清十二帝疑案4 順治(下)
順治十七年董鄂妃病死,她的死對於年輕的順治皇帝來說,是一個致命的打擊。從此,順治一蹶不振,產生了悲觀厭世的念頭,他開始與僧人頻繁接觸,談佛論法,甚至做出剃度出家的決定。
在親情與愛情,皇權與空門的抉擇中,順治最終踏上了悲劇命運的不歸路。 關於這位少年天子的最終命運,後人眾說紛紜。有人說,董鄂妃之死給痴情的順治皇帝帶來了感情上的巨大打擊,他情緒消沉,最終遁入空門,出家做了和尚;也有人說康熙皇帝在位時,曾多次到山西五台山進香,實際上是去探望父皇。究竟順治皇帝是否真的出家,這又給後世留下了一個歷史謎團。全文:順治據《清史稿·后妃傳》記載,順治有兩個皇后,十五個妃子,他最寵愛的妃子就是這個董鄂氏。董鄂氏是誰呢?這個人有三種說法。
第一種說法就是官書里的說法,說這個董鄂氏是內大臣鄂碩之女,年十八入侍,就是十八歲嫁給順治了,有名有姓,她爸爸是誰都有記載,她爸爸是內大臣鄂碩,這是第一種說法。 第二種說法就說是董小宛了。咱們用一些史料排比看一看,董小宛是江南的名妓,董小宛就嫁給了江南名士冒辟疆。崇德四年,這時候順治是兩歲,董小宛比他大十四歲,這一年董小宛十六歲,冒辟疆就認識了董小宛,過了兩年,順治四歲,董小宛十八歲了,這時候,冒辟疆又認識了陳圓圓,就冷落了董小宛。不久,陳圓圓被虜走了,他又重新又和董小宛好了。董小宛十九歲的時候,就正式做了冒辟疆的妾,搬到冒辟疆的家裡。這一年順治才五歲。到順治元年,清軍到了北京,崇禎皇帝煤山自縊,第二年,清軍就佔了南京。有一種說法就是董小宛被擄北上到了王府,後來太后把她要了去,順治看上了,又要了去,就嫁給順治了。可是這個時間也不對,順治娶妃子的時候,娶愛妃的時候,這時候董小宛已經死了,而且有墳墓埋著呢。有人說那墳是假的,當事人有記載,董小宛死了埋在哪裡。 順治十三年,他娶董鄂妃的時候,就是說順治十九歲,董鄂妃十八歲,十九歲加十四歲,那董小宛活著就33歲了,所以,根據年齡的排比和其他史料的記載,董小宛不是董鄂妃。 那下面就第三個人了,第三個是誰呢?就是順治有個弟弟叫博穆博果爾,是博穆博果爾的妻子。順治看上她,兩個人就你來我往,他弟弟發現了,回家以後就痛斥他這個王妃,他這個王妃就到順治那兒哭訴,順治把他弟弟叫來打了,順治他弟弟回去之後怎麼辦呢?他哥哥是皇帝呀,只有兩條路,一條忍了,你愛怎麼著怎麼著,忍到最後結果也是死。博穆博果爾在順治十三年死了,這是七月初三死的,八月二十三,五十天後,順治娶了董鄂妃,有人說這個董鄂妃是不是他那個弟媳婦?傳教士寫了本書,裡面提到董鄂妃,就是他弟弟的媳婦。孟森先生寫篇文章也贊成這個說法,但是這個問題現在還有爭論,所以是一個歷史的疑問。大家有興趣可以做一些研究和考證。但是這個董鄂妃跟順治結婚一年之後,生了一個兒子,順治很高興,就要把董鄂妃冊封為皇后,這個兒子將來就準備做太子了,這個兒子三個月還沒起名就夭折了,董鄂妃禁不住這個打擊,後來董鄂妃就病了,後來就死了,她死了以後,順治是特別悲痛,讓大臣寫行狀紀念董鄂妃,寫過來寫過去,來回反覆,最後順治親自動筆,寫了數千言的行狀,表彰董鄂妃。順治感情上受了很大的打擊,同他寵信佛教有很大的關係。下面我們講第四個問題,就是順治同和尚的關係。清朝在太祖努爾哈赤的時候,他脖子上就掛了念珠,在清朝的第一個都城就是赫圖阿拉修了一座佛寺,皇寺。他在都城搬到盛京瀋陽的時候,在瀋陽皇太極修了實勝寺,崇奉藏傳佛教,喇嘛教。順治的母親是蒙古族人,蒙古族普遍信奉喇嘛教,所以種種歷史和家庭的影響,再加上自己一些特殊的原因,順治,就和和尚結成了很密切的關係,有一個和尚叫憨璞聰,順治是皇上,親自到這和尚住的地方叫做海會寺,促膝長談,相得甚歡,就是談得很融洽。順治回到宮裡以後,又把和尚召到宮城西側的西苑,現在中南海,裡頭有個萬善殿,繼續論佛談法,還有一個大和尚叫木陳忞,順治到了那兒,他跟他說,說:「我呀,總感覺我的前世好像就是佛家的人,說我到你這個寺廟之後,覺得這是窗明几淨,就不願意回到宮裡。」還有一個大的和尚叫溪森。順治就跟溪森一塊談話,他自稱是這和尚的弟子,和尚當然也捧這位,有一次他跟一個和尚說,這個和尚叫木陳忞,說什麼朕思上古,惟釋迦如來舍王宮而成正覺,達摩亦舍國位而為禪祖。朕想效法他們可不可以。順治想學釋迦,釋迦牟尼,想學達摩要出家。後來他就找了溪森說我要剃度,溪森開始勸阻,他不聽,還是要剃度。溪森就把他頭髮給剃了,剃成和尚頭了。這不得了,皇太后怎麼可以同意呢。這樣,就找了溪森的師傅,叫玉林琇,玉林琇就趕到北京,就讓徒弟們架起柴禾來,點上火要把他的弟子溪森燒死。順治一看這個情況不行,我不剃度了,我不出家了,就救了溪森一命。
一天,順治和玉林琇兩個人對面坐著,談佛論法,兩個人都會意地互相笑了,為什麼笑了呢?玉林琇看到一個光頭的皇帝,順治看了一個光頭的和尚,兩個人會心地笑了。 關於康熙皇帝的事情,下一次我們講,謝謝大家。
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