六壬大全

05-30

大六壬是以天道運行之客觀天象，作天人之際百事預測的學問。其學博大精深，窮畢生之精力尤難盡其底蘊。精通此術者代不乏人，前賢遺著常見者有《六壬指南》《六壬大全》《六壬易知》《六壬探源》《六壬碎言》》《六壬視斯》《大六壬鬼棹腳》《六壬摘要》《六壬秘笈》等等。初學入門最好之書當推韋千里《六壬易知》，其次是《六壬指南》。越遁，葉悔亭《六壬視斯》：天干凡十，而課獨取乎壬，蓋壬為陽水，天一生水，為數之始，壬寄在亥，亥屬乾宮，亦易卦首乾之義，此立命之宗也。六壬的基本框架是十二地支式，即天盤地盤均分十二等分，將三百六十度的周天等分為十二宮，每宮三十度。地盤用子丑寅。。等代表十二宮，天盤用神後大吉功曹太衝天罷太乙勝光小吉傳送從魁河魁登明代表天體十二宮，用月將加時測定當時天體宮位與地盤宮位相重的客觀存在現象作為預測據點，又根據當日干支結合推出四課三傳貴人六親等加以分析推斷，更輔以無數神煞以補其不及之占。研究六壬之難第一是發三傳，第二是判斷。精通六壬者可射覆，以驗其妙。射覆即是猜物能中，馬上兌現，證明其術數之神妙。一、十干寄宮歌訣：甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不須論。丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸課原來丑宮坐，分明不用四正神。十個天干寄在地支的宮位，原則是：「陽干寄祿，陰乾寄冠帶」。列表如下：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸寅辰巳未巳未申戌亥丑下面這個表可以將十干寄宮看得更為清楚。巳（丙戊）午未（丁己）申（庚）辰（乙）酉卯戌（辛）寅（甲）丑（癸）子亥（壬）二、月將先要明白二十四節氣。月份地支起點（節）中氣終點（節）正寅立春雨水驚蟄二卯驚蟄春分清明三辰清明穀雨立夏四巳立夏小滿芒種五午芒種夏至小暑六未小暑大暑立秋七申立秋處暑白露八酉白露秋分寒露九戌寒露霜降立冬十亥立冬小雪大雪冬子大雪冬至小寒臘丑小寒大寒立春月將即日宿太陽。視太陽入何宮，即為何將。太陽於每月中氣過宮，故月將亦逢中氣而換。月將表：月將起點終點亥雨水春分戌春分穀雨酉穀雨小滿申小滿夏至未夏至大暑午大暑處暑巳處暑秋分辰秋分霜降卯霜降小雪寅小雪冬至丑冬至大寒子大寒雨水月將和月支是不同的。如果起課的時候是在雨水氣和春分氣這段時間內，月將為亥，如果起課的時間是在春分氣和穀雨氣這段時間內，月將為戌。起課用「月將」，而不是用「月支」，務必分清楚。歌訣：天罡辰起順行流，正月從豬逆數周。注1月建合辰為月將，六壬從此是根由。注2注1：正月雨水氣後，月將為亥，二月春分後，月將為戌，由此逆推。注2：與月建（月支）相合的地支即為月將，注意，要過了氣才開始算。三、占時1、看鐘表，欲占課時是什麼時辰，就用什麼時辰起課，此為用正時起課。2、如果他人來占課問事，你不想用正時，可以要對方隨便報一個時辰，以此作為占時。（按：此為活時辰）3、以牙或竹或木製成十二支簽，在每支簽上分別刻上子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，代表十二個時辰。欲起課時，閉目任抽一簽，視簽上為某時，即為占時，以此為占時起課。（按：此為活時辰）4、盤珠搖取：以圓形木盒，雕刻十二孔，每個孔裡面書一時辰，綜成子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二字，置珠於盒內搖動，然後停下，打開盒子，看珠所落之孔書何時，即為占時。（按：此為活時辰）5、準備一大把牙籤或火柴棍，令欲占課問事者，在這一把牙籤中隨便抓三把出來，分清三次抓的順序。