心戒法師講述：什麼是真學佛（三）
什麼是真學佛（三）
走進佛法關鍵要了解三皈依的真實義。皈依佛門首先得三皈依，皈依三寶。我們皈依的是佛法僧三寶啊！佛為什麼稱佛寶？佛是覺者，因覺悟而露出自己無量的寶藏，露出圓滿的智慧，所以就稱為寶。可是很多的居士學佛十來年，雖然受了菩薩戒，心中這個覺悟心一點沒起來，沒有皈依佛寶，不能稱為佛寶；法寶，經典為寶，你得把經典的內容讀懂真正落實在生活中了，啥時候能轉經，能離開文字相，去真正的落實，這才稱為法寶；僧寶並不是說頭一剃，穿上僧服，這就為僧寶了，那就大錯特錯了。有很多假的，弄些假戒牒處處化緣，穿上僧服那也叫僧寶？為什麼稱僧寶啊？穿上僧服，這是出家的師父，是釋迦弟子走到哪裡都宣揚佛陀的教育，宣揚佛陀的真理，走到哪裡在釋迦弟子身上，能讓世尊的慈悲體現出來，能讓世尊的正知正見的這個正氣體現出來，能讓世尊無我救世無私奉獻的、偉大的精神在佛陀弟子身上體現出來，這才稱為僧寶。如果你穿上袈裟，處處迷惑眾生，觀觀、看看、 破綻，那就叫魔子魔孫了，那還能稱為僧寶嘛？續佛慧命，承擔如來家業這才叫僧寶。佛的慧命是幫助眾生離苦得樂，幫助眾生破除迷信，幫助眾生覺悟啊！一般人對於佛法僧三寶不懂。很多人辦了個皈依證就以為三皈依了，要是不辦，就好像不是佛弟子。皈依證辦嗎？隨緣，如果離寺院近辦一個也可以，那是次要的，關鍵內心覺悟這個證要辦好，內心覺悟了這才叫皈依佛。你內心不覺悟，光辦外在的這個證不相應啊！不覺悟才造種種業， 處處還生氣，還攀緣。一個不覺悟的人，沒有鑒別能力，怎麼能叫皈依佛呀！自皈依佛覺而不迷，就是從皈依佛門這一天，我們內心的想法，開始一點點覺悟，告別迷惑的、錯誤的想法，新的生命開始了，這才叫皈依佛；原先不信因果的想法改過來，開始一點點去信因果，最後達到深信因果，這才叫皈依佛；原先我見自以為是的想法，逐漸的轉過來入佛知見，這才叫皈依佛。很多人自皈依佛覺而不迷弄反了，自皈依佛迷而不覺了。我遇到不少居士都是，上課上了三支香，一看兩個高一個低，看看香譜，這個凶啊！今天出門得小心著點，你想想，這皈依佛覺而不迷，那是覺而不迷嗎？在佛像前給佛頂禮，突然後背挺沉，是不是黃仙爺來了？這是皈依佛了嗎？純是自皈依佛迷而不覺，學反了！什麼叫覺而不迷呀？在生活中逐漸的把瞧不起眾生，轉成恭敬眾生的想法這叫覺悟，把看眾生的過錯改過來，看自己的過錯，專看眾生的善這叫覺悟。
很多人以為丈夫罵我打我，那也沒有善呀！除了打麻將、第三者插足、喝酒哪有善？實際你還沒覺悟，覺悟了你就知道了，那是你恩人，罵你一次給你消一次業，不是你的恩人嗎？他不善嗎？他罵你造了業，最後下三惡途受報，給你送成佛的資糧，成就你了，他不善嗎？說第三者插足氣死我了，那你是錯誤的想法。正確的想法是：人家多麼的無私奉獻，利用自己的身體，把你給閑出來，讓你清凈、誦經、念佛，你想想對你多有恩啊？可是很多人不懂，就事論事。我們為啥學佛不受益的原因，就是三皈依都沒有落實好。