【滴天髓】頂層命理秘訣特供（八）
·月令·時令揭秘·(有緣渡友)
寫在前面之談：中國傳統命理學，俗稱四柱預測學或批八字，在整個中華傳統文化特別是傳統預測學中，佔有十分重要的地位。然而，由於它形成的年代較晚，歷史上留傳下來的專著不多，而諸如《淵海子平》、《三會通會》、《星評匯海》、《蘭台妙選》、《神峰通考》等書，大多雜而不精，加之書中好用駢文，故作迷離恍惚之辭，往往使人如墜霧中，不足以作為一種成熟的天時之術傳世。
只有【滴天髓】和【子平真詮】兩書，堪稱中華命理學的大成之作，正如前人所評：「此中舊籍，首推【滴天髓】與【子平真詮】二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。」
「後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途……倘能合天才、學識、經驗三者以俱全，於斯道庶幾入聖矣！！！！」
綜觀現在命理界，真是「百花齊放」、「百家爭鳴」，有幾家理論方法屬於二書之正宗。如裁格定局，只有徐偉剛的稍為好點，裁格正確。但也有違二書之旨。把格分成六格，十八格有誤後學。王慶，呆鬼自創臆想理論太多，裁格定局也離二書之意甚遠。還有其它如盲派，新派，歸秀，象數等等都不是二書之真旨。
值得後學者注意的是真正的古法論命是「三元萬法」「帝載神功」「五氣定吉凶」，而不是干支相生相剋的二元錯誤論斷！沒有用人元論人事的算命方法都是有違二書之旨，沒有用十格和三局裁格定局者也不是二書的本意。本人寫此段的目的不是想抬高自己貶低他人，而是本人學易走過許多彎路，才真正悟通什麼是古賢所言：二書完備精審，如江河日月不可廢。以及千言萬語，不能越其範圍的訓誡，以此來提醒自己，什麼是正統命理，什麼是旁門左道，什麼是真蹤子平術，不能再誤入歧途，否則皚首白頭也未「通神」！特別是以後想踏入地道(風水)之術的朋友，首先一定要精通天時(命理)之術。天然的龍，天然的山，天然的水，有天然的穴，必有天然的向，還有天然的自然的環境，人人都會看。但決定萬物吉凶的「陰陽二氣」，那不是人人能看得出的。陰宅的「乘氣」與陽宅「納氣」影響制約著人事，全是氣在決定吉凶，而不是自然環境決定吉凶。天時之術就是論氣。不精通天時之術氣的「陰陽二氣」風水大師，都是假風水師。根據只有天道制約地道，地道只能聽命於天道！
對月令論述的書有很多，但對生時詳論的只有【滴天髓】，其它任何書都沒有。一年統十二月及一日統十二時，為什麼【滴天髓】只論了月令與生時，沒有論年和日。而其它命書，提都沒提生時之論，可能許多同行從未探究其中之因。一年之中，從寅月至丑月，月氣當權分明；同樣一日之中，從白天至晚上十二時令分明。說明十二個時辰當權之力，僅次於月令之權力。但在其它命著中根本無此論述，只有在【滴天髓】書中，原著作者深刻認識到生時的重要性。俗話說：「生在一時，死在一時」，可見時令是萬物生與成的關鍵。綜觀當今命理界，幾乎無人論及時令。他們個個都說，正統正宗，我看只能瞞心昧己欺騙外行。你們的祖師爺論命的方法在何處，你知道嗎？
【滴天髓】論月令：月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可不卜。
每月的地支中，居住著當令的天干，由地球自轉所產生的能量(陰陽二氣)。根據節氣順序，有君有臣當令值權，行使其職。它是裁格的依據，評判日干旺衰的標尺，更是六親十神的府邸。我們把它比之為陽宅，人元用事就是它的朝向，其實就是陽宅的「納氣」。你看古賢早就知道月令中的人元為用事之神，而當今命界有幾位「通神」的，許多後學者趨之若鶩，真是可悲可嘆！命學經典不究，大道不走，偏偏喜歡旁門左道！難道不知「不可不卜」之至理嗎…？
【滴天髓】論生時：生時乃歸宿之地，譬之墓也，人元為用事之神，墓之定方也，不可不辨。
「一日之計在於時」，我們每位朋友都耳熟能祥。說明時間對萬物的生存，起著至關重要的作用。在天時之術中，時更是決定人事吉凶成敗的應期。古人在奇格異局中，僅僅談了「日祿歸時」。有什麼樣的年、月、日，需要生在祿時，才能大富大貴。為什麼呢？每一個時支中同樣有人元藏干，如果人元藏干為日干所喜則大吉，為日干所忌則大凶。並且時中人元當時之氣，可調候月中之月氣，決定日主吉凶。如日干庚生巳月七殺當令的話，就不適宜生寅巳午未戌等時辰，生申亥時就好得很多。申亥之中有食神制殺，護衛日主，說明時更比月重要。時為整個八字的歸宿落處，比如人死了，入土為安之墓穴，蓋棺才能定論。其中時支所藏人元就是來龍的方向，其實就陰宅的「乘氣」。古聖雖然以月令之氣裁格，但一定會綜合判斷時令對日乾的喜忌來定局，再來決定格局的高低。月與時是相輔相成的。而不是流行於網路的什麼真神，假神，只論月，不論時，無格立局等等謬論。因年和日的旺衰，需要月與時來體現，所以才有祖師的「不可不辨」之忠告…！！！
