快速起課並不神秘(三)濃縮貴人訣
05-30
對於天宮十二將之順序傳統與創新差異巨大,對於貴人訣陰陽之內涵所屬,傳統與傳統、傳統與創新同樣異彩紛呈。如此豐富的文化成果擺在人們面前,雖然給人們帶來了震撼、驚奇、困惑。但同樣給人們帶來振奮、慶幸以及更多的選擇機遇。起碼,人們現在終於知道原來圍繞貴人問題竟有這麼多的分歧。當然,在當代六壬名家趙向陽未公開六壬創新之前,人們對於六壬貴人紛爭,只知傳統與傳統之間的紛爭,不知傳統與創新分歧之大如天翻地覆。雖然說,真理只有一個!但是,你能認定那一個是對的?那一個是錯的?還是我能認定那一個是對的?那一個是錯的?
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當然,你也可以置疑,它們都不對,或者不百分之百對,但是真正完整對的又在哪裡呢?你知?我知?還是他知?如果都不知,怎麼辦?
恐怕,俱難能為也。姑且擱置吧。一句話:存疑並不是壞事,有疑就比沒有強。何去可從,任君選擇可也。但是,對於已公開的著述中新舊之貴人訣均用十個句子表述,我以為涉嫌語句太長。語句太長容易生出錯。一方面,背起來太費勁;另一方面,容易混淆。不利快速起課。故而,烏拉草根為之重擬傳統B訣、創新C訣,以為存世之六壬典籍增添嶄新的、簡約的、凸現規律韻味的、更有價值的文字。重擬後之A、B、C三訣將體脈一致,風韻翩翩,杜絕了地支重複出現的弊端。對B、C原訣則予不錄。傳統A訣(原訣):甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉,丙丁豬雞位,壬癸兔蛇藏,六辛逢虎馬,此是貴人方。(註:此訣應用甚廣,御定六壬直指、大六壬斷案、壬占匯選、大六壬集應鈐等眾多古籍皆用此訣。)傳統A訣之環周表壬癸辛
(辰)已午未申酉(戌)卯寅丑
子亥?甲庚戊乙己丙丁傳統B訣(重擬):甲羊牛庚戊,乙猴鼠己遇,丙雞豬丁會,
壬兔蛇癸盤,六辛逢虎馬。夜晝憑遠近,此為貴人訣。其中,庚戊諧音耕蕪,己遇諧音機遇,丁會諧音燈會,癸盤諧音龜盤。當然,"夜晝憑遠近」可以用鄰與非鄰來表達,即「晝鄰夜非鄰」。傳統B訣(重擬)之環周表壬辛庚戊
己丁(辰)卯寅丑子亥(戌)已
午未申酉癸?甲乙丙創新C訣(重擬):
甲子午庚,乙丑未辛,丙寅申壬,丁卯酉癸,戊辰戌,己巳亥
。夜晝憑遠近。又此甲子旬定晝貴,六衝定夜貴也。(或甲午旬定夜貴,六衝定晝貴也)。戌亥無陽,辰巳無陰。創新C訣(重擬)表甲乙丙丁
戊己子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥庚辛壬癸以傳統B訣(重擬)為例進行說明:1前四句中,每句為,兩邊為天干,中間是兩個地支的類型姑其稱之為「兩邊夾」。與此不同的是第五句,為天干與地支「單邊貼」的類型。2.共同點:(不同點略)第一個共同點是:每一句都有兩個地支,第二個共同點是:這兩個地支的為緊鄰排列;第三個共同點是:每一句都至少一個有天干。第四個共同點是:天干與天干中間是隔著的;而隔斷物是地支或邏輯詞「或」,第一句中天干庚與戊從文字排列上看,二者中間沒有什麼東西隔閡,是緊挨著的,但實際卻存在著真正「或」的含義邏輯間隔。第五個共同點是:天干與其中一個地支是相鄰的,(那麼這個地支與這個天干在位置上稱為「近」);而這個天干與另個地支中間僅隔著一個與它相鄰的地支,(那麼這另一個地支與這個天稱之為「遠」)。3. 「夜晝憑遠近」一句中,「夜」 對應「遠」, 而「晝」 對應「 近」。遠近是描述距離關係的用詞,涉及距離關係的雙方指的是誰與誰?它指的是傳統B訣(重擬)里的、單獨一句口訣中所框定的範圍內的天干與地支。在此口訣中,取一個天干與兩個地支;然後衡量這兩個地支,哪一個距離該天干近,哪一個距離該天干遠。這裡所說的距離已經被該口訣中干支排列順序鎖定。地支與天乾的距離分為相鄰和不相鄰兩種,與天干相鄰的地支為近,與天干不相鄰的地支為遠。必須指出:「夜晝憑遠近」是以口訣中的一句為單位,僅涉單句口訣內容,在單句中有效;不涉它句內容,在句與句之間無效。"夜晝憑遠近」,簡略地說,遠干者為夜貴,近干者為晝貴;展開地說,與某天干遠(不相鄰)的地支是這個天乾的夜貴;與某天干近(相鄰)的地支是這個天乾的晝貴。當然,"夜晝憑遠近」可以用鄰與非鄰來表達,即「晝鄰夜非鄰」。我們關注的是:「一個天干與兩個地支三者的排列」,(排列一詞意味著「有向」)以天干為核心,為主,為首。而其它兩個地支為輔,為從,為鄰,為再次。這就是說,一個天干與兩個地支三者的排列中,這一個天干永遠排在第一位,而其兩個地支,一個地支處於第二位,另一個地支則處於第三位。處於第二位的地支與這個天乾的位置關係為鄰,為『近』,處於第三位的地支與這個天乾的位置關係為非鄰,為『遠』。近為晝,遠為夜。注意:我們關注的是:「一個天干與兩個地支三者的排列」,而不是幾個天干與兩個地支的排列」,所以,每次,一定要牢記,在一個句子中,只看一個天干,再看兩個地支。:「一個天干與兩個地支三者的排列」只有兩個順序方向,不是從左往右排列,便是從右往左排列。傳統B訣(重擬)中,每一句口訣,有五個字,由於我們關注的是:「一個天干與兩個地支三者的排列」,所以,我們每取一回,只能截取其中一個含有:「一個天干與兩個地支三者的排列」的片斷。