佛告訴我們要慈眼視眾生，我們卻偏偏分別眾生；佛告訴我們要內心覺悟，我們卻偏偏心外求法；佛告訴我們要禮敬諸佛、恭敬一切眾生，我們不生感恩心卻抱怨眾生；佛告訴我們要願力相續，我們卻天天六道輪迴的想法相續；佛告訴我們要慈眼視眾生，我們卻天天傳是非見世間過；佛告訴我們愛不重不來娑婆，我們卻天天往情里墜，從情里拔不出來；佛告訴我們要吃苦了業，我們卻天天懶惰；佛告訴我們要八正道、正知正見，我們卻天天邪知邪見，信大仙，這看那看……怎麼能受益呀？你沒有皈依佛，沒皈依覺悟，你學那門子佛呀？佛告訴我們要隨緣自在，我們偏偏卻攀緣不自在，佛告訴我們要隨緣了舊業，我們卻天天隨緣造新業，舊業未了又造新業，哪一點是真正的覺悟了？你要真正覺悟沒有不受益的，真學佛真受益嘛！佛告訴我們要發無上菩提心，我們天天卻想著丈夫孩子，發著個蘋果那麼大的心，也不相應啊！跟佛的教誨不相應，所以說也不受益。
印光大師告訴我們：「一分恭敬一分受益！」我們真落實了嗎？要真落實絕對受益呀！佛在金剛經上告訴我們：「若以音聲求如來，以色相見如來皆是行邪道，不能見如來！」我們聽話了嗎？現在放眼一看處處都是：「我喜歡聽這個聲，我喜歡聽那個調，我不喜歡聽這個聲，不喜歡聽那個調，」是不是以音聲求如來？所以說往那塊一坐：「我喜歡念四個字的，我喜歡念六個字的，你念南無阿（a）彌陀佛錯了，你得念南無阿（e）彌陀佛，」這跟心中覺悟有關係嗎？光說不學佛的人反對，你學錯了。讓不學佛的人一看，你天天除了燒香、磕頭，要不就放生，要不就在一起一跪，咣咣念經 這就是學佛？吃肉也不行、喝酒也不行、跳舞也不行，人一看那有啥意思？所以說很多學佛的都退了道心，學耶穌去了。我家我嫂子是學耶穌的，她說：「我認識不少都是你們學佛的，都到我們那塊去了，他們告訴說，佛法的戒律太嚴，什麼都不能吃， 基督教徒除了動物的血不能吃外，什麼都能吃。」剛開始學佛的，受五戒的包括在內，實在忌不了可以吃三凈肉。世尊在經典上也寫著呢。酒你平時能喝一斤，喝半斤就不犯戒，但是別執著，不喝就睡不著覺那就犯戒了。一定要隨著末法時期眾生的心理狀態，而給他們宣揚、講解，要不然得斷送多少眾生的慧命?
真正依止經典修行，就能萬人修萬人去。沒有一個好領導人，沒有機會天天聽法師講法。遇到善知識，不是那麼太容易。來煩惱了，就想問問師父，我什麼什麼煩惱怎麼辦？有人給你解答這個都不好碰。很多居士向我反映說：「皈依覺悟，自皈依佛覺而不迷，一定要落實在生活中的全部，吃飯、穿衣，行走坐卧不離』『這個』，『這個』是啥呀？」覺悟!吃飯不著飯相，吃的是智慧的法食，而且不是自己吃，為了修行而吃，為了增長願力而吃，願一切眾生吃上智慧的法食，都能消除業障，都能皈依三寶，走進正法，和我們一起共同念佛，同生極樂。你如果這樣吃飯，吃這一頓飯就是真正的上課，離相修善的課。一句話就是學佛事相上，一樣不缺一樣不少，該吃啥還吃啥，但是想法不一樣了。沒學佛不吃肉饞，學佛以後不吃肉不饞；沒學佛貪吃，學了佛以後不貪吃，隨緣吃點也無所謂。你不能說學佛學成死教條，學成死教條就不叫學佛了。覺悟是非常的關鍵，每個佛弟子能不能了脫生死的根本，就在於內心是否覺悟而定論。知道皈依覺悟了，而皈依法自然而然就明白了。自皈依法正而不邪，我們為人處事的一切想法，都是正確的想法，這就叫正而不邪。