從【滴天髓】中月令與生時的著述中，讀者應該體會悟到本人以前所述的干支相生，盡誤後學之義。十二地支是時序，不是十神。只有人元藏幹才是論人事真正的十神！有誰在用人元論事推算八字，用人元效應分析八字中的六親吉凶，並且以正確的人元古法論命，以【人元為用事之神】的大師，才是傳承真正的子平命理之法！！！
下面舉例分析月令與時令的關係：
乾造：一九二八年九月初十日卯時
戊 壬 乙 己
辰 戌 未 卯
乙癸戊 辛丁戊 丁乙己 甲乙
癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
５歲亥１5子２５丑３５寅４５卯５５辰６５已7５午85未
原局分析：日元生於九月，值戌中戊土司令管事當權，戊為乙的正財，裁格為正財格。再看生時，日之祿地，俗稱「日祿歸時，青雲得路」。其實此造生於季末燥土當權之時，用格物論來比如：日干乙就是秋天的蔬菜，生長在清晨（卯時），能得到大地外面的晨露滋潤，又得時令中（卯中甲乙）木氣當權，歸根於土（未辰中有乙）；外無火烤晒傷(丙丁巳午)，周圍無硬物損傷（卯乙左右無庚辛申酉），還有地溫調節(未戌中丁火)，那麼作物在有溫度、濕度、晨曦值令之時，外圍環境無不吉利。乙木健康生長成材。如果不是卯時，其結果是另外一番景象。
格物是以人類物，溫度，濕度，光合就代表此人一生的運氣。說明此命一生能得天時（晨曦）、地利（地溫），人和（濕度），你說他有出息嗎？
我們再來定局：乙木生休囚衰地，坐下旺財透乾耗身更弱，月干正印無根虛浮還遭旺財克制，生身無力，幸得日干通時令之氣。分析得出順局中的身弱。卯中甲乙無傷，幫扶日干有勢力，【順生增勢為吉】。
綜合判斷格吉，局吉，而且格神真無破，局吉無傷，這就是［入得格局，不富即貴］的大吉之命。從上造可看出，【滴天髓】論時的必要性，真是「不可不辨」。如果你不用十格三局來推此命，則身弱喜印，印被財制，無文憑。；更沒有傷官傷盡或傷官配印的貴格。如以呆鬼所論財格配印遭破，無富貴可言，立格立局都不成立，現在大家應該知道什麼是子平命理了吧！
接下來我們分析日乾的喜忌，盲人說不用分析喜忌就能算準八字，我用此造和許多著名盲師討教，沒有一人能算出此人是幹什麼的。只有找准用神才是此命的關鍵。日主弱用印生或比劫幫都沒有錯，但是此命印被財傷，比不透干怎麼生扶。如果是用干支生克來推命的同行易友，一定會選時支卯木為用神，誤認卯木為比肩幫身擔財，幫扶日干。其實卯木根本不可能幫扶日干，卯木也不是比肩。干與支不是一個概念，只有卯中乙木才是比肩，才能幫扶日干。此日干需要幫嗎？根本不需要。因比克財，越幫越忙，財被制則破財克妻克父。柱中辰中有乙，未中有乙，你能用比肩嗎？首先我們不要急著找用神，一定要先找忌神（我前幾篇博文命例，大家應該看到都是先找忌神，大家肯定不會去想為什麼？），因為日主弱，第一個想到的應該是誰要我的命，只有找出此仇人，其它什麼破財，事業，升職等等都是身外之物。如果命都沒了，你去賞受什麼？所以先找出對我構成危險最大的忌神才是主要的。乙木弱最怕辛金克，命局最大的忌神是辛金，克辛金忌神的就是用神丁火。
【附：忌神越弱受制，用神無傷越旺，格局越高。】。現在大家知道要不要找用神，應該清楚了吧。此殺居火庫，戌為辛金之墓，辛金忌神無力，而且遇同宅的丁火旺克。辛金為七殺，丁火為食神，這就是〖食神制殺，英雄獨壓萬人〗的最佳組合。綜上推知，格式高大，局勢吉利，此造必大富大貴。
最後說明，在分析命局的同時，格和局，旺和衰，用與忌，喜與凶，人元用事等，缺一分析判斷都可能失誤，不能發揮正常作用，所以月與時的分析，是詳審命局的絕技。希望有緣者詳悟。此命局的六親，事業你們慢慢推。克父克母易看，但要算父親死於何時藏有一絕招。下面一例父亡也是如此，供易友研賞。為了感謝來訪易友，李法能特泄此篇之秘訣。你訪遍所有的大師博文也沒有此論，除非有緣看到我的這篇文章。
乾造：六二年三月十八日辰時
壬 甲 庚 庚
寅 辰 寅 辰
５歲欠上運：
乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
巳 午 未 申 酉 戌 亥
命局簡析：梟神格（凶）。順局，身旺。順生增勢為凶。用神壬水，忌神戊土。身旺喜殺泄，殺生梟，不能為用。只有食泄，用神弱而遠隔，忌神旺。格凶，局凶，用神弱，什麼層次之人命可想而知。父母不利，兄不利，婚不利，子不利，只有等老了行水運，才吉。（註：先前為一窮落單身漢，五十歲才與克夫之婦同居）從此出生時辰看出，金無火煉，梟時當值，格局能高嗎？（偏財入胎元墓，父在本人未出生時死亡。兩例都是遺腹子。上一造命例為朱鎔基）
月令「不可不卜」，生時「不可不辨」。
元月１５號寫於青龍洞。
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