佛門中的規矩－－學佛網

再者，有關居士求法的問題，末法當中以修凈土法門為最捷徑，也最穩當；因為皈依以後，師父教一句「阿彌陀佛」聖號，直下承當，行住坐卧，不離這句，一旦攝住了心，凈念相繼，包管最後有個好去處。因為這是末法中三根普被、眾善同歸的無上法門，老人、小孩、忙人、閑人、有學問的人、沒學問的人、士、農、工、商、學，上者達官顯貴，下者販夫走卒，若肯萬緣放下，執持佛號，就是乘上了大法船，不達彼岸，船是不停的。而且妙的是不管哪位過來人，告訴你這一句佛號，就決定度定了。明朝以後許多大禪師，到了參破話頭，漆桶脫落，回過頭來，還是修凈土法門，發願往生，成就宏偉，歷代高僧，斑斑可誇。那為了什麼還回頭去修凈土呢？因為雖然悟了法界空性，畢竟在事相上要經過三大阿僧祇劫，絕對不是一悟就可以成佛的；那麼依止空法並非究竟，就是見思二惑已斷，然而那無明、塵沙二惑尚未斷盡。若不相信，請自己觀照一下，業障多重？習氣幾多？您心裡總有個數，就是那些隱居深山的老禪師，開悟了就判位說也還是在三賢位或登地的菩薩，如說一開悟就成了像釋迦佛一樣，現在千佛、未來千佛中恐怕沒有你我的名字吧！肯定說不是一悟，就能成佛，故爾迴向往生凈土，此為方便依止，以往生西方不退轉故。就是許多智慧極高的利根行者，先求得開悟(上根修行方法)，然後再依止凈土，成佛做祖是跑不掉了。今天末法找位有功夫的禪師，是難以尋找的。為什麼參禪要找禪師指導，此是法脈傳承問題，沒遇到傳法的，等於不得法，也就沒有傳承的加持力；尋不到禪師傳法，等於沒有緣得法，如果與禪沒緣，可千萬不要盲修瞎煉，不然中途出了差錯，就只有隨業受報去了。這傳承的法牒，依法而受就是規矩，佛教徒當然要懂得。末法當中，我們凡夫業重障深，法未修成，障先現前，所以說沒有有經驗的禪師指導，如履簿冰，如入深淵，一不小心，就此休了。更當知道的是禪宗的書籍，有許多公案解答，千萬不要去看！如果你看了哪一則公案，那一則公案的話頭你就永遠參不透消息了！何以故？一切文字相皆是葛藤，把人纏住不肯放鬆，吾人修法常以自我知見，依文解義，與法相背，去聖日遙，不以智照，性何以顯？當知，禪宗離文字相，絕諸戲論，取性不取相。就凡夫言，思惟則以先入者為主，否定客觀因素；取著文字相，不肯舍離，故文字相一經滲入，必為所縛，萬難拔除，那麼古德寫下公案的機鋒又為了什麼呢？那是為了透了本參以後，乃至重關、牢關的諸般消息的印證而已。其實也是多餘，真正開悟以後，以心印心，還要印證些什麼？彼此會心一笑，或者語默寂然，皆可印證，文明的說法，就是玄秘的默契啊！
推薦閱讀：