別生出那些個錯誤的想法，錯誤的想法咱們也講過，說吃點虧不願意了，你這個想法錯了，吃虧等於佔便宜，這是正確的想法。說吃點苦嫌乎累，不願意吃了，那你是錯誤的想法。吃苦了苦，苦盡甜來，這是正確的想法。吃苦了業，業盡情空，情空了以後露出圓滿的智慧，成佛了，這叫正確的想法。自皈依法正而不邪，一點點學著正確的想法一天比一天增加，錯誤的想法一天比一天減少，這個就得靠我們大家經常地，在不在師父跟前的時候，自己好好聞思修。一定要多看多聽，特別咱們講法，《佛法讓人生更美好》的第二冊，你好好仔細看過五十遍看明白了，你就心開意解，露出智慧了。說自皈依法就是皈依經典，什麼叫皈依法？自皈依法正而不邪呀。不是經典上說的，不是世尊沒說過的統統不聽、統統不信，你這叫自皈依法正而不邪。可是現在很多的居士，都學佛十來年、二十來年了，他也不自皈依法正而不邪，自皈依法都邪而不正了！動不動，哪哪看得可靈了，動不動，能過陰，跟閻王爺能溝通上，閻王爺給你一查，說告訴你念個咒，念這個密碼你就不下地獄了，三惡途這個名單就給你消除了，你咋造業都下不了地獄。人們呼呼的去，這都屬於仙附體不符合經典。還有的吃苦了業，撈出大米飯來，到沙子堆里撿點沙子，洗洗摻在飯裡頭來，幹啥呀？吃苦了業。各地講法我碰著這樣的居士不少，說師父告訴的，這樣吃苦了業那消業快，我說消業肯定快，弄不好把腸子撐斷了，這口氣斷了，可不快了？我說吃苦了業不是那種吃法。人們學佛往往就是亂聽，還有人說在黃紙上寫上冤親債主的名字，一念叨，最後一燒，把冤親債主都超走了。經典有沒有？世尊經典上沒說過，沒有就不符合經典，自皈依法正而不邪呀！不符合經典的就是邪的。心外求法也是，能不能長久？他自己都超不走，你看他那身陰氣。我碰著好幾個好超拔的、送往生的，一瞅陰氣十足，眉心發暗。冤親債主天天嘲笑他捉弄他，尤其是坐著一瞅他，旁邊冤親債主在那塊幹啥呀？瞧不起他呢，為了收點錢，還在那塊念叨呢：「瞅著蓮花走了，」坐著蓮花走了是真的嗎？這叫啥？作怪！
所以說我們學佛，一定要抓住根本，抓住了你就容易學會，特別這三皈依的詳細內容，第一冊書，第二冊書，都已經講的很明白。我空間講得也很明白裡頭有很多內容，現在我空間好友已經達到十八萬。經常進我空間學習沒見過我面，進去學習就受益。很多的居士有病的，一點點自己落實好了，家庭不和睦的也和睦了。我有《佛法讓人生更美好》網站，很多的居士受益以後，都紛紛表示感謝。實際這都是他們的緣分，是自己有悟性。師父領進門修行靠個人！師父把法講給你們，自己一點點多看，去悟，在生活去落實去體會，遇到不會的時候記下來，等師父再來把你那個問題提出來，咱們一解答明白了，就好好去落實，不明白就問，你想一想這緣分多麼的殊勝？可是很多人都不重法，根本就沒有把這個法放在第一位。天天都是什麼？你說他沒學佛他這跑那踮，也看經也念佛，你說他學佛了，心很散亂，遇到什麼事煩惱還解除不了。很多人都是一瓶子不滿，半瓶子咣當。心情好了，就忙六道去了。一有病的時候這就趕緊精進。實際人生很無常，生命很脆弱。等無常大鬼不期而到，等業障現前的時候，平常要沒點功夫就傻眼了。皈依佛法僧三寶，實際就是皈依覺正凈。佛法僧三寶為外，覺正凈為內，內在三寶。