【憶。揚州】（五）史公祠

    史公祠，即史可法墓祠，在揚州城區的梅花嶺，附近不遠就是天寧寺。史可法是晚明崇禎年間的進士，南明時任兵部尚書，清軍入關時督師揚州，城破殉難。桐城派散文大家方苞的《左忠毅公逸事》，講的就是左光斗、史可法師生之間的陳夢舊影。    夏完淳說：「史道鄰清操有餘而才變不足」，「用兵將略非道鄰所長」;鄭廉說史可法「為人廉謹無大略，特治世之良臣，遇變則信國、疊山儔耳。其於駕馭籠絡，應機濟變，非其所長」。顧誠的《南明史》批評：作為政治家，他在策立新君上犯了致命的錯誤，導致武將竊取「定策」之功，大權旁落；作為軍事家，他以堂堂督師閣部的身分經營江北將近一年，耗費了大量的人力、物力、財力，卻一籌莫展，毫無作為。直到清軍主力南下，他所節制的將領絕大多數倒戈投降，變成清朝征服南明的勁旅，史可法馭將無能由此可見。即以揚州戰役而言，史可法也沒有組織有效的抵抗。某些史籍說他堅守揚州達十天之久，給清軍重大殺傷，也不符合事實。史可法自己在四月二十一日寫的遺書中說：清軍於十八日進抵城下，「至今尚未攻打，然人心已去，收拾不來」。多鐸下令攻城以前，史可法即已「自覺憒憒」，把軍務交幕僚處理。二十四日清軍開始攻城，不到一天揚州即告失守。史可法作為南明江淮重兵的統帥，其見識和才具實在平凡得很。比起江陰縣區區典史閻應元、陳明遇率領城中百姓奮勇抗清八十三天，相去何止千丈。    部份專家認為史可法在軍事上「昏聵無能，誤國誤民」，「渡河復山東，不聽；勸之西征復河南，又不聽；勸之稍留徐州為河北望，又不聽」，「一以退保揚州為上策」，還妄想「聯虜滅寇」，清軍兵分三路，揮師南下時，史可法竟朝令夕改，可謂進退失據、戰守皆廢。經營一年有餘的揚州城，清軍只用了一天時間就佔領了揚州城。史可法至多可算一個「忠貞之士」、「民族英烈」。捨生取義成了史可法人生的最高選擇，也掩蓋了他諸多的錯誤，讓他成為和岳飛、文天祥等人同等恭贊的英雄。中國自古崇尚節操，在江河日下、氣數已盡的王朝中，有時氣節救不了江山，只能成全了個人。但唯有氣節，千秋享廟，亘古未變。   

     院內林木蔚秀，無遊人之擾，盡顯清逸。大堂前張爾藎撰的對聯「數點梅花亡國淚，二分明月故臣心。」多有凄悵無奈之感。堂後即為史可法的衣冠墓，史公死後的第2年，奈於生不見人死不見屍的狀況，其義子史德威葬史可法生前衣冠，成以念悼故人之地。  

    乾隆曾議過明朝殉節的諸臣，袁崇煥、張蒼水、史可法、劉宗周、黃道周等人，認為應給予謚典，用以崇獎忠貞。乾隆41年（1776年）追謚史可法為「忠正」，評價是：至若史可法之支撐殘局，力矢孤忠，終蹈一死以殉，足稱一代完人。而將大清統戰成功的功臣洪承疇、錢謙益等列為貳臣，其價值取向和政治用心，盡顯無遺。志節凜然，義烈可嘉，這也是所有英雄受用的標準。

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