天干地支的秘密（四）地支的秘密之三
天干地支的秘密（四）
地支的秘密之三
一九合十 2012年10月27日
8、六衝，地支的第四種作用方式：
六衝，是說12個地支存在著六個相衝的關係。
相衝，是相互衝突，地支的相衝，是因為彼此空間位置對立，並且陰陽屬性相同。
如下圖：
子午相衝，都是陽性；
丑未相衝，都是陰性；
寅申相衝，都是陽性；
卯酉相衝，都是陰性；
辰戌相衝，都是陽性；
巳亥相衝，都是陰性；
同性相斥，異性相吸。再加上它們彼此站在對立的位置，因此體現出絕對的排斥力量，絕不可以調和。
會有人覺得奇怪，在河洛圖中，這種對稱的關係，是合10的，合10明明是好事情，為什麼在地支這裡就變成相衝了呢？
這是因為，它們沒有化合，並沒有發生融合的沒有轉化。如果化合了，才能夠歸於中，融合交流，才是真正的合適，才是合10。
在我們看不見、摸不著、聽不見的範疇，其實存在的能量級別是高於地球上能夠看見的實體的。
地球上的實體，它們的能量級別、活躍度都是很低的。
所以：
天上的物質，能量級別高，本質是動的，是主動的，
地上的物質，能量級別低，本質是靜的，是被動的。
主動的物質之間，交融和轉化的情況是正常的，很少有拒絕交融的，
被動的物質之間，交融和轉化的情況很少，大部分都是自身呈現出穩定性的特徵。
因此，
地支所代表的物質特徵就形成了對立的矛盾，彼此對立而又同時存在。
地支的這種被動的特性，正是地支力量複雜的根本原因。也是人類社會複雜的根本原因。
人，要多交流，要積極投入到社會活動、群體活動之中去，要保持主動、開朗、無私的天道精神，不能把自己封閉起來，不能夠自己只顧自己，不能夠用自私的心態去投入在社會裡面。
如果是，自私、自我封閉、厭惡社會、逃避社會，當這些五行的能量堆積起來而不能得到交流融合的時候，力量越大、自己內部五行的鬥爭就越大，會害死自己的。
這也是為什麼，老子強調要「愛民活國」、佛祖強調要「所有眾生之類...我皆盡入無餘涅槃而滅渡之」的道理所在。
我們再去看《道德經》第10章的修德，就有更深刻的體會。
不要執著於某種力量，保持平靜和諧的專註，這是調節精神能量歸中合十。
打開心扉，熱愛人民、活躍自己的國家，投入到建設良性的社會工作之中去，這是變被動為主動，讓自己的精神能量參與陰陽的轉化。
從這個角度，就看出來了，所謂躲進深山的修鍊，逃避社會責任的所謂的修鍊，這是害人害己的，根本上是破壞天地之間的法則的。這是一條絕路，走不通。試圖「修道」「成仙」的人，如果不懂這個道理，就自己把自己廢掉了。
9、相害，地支的第五種作用方式：
相害，是相互禍害。
地支相害與後面要講的地支相刑，是地支關係裡面最複雜的關係。幾千年來，沒有人公開的、真正的把這兩個概念講清楚過。
不過，雖然不理解地支裡面相害的原理，但是人類社會之間的鬥爭從來都是不間斷的在運用著它們。
害，是暗中搞破壞。刑，是公然挑釁。
我們通過地支的相害，來了解這種暗地裡搞破壞的技術手段。
地支相害是：
未子相害
巳寅相害
酉戌相害
卯辰相害
亥申相害
丑午相害
如下圖：
害，是這樣產生的：
地支的六合，是陰陽和諧的組合，
地支的六衝，是同性相斥的絕對衝突，
在陰陽和諧的這個六合之中，找出六合之中的陰性事物，找出與該陰性事物相衝的那個陰性事物，把這個陰性事物派到六合的陽性事物那裡去，這時候，害就形成了。
因為，陽性事物本身具有活躍的能量，本身就具有異性相吸的本能，因此，當這個破壞其六合的陰性事物出現的時候，這種陰陽相互之間的吸引，就註定使得該陽性事物不能夠與自己的六合的陰性事物結合。
一直以來，人們對地支的害的原理不了解，因此，並沒有高度重視害的這種作用。
害，它的危害其實是巨大的。應該引起絕對高度重視。
我們看歷史書籍記載的故事，很多英明的國君就是被這種害的關係給害了的，被不恰當的女人給斷送掉的。
現代社會也是如此。
一個成功的男人，後面需要賢惠的女人給予他默默的支持，當這個男人事業成功的時候，在外面找其他女人，如果這些女人對這個男人的妻子不是仇恨的話，那麼問題還不嚴重，一旦這個男人在外面喜歡的女人是仇恨這個男人的賢惠妻子，那麼，害就出來了。只要這種結構關係一旦成立，這個男人被毀掉就是早晚的事情了。
這類似的「小三」的故事是很多的。
另外一種情況是，男女本身之間原始的搭配就不對，雖然是陰陽的組合關係，但是這種組合關係一旦是組成了「害」的結構形式，那麼，這兩個人的結局都是悲慘的。
