過弗及。

二、五行生剋制化宜忌木：木旺得金，方成棟樑。木能生火，火多木焚：強木得火，方化其頑。木能克土，土多木折：土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。火：火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。水能克火，火多水干；火弱遇水，必至熄滅。水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。以上五行之旺，是指中和以上的旺，並非指極旺或特殊格局。詳細內容見本篇第七章。
第三節干支五行旺衰強弱
干支五行旺衰強弱是一個比較複雜的問題，特別在分析天干合化、地支合化、五行間生、克、沖、刑、害等關係時，它們的力的大小很難把握，往往造成命理推斷的錯誤。為了解決這一問題，本章將五行四時旺衰規律和十天干生旺死絕規律有機地統一起來，製成五行旺衰圖，在圖中具體準確地反映五行力的大小。同時，還列出五行相互間作用力的係數，以便對五行的力進行量化處理。本章的基本思路：一是方便讀者用於推斷命理，二是為電腦測命提供切實可行的數學模型。一、五行四時旺衰行旺衰強弱，是論命的根據和精髓，四柱用神的選取、歲運吉凶的推斷，都必須以五行的旺衰強弱為基礎。所以，它是命理學中一個極其重要的內容，是四柱推命的入門關口。五行是宇宙萬事萬物的抽象概括，它將宇宙萬事萬物分為五大類。每一類事物都有其自身的發生、發展、壯大、衰敗、滅亡的過程。各類事物在不同的宇宙時空狀態下，存在的狀態也是不同的，按照這一宇宙間的客觀自然規律，人們通過長期觀察、總結、驗證發現了表2.2.1中的規律：

表2.2.1 五行四時旺衰

四五季行	木	火	土	金	水
春	旺	相	死	囚	休
夏	休	旺	相	死	囚
季	囚	休	旺	相	死
秋	死	囚	休	旺	相
冬	相	死	囚	休	旺

二、十天干生旺死絕長生--就像人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。沐浴--為嬰兒降生後洗浴以去除污垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。冠帶--為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。臨官--像人長成強壯，可以做官，化育，領導人民，是指萬物長成。帝旺--象徵人壯盛到極點，可輔助帝王大有作為，是指萬物成熟。衰---指盛極而衰，是指萬物開始發生衰變。病---如人患病，是指萬物困頓。死---如人氣已盡，形體已死，是指萬物死滅。墓---也稱「庫」，如人死後歸入於墓，是指萬物成功後歸庫。絕---如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，後繼之氣還未到來，在地中未有其象。胎---如人受父母之氣結聚成胎，是指天地氣交之際，後繼之氣來臨，並且受胎。
養---像人養胎於母腹之中，之後又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發，又得經歷一個生生、滅滅永不停止的天道循環過程。
具體見表2.2.2。表2.2.2：十天干五行生旺死絕表