流通用神與平衡用神的十大區別

周銀鶴/文

目前，八字取用神有兩種方法：流通用神和平衡用神。流通用神的代表者是歸秀法，即在《神峰通考》歸秀論和病葯論的基礎上發展起來的八字取用神法。平衡用神的代表是格局法和旺衰法，格局法即平衡月令的格局用神，旺衰法即平衡日主的旺衰用神。格局法是在《子平真詮》的基礎上發展起來的；旺衰法是在《滴天髓》的基礎上發展起來的。流通用神與平衡用神之間有著本質的區別。

一、日主的定義不同：

流通用神是以柱中最旺五行做日主；平衡用神以日干做日主。流通用神認為，所謂日主就是柱中能統領全局五行的那種最強旺的五行，所以日主並不是日干。而平衡用神以日干做日主，即日干就是日主。

二、五行狀態的認識不同：

流通用神認為五行是氣態，可升降流動；平衡用神認為五行是固態，特別是以平衡月令的格局用神，完全認為五行是有角有棱的固體。

三、用神不同：

流通用神取的用神就是能使柱中五行流動的那種五行；平衡用神取的用神就是能使日干、月令平衡的那種五行。

四、取用神的方式不同：

流通用神是以克泄柱中五行使之向前流動；平衡用神是使日干、月令的旺弱平衡。

五、用神變化不同：

流通用神的用神取定後，不再隨流年大運的變化而變化。因為流通用神五行流動方向專一，取的喜用神、葯神作用專一，不會隨著流年大運的變化而變化。平衡用神的用神取定後，會隨著大運、流年的變化而變化，因五行的平衡是多角度、多塊面，取的用神就會多角度、多塊面，不專一，在取用神時因為用神的多角度、多塊面就會出現取漏用神的情況，為了在大運中彌補取漏的用神，就會出現用神隨大運的變化而變化，讓後學者無所適從。

六、推斷吉凶不同：

流通用神認為柱中五行流通為吉，堵塞為凶；平衡用神認為柱中五行與日干、月令相平衡為吉，不平衡為凶。

七、取用神的目的不同：

流通用神是為了讓柱中五行流動；平衡用神為了讓柱中五行一樣強，或一樣弱，使柱中五行不流動。

八、用神繁簡不同：

流通用神只有一種用神，就是能使柱中五行流通的那種五行，即用神；而平衡用神名目繁多，以平衡月令為主的格局用神：官印相生格、食神生財格、傷官佩印格、食神制殺格、從殺格，等等；以平衡日干為主的旺衰用神：調候用神、扶抑用神、通關用神、格局用神等。

九、對待命主成長的態度不同：

流通用神認為五行向前流動，導致命主的成長、發展；平衡用神認為對日主、月令的平衡，才促進了命生體內五行的平衡，人才得以成長和發展。

十、依書不同：

流通用神是在《神峰通考》歸秀論和病葯論的基礎上發展起來的。平衡用神的代表是格局法和旺衰落法，即平衡月令的格局用神，和平衡日主的旺衰用神。格局法是在《子平真詮》的基礎上發展起來的；旺衰法是在《滴天髓》的基礎上發展起來的。

因為平衡用神違反了自然、社會向前流動、發展的規律性，故在預測中很不應驗，於是以歸秀法為主的流通用神就應運而生了，它是八字預測學中的一朵奇葩，更引人注目和追捧！