國家的管理、各個組織機構的管理，也要注意看清這種「害」的結構組合，要避免這種組合的出現。
害的組合特點是：陽奉陰違。
這個陰性的禍害，對陽屬性的那個主體進行陰陽交流，但是在私下卻打擊迫害真正對陽屬性主體好的其他陰屬性事物。
害，也不是絕對的不好，在敵人的枕頭邊安排一個美女間諜，禍害的是敵人，好與不好要看傷害的是誰。
在解災的技術中，過去很多人都用沖的關係，其實，用害的關係是最溫和的破壞，值得高度重視並運用。
10、相刑，地支的第六種作用方式：
刑與害，都是起破壞作用的，
刑，是來硬的，害是來軟的，
刑就像是強盜，明火執仗的干，
害就像是間諜，陽奉陰違的干。
地支的相刑有：
寅刑巳；午刑午；戌刑未；
巳刑申；酉刑酉；丑刑戌；
子刑卯；申刑寅；辰刑辰；
卯刑子；未刑丑；亥刑亥。
地支相刑，是分析地支作用關係的重要的一個環節，可是由於它太複雜，從來就沒有人說清楚為什麼，所有的解釋都無法自圓其說。因此，有很多人，不重視它的作用。
但是，確實是存在地支相刑的，只不過都沒有理解它的原因。
上圖的原理解釋如下：
首先，必須了解，上圖中，在辰與戌之間畫了一條線，這個線，是陰陽分界線。
從戌開始，順時針經過的地方，亥、子、丑、寅、卯，到達辰的位置，屬於陰；
從辰開始，順時針經過的地方，巳、午、未、申、酉，到達戌的位置，屬於陽。
這個分界線，是以地球作為研究對象而得出的。
站在地球的自轉來說，白天黑夜交替之間，其中的陰陽能量變化是如此；
站在地球圍繞太陽公轉而言，四季交替、冬至、夏至，其中的陰陽能量的變化也是如此。
陰陽線劃分出來之後，才能夠說清楚下面的問題，
陽，是動；陰，是靜。
動，最忌諱的是過度，因此，巳午未的金，申酉戌的火，最忌諱的是再疊加同屬性的五行。
靜，最忌諱的是被打擾，因此，亥子丑的水，寅卯辰的木，最忌諱的是被相生打擾。
前面說過，在所有地支的組合中，力量最強大的是如同組織嚴密的軍隊一樣的地支三合，力量其次的是烏合之眾的地支三會。
所以，三合局去刑三會局。
因此存在著下述關係：
三合金局的寅午戌，去刑三會金局的巳午未；
三合火局的巳酉丑，去刑三會火局的申酉戌；
上述兩組，是陽屬性的相刑的情況。即是說，同屬性疊加，導致陽屬性的相刑。
三合水局的申子辰，去刑三會木局的寅卯辰；
三合木局的亥卯未，去刑三會水局的亥子丑。
上述兩組，是陰屬性的相刑的情況。即是說：相生屬性的打擾，導致陰屬性的相刑。
地支相刑，硬背容易頭大，看我上面畫的圖，理解了很容易記住。
地支相刑，是火上澆油，是趁火打劫。通常來說，是一個三合局結構去刑某個或幾個三會的地支。
人們往往對看得見的敵對力量保持警惕，對看不見的和平演變沒有警覺，當那些組合出現相刑的組合的時候，它們導致的成敗都是轟轟烈烈的。所以，相刑，也確實是有犯罪傾向的。
在需要剛健、果斷、殺伐的時候，這個相刑，又是好東西。
11、地支的六種作用方式與老子道德經裡面的六種謀略：
真正了解了地支的六種作用的道理，就明白了在這個地球上的各種作用機制，並因此可以衍生出各種各樣的陰謀詭計。
所有的計謀，歸結起來，就是老子所說的那六種。散開來說，就是鬼谷子兵法上面的那些東西。
書，越讀越薄。
站在這六種法則的角度來說，可以這樣說：
「萬物歸六，六歸於三，三歸於二，二歸於一，一歸於道，是故，一法通而萬法通」
老子所說的六種謀略，在我寫的一九合十談《道德經》第56章。
這個問題，留著各位自己去研究。
我把最近重新整理的白話譯文的該章節放在這裡，供大家參考。
（我原來寫的《道德經》翻譯部分，有些地方表述不準確，因此寫了白話譯文。）
（56）第五十六章
計謀是不可以公開的，一旦計謀被公開，就不是計謀了，失去作用了。
這些計謀有：
堵塞其流通；
鎖閉其開放；
參和其光芒；
拉攏其部屬；
削弱其鋒銳；
瓦解其聯盟。
這些計謀都是依據變化的情況順勢而為的。
因此，
堵塞其流通，不能夠在計謀成功之後去親近他們；
鎖閉其開放，不能夠在計謀成功之後去疏遠他們；
參和其光芒，不能夠在計謀成功之後去利用他們；
拉攏其部屬，不能夠在計謀成功之後去損害他們；
削弱其鋒銳，不能夠在計謀成功之後去支持他們；
瓦解其聯盟，不能夠在計謀成功之後去貶低他們。
這些就是獲得天下人擁戴的謀略。
知者弗言，言者弗知。
塞其兌，
閉其門，
和其光，
同其塵，
挫其銳，
解其紛，
是謂玄同。
故，不可
故為天下貴。
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