昔種善根 佛化蛛絲令離苦  隨念清凈 波涅槃前了命債

?了解真正佛法

如果自己沒有供養諸佛、為正法付出等所累積的福德，佛無法加持彼人來修學正法，乃至邁向佛所說的三乘菩提。所以菩薩發菩提心後，要經歷多生多劫供養諸佛、為正法付出，佛才會加持此人遇到真善知識，讓他不論是在解脫道，或者是在佛菩提道，都有所幫助以及增上。

譬如有眾生墮在畜生道，佛菩薩會觀察眾生因緣 ，如果有因緣，會讓眾生早 日脫離三惡道，乃至能夠幫助眾生，未來可以證得二乘菩提的辟支佛果，這裡有二個例子可以輔助說明。

在過去無量劫以前，有一個人叫作干達多，平常作惡多端。

有一天，他路過一個地方，發現腳下有一個東西，原來是一隻蜘蛛，他生起了一念慈悲心，沒有將牠踩死。由於干達多平常作惡多端，死後墮入地獄受苦。

這時，佛菩薩觀察干達多生前因為一念慈心，沒有將蜘蛛踩死，所以變化出一根蜘蛛絲，出現在干達多頭上。干達多發現頭上有蜘蛛絲，猶如久旱逢甘霖一樣，非常高興，趕緊跳上這根蜘蛛絲，努力往上爬，想要脫離地獄苦。

爬了一陣子以後，低頭一看，發現有很多地獄眾生也循著這根蜘蛛絲一起爬上來。干達多一想：「這麼細小的蜘蛛絲怎麼可能負荷這麼多人的重量，萬一蜘蛛絲斷了，我豈不是再一次回到地獄受苦？」

由於干達多不願意讓眾多有情一起脫離地獄，所以將尾隨於後的有情踢下去。由於干達多生起這樣的歹念，所以整根蜘蛛絲斷了，干達多與其他地獄眾生又掉回到地獄受苦了。

這個例子告訴大眾：佛菩薩會觀察因緣，觀察眾生過去無量世以前有沒有種善根？如果有種善根，佛菩薩就會想盡辦法讓眾生脫離困境。如果不是干達多生起了歹念而下墮，干達多早就脫離地獄之苦了。

第二個例子，如《眾經撰雜譬喻》卷 2 中的開示：

在佛世，舍衛國中有一人蟒出生，並殺害了七萬二千個人犯。後來人蟒年老得病，將要命終，佛憐愍人蟒所犯殺人重罪，未來要下墮惡道無有出期，所以叫舍利弗去度人蟒。

舍利弗用神足通到人蟒處，人蟒看了，三次放毒氣，欲毒害舍利弗，都沒有辦法將舍利弗毒死。後來人蟒知道來者是舍利弗尊者，生起了一念慈心，七次上下反觀舍利弗。

不久，人蟒死後便上生天上。

摩竭王為此事到 佛的精舍，向 佛稟白：「人蟒所犯的罪極重，不知已往生何處？」

佛說：「今已生第一天上。」

摩竭王聞 佛所說，覺得很奇怪，再一次向 佛稟白：「殺人的罪很重，理應下墮惡道受苦，為什麼人蟒死後反而上生天上？」

佛開示：「人蟒見舍利弗生起一念慈心，七次上下反觀舍利弗，因為隨念清凈1的緣故，有很大的功德，所以死後生第一天。在第一天福盡以後，生第二天上，到第七次以後，下生人間，證辟支佛果而般涅槃。」

摩竭王白佛言：「人蟒殺了七萬二千人的生命，難道不需要償還嗎？」

佛開示：「當人蟒未來下生人間證得辟支佛果時，其身猶如紫磨金色，非常光耀。有一天，辟支佛在路旁樹下打坐，當時有七萬多名大軍路過，看見辟支佛，以為是一座黃金打造的人像，所以上前一一用刀割取黃金。待士兵一一取得以後，才發現是人肉，並不是金子，便將人肉丟棄於一旁，揚長而去，辟支佛也因此而般涅槃。人蟒今世所造的重罪，到那個時候，還是要償還的。」

什麼叫「隨念清凈」？

是臨終三隨其中一種 ，而臨終三隨是指人斷氣之後，隨著生前 所造的三種狀況 （隨念 、隨重 、隨習）而往生 。

隨念 ，隨著死前清凈念或染污念而往生，譬如人蟒死前生起一念慈心 ，七次上下反觀舍利弗，因為念清凈的緣故 ，死後生第一天 ，乃至未來可以證得辟支佛果而般涅盤。又譬如生前喜歡起瞋恨心 ，死後很容易墮入蛇道中，如《梁皇寶懺》曾記載，南朝梁武帝皇后郗氏平時懷瞋心及嫉妒心，所以死後墮入蛇身。

隨重，隨著生前所造大善業或大惡業往生，譬如生前喜歡做鋪橋造路等善事，死後往生欲界天。又譬如生前謗菩薩藏、毀謗三寶、大妄語者，所造的業很重，死後下墮三惡道。

隨習，隨著生前的習氣而往生，譬如有人喜歡養寵物，而且愛得如痴如迷，每天都想著牠、不能沒有牠，因為每天熏習的緣故，命終之後，很容易與這類的旁生道勢力相應而下墮。

從上面二個例子告訴大眾二件事：第一件事，縱使眾生在畜生道所犯的幫助眾生，使得眾生能夠脫離三惡道，乃至未來可以證得辟支佛果。第二件事，因果真的絲毫不爽，往昔所造的業，未來因緣成熟時，仍然要受報，不是不受報，所以學佛人平常要很小心及注意自己的起心動念，以免妄自造業而不知，於後受異熟果報時再怨天尤人。