在我們截取的這個片斷中:當這個天干處於地支左側時,:「一個天干與兩個地支三者的排列」,要從左往右排列,這樣就確保最左邊的天干處於第一位,而其它兩地支只能屈居二、三位;在我們截取的這個片斷中:當這個天干處於地支右側時,:「一個天干與兩個地支三者的排列」,要從右往左排列,這樣就確保最右邊的天干處於第一位,而其它兩地支只能屈居二、三位。以「乙猴鼠己遇」為例,先從前三個字截取的一個片斷:『乙猴鼠』。要從左往右看,天干『乙』排第一位,『猴』排第二位,『鼠』排第三位。由於第二位『『猴』 與第一位『乙』是緊挨著的。這樣地支『猴』與天干『乙』位置關係上為『近』,因此,地支猴為天干乙的晝貴;由於第三位『鼠』 與第一位『乙』中間隔著第二位『猴』,地支『鼠』與天干『乙』位置關係上為『遠』因此,地支『鼠』是天干乙的夜貴。再從中間截取的另一個片斷,三個字:『猴鼠己』要從右往左看,天干『己』排第一位,『鼠』排第二位,『猴』 排第三位。由於第二位『鼠』與第一位『己』是緊挨著的。這樣地支『鼠』與天干『己』位置關係上為『近』,因此,地支鼠為天干『己』的晝貴;由於第三位『猴』 與第一位『己』中間隔著第二位『鼠』,地支『猴』與天干『己』位置關係上為『遠』因此,地支『猴』是天干己的夜貴。為了提高記憶效率,下面提供多角度記憶的另外兩種方法:甲方法:同樣,你也可以從縱的方向看:第一縱:甲-乙-丙;第二縱:羊-猴-雞;第三縱:牛-鼠-豬;第四縱:庚(包含戊)-己-丁;第四行與第三行的屬相兩兩相衝。至於第五行就需要單獨記下了。乙方法:傳統B訣(重擬)之環周表也可以口訣中的部分內容採用動態形勢:讓四五這兩行整體翻轉180度,落到第一行的上方。再讓屬相縱向對齊,再去掉那些人為添加的成份。癸蛇兔壬 馬虎辛甲羊牛庚戊乙猴鼠己丙雞豬丁看到了吧!第二列:從上往下,依次是,蛇-馬-羊-牛-猴-雞。第三列:從下往上,依次是,豬-鼠-牛-虎-兔。第四列:從下往上,依次是,丁―己-庚戊-辛-壬。再看一下傳統B訣(重擬)之環周表,我們從地支環周軌跡上看到:魁罡辰戌是地支的兩個斷點;從天干環周軌跡上看到:有三處特異點:在丁到巳之間出現跨躍一個地支的跳躍; 在庚處多出一個戊為非平衡點;在癸與甲之間出現了斷點。再看一下傳統A訣之環周表,我們從地支環周軌跡上看到:魁罡辰戌是地支的兩個斷點;這是與傳統B訣(重擬)之環周表的共同點。這兩個斷點是構成「兩貴夾拱」格局的客觀基礎。從天干環周軌跡上看到:甲庚戊、乙己、丙丁三組天干與壬癸、辛兩組天干隔支而治;這是與傳統B訣(重擬)之環周表的共同點。這個共同點為戰國偉大軍事家孫臏敏感之至,慧眼識珠,遂有金口訣甲庚戊、乙己、丙丁三組天干與壬癸、辛兩組天干晝夜貴人順逆之別。子母源流,清晰可見。附表如下:金口訣各日轉貴神情況列表如下:甲、戊、庚日白天,十二地支分別起貴神如下:後 貴騰 朱 六勾 青 空白 常 玄 陰子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉戌 亥甲、戊、庚日夜晚,十二地支分別起貴神如下:白 空青 勾 六朱 騰 貴後 陰 玄 常子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌 亥乙、己日白天,十二地支分別起貴神如下:貴 騰朱 六 勾青 空 白常 玄 陰 後子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌 亥乙、己日夜晚,十二地支分別起貴神如下:常 白空 青 勾六 朱 騰貴 後 陰 玄子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌 亥丙、丁日白天,十二地支分別起貴神如下:騰 朱六 勾 青空 白 常玄 陰 後 貴子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌 亥丙、丁日夜晚,十二地支分別起貴神如下:玄 常白 空 青勾 六 朱騰 貴 後 陰子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌 亥壬、癸日白天,十二地支分別起貴神如下:青 勾六 朱 騰貴 後 陰玄 常 白 空子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌亥壬、癸日夜晚,十二地支分別起貴神如下:常 玄陰 後 貴騰 朱 六勾 青 空 白亥 子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌辛日白天,十二地支分別起貴神如下:空 青勾 六 朱騰 貴 後陰 玄 常 白子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌 亥辛日夜晚,十二地支分別起貴神如下:陰 後貴 騰 朱六 勾青 空 白常 玄子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌 亥古往今來不知多少六壬學家,他們只習慣「單邊貼」的千古思維定勢,而沒有留意「兩邊夾」那蘊藏著誘人的勃勃生機。因而與這種取貴人的緊緻美妙排列,擦肩而過……推薦閱讀:
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