還有一個根本，人們不知道皈依精氣神三寶，一個人如果缺失精氣神，虧氣虧血，喘氣，上氣夠不到下氣，一走道就迷糊，你學什麼也學不成。精氣神也是三寶，天有三寶日月星，身有三寶精氣神，怎麼樣愛護我們精氣神三寶？恭敬他不要亂生氣，不要亂操心，好好保護你的氣足，這樣才行啊！什麼叫有漏知道嗎？一操心一生氣，好容易積攢點功德水順窟窿眼就跑了，那你功德水永遠攢不住呀，你就不是成佛的法器了。成佛的法器為啥叫無漏呢？就好像茶杯似的，一個窟窿眼沒有，它就能盛住水，要有窟窿眼，倒上水都流出去了。我們每個人一定要好好地努力精進，讓自己的身體成為成佛的法器，決不能讓它成為造業的工具。我們平時吃的飯、菜，經過胃腸的蠕動，最後變成了氣，這個氣來之不容易呀，千萬不能濫用，很多人都把這個氣用在了打妄想上了。你看道家講的是練精化氣，就是吸收這個營養，變成精華嘛！精華再一點點變成氣，氣為血之帥，血為氣之母，氣要是衰弱了，那你肯定臉也蒼白，身體也沒勁。很多人腰疼實際那是腎虛，腎氣不足說話有氣無力，一說話跟蚊子那麼大的聲音，天熱點也不行，風一吹點疼了難受了，免疫能力非常弱，這樣的人就是個活受罪，你給他多少錢也沒有幸福，因為他那個身體都要糟爛了。想要氣足就不要亂動情，特別夫妻情。吃一切菜和飯的精華，得升華起來變成氣去營養大腦開發智慧，決不能濫用。很多人以為夫妻那點事，沒啥事，不當回事，以為挺瀟洒的呢。夫妻實際流的不是精液，是你的腦髓、是你的骨髓，流沒了就下課，不下課昏昏沉沉的也沒好。女的也是，你看看那些個小姐，哪有一個精氣神足的？臉色灰暗，雖然妝畫得挺好，眼睛黯淡無光，肉皮很粗糙。你都不用問，不是腰疼就是肚子痛附件炎，頭腦清涼的時候沒有，因為她一天接觸那些男人，你想一想能好嗎？所以要靠堅強的毅力，靠強大的願力來戰勝，不能去貪圖那種享受。精氣足、神就足，氣足不思寒，不怕冷，神足不思眠，氣足也不餓。氣足了以後吃飯少，不吃飯也不餓，因為這個丹田氣足啊！一般的人丹田氣都不足。人們現在都把這種氣濫用了，去幹什麼呀？名聞利養、不擇手段、談情說愛、生氣、分別，全用到這上頭了，要是用在佛道上力量可無比呀！要用在慈悲心上，那成就無量的功德。所以說大乘佛法講不離事相，佛法不離世間法，一轉就可以變成動力。當然這得一定的功夫，一開始是轉不了的。你不要聽錯了，斷章取義，說貪嗔痴也是力量，就多吃去了，那就麻煩了，這得經過訓練，轉念長了普賢行合格了，你就知道了。大乘佛法最後就達到事事是好事，人人是好人，完全可以達到，啥事都是好事。丈夫摸摸手好事，為啥是好事知道嗎？正是消除情感業的好時候，願一切情感業重的眾生，都在佛菩薩加持下，早日了卻情感業！你看心裡多麼清凈！你別想，犯戒了吧？你凈想自己那就麻煩了，這個就看你會修不會修。總的來把覺正凈的真實義明白了，那你就能達到學佛的真實義。我們學佛的真實義是什麼呀？就是能達到消災免難，能達到身心健康露出智慧。如果學佛露不出智慧就沒有達到真實義。
心戒法師2010年9月講於哈爾濱（居士根據錄音整理）
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