先抓的第一把，數其數有多少根，將其數除以12取餘數，余多少根即以此作為占時（如餘1作子時，如餘2作丑時，如餘3作寅時……以次類推，如剛好除盡，作亥時）。後抓的第二把，將其數除以10取餘數，余多少根即以此作為天干（如餘1作甲，如餘2作乙，如餘3作丙……以次類推，如剛好除盡，作癸干）。最後抓的第三把，將其數除以12取餘數，余多少根即以此作為地支（如餘1作子，如餘2作丑，如餘3作寅……以次類推，如剛好除盡，作亥）。比如先抓8根，後抓33根，再抓47根，則：8根作未時，33根除以10餘3，作丙干，47根除以12餘11作戌支，於是便為丙戌日未時占課，月將仍用當月的將。這種方法如果第二次和第三次抓的牙籤湊不成一個干支，如天干為甲，地支為亥，因為沒有「甲亥」這個干支組合，所以要將牙籤盡數放回，重新來抓三次，再求占時、天干。如果連續三次都湊不成一個天干，兆頭就不好，就不要再抓第四盤了。遇到三次都湊不成一個天干，就不用再算了。若遇到這種情況，一般是事物的「氣數不足」，多半所欲占的事沒什麼結果。（按：此為活日時）以上幾種取時辰或取天干時辰的方法，喜歡怎麼用就怎麼用，隨你習慣，隨你高興，隨你當時所處的環境。起課方法2：[四課]一、地盤地盤就是十二地支的固定方位，始終是不變的。排六壬課的時候，不寫出地盤，只寫出天盤。地盤見下：巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥二、天盤天盤是變化的，天盤也寫十二個地支，這十二個地支也是順時針排列的，由於地盤沒有寫出，天盤下面其實隱藏著一個地盤。「月將加時為天盤」，將月將放在時支上，然後順時針寫完其餘十一個地支。如排癸酉日子時亥將，則將亥（月將）寫在地盤子（時辰）位，亥後面一個地支是子，接著就把子寫在地盤丑位（順時針寫），子後一位是丑，則將丑寫在地盤寅位，依次類推，最後戌寫在地支亥位。如下：辰巳午未卯申寅酉丑子亥戌癸酉日子時亥將，這一個固定的時刻點，排成天盤後，這樣一固定下來，接著就是排四課、發三傳、布天將、明神煞，就成為一個六壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現在及未來的發展相對應，分析這個課式，就能論斷吉凶。三、四課日干癸的寄宮是在丑宮，地盤丑宮上坐的地支是子，地盤子宮上坐的是亥；日支酉，地盤酉宮上坐的地支是申，地盤申宮上坐的地支是未。則排成四課如下：辰巳午未卯申寅酉丑子亥戌未申亥子申酉子癸日干癸上神坐子（第一課：子為日乾的陽神，簡稱干陽），子上神坐亥（第二課：亥為日乾的陰神，簡稱干陰）；日支酉上神坐申（第三課：申為日支的陽神，簡稱支陽），申上神坐亥（第四課：未為日支的陰神，簡稱支陰），圖示如下：

同理，壬午日未時戌將，要排成四課。第一步：月將加時（月將戌加在地盤未宮）；第二步，以日干支尋干陽、二陰、支陽、支陰，共四課。如下：申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅子酉巳寅酉午寅壬以上是天地盤、四課的解說。接下來就要發三傳，有一定難度，方法也較為複雜。起課方法3： [三傳：賊克，比用，涉害，遙克，昂星，別責，八專，伏吟，反吟,總鈴]一、發三傳—賊克取課先從下賊呼，若無下賊上克初。初傳之上名中次，中上加臨是末居。三傳既定天盤將，此是入式法第一。天盤、四課排好後，就要從四課中取三傳。四課中，寫在上面的那一排簡稱著「上」，寫在下面的那一排簡稱著「下」。先尋四課中上和下有沒有相剋，如果有相剋，即可以用此定初傳。注意，先是一對一的論，即第一課的上對第一課的下，第二課的上對第二課的下，第三課的上對第三課的下，第四課的上對第四課的下，看各自有無相剋。如丁丑日子時申將，申（月將）加在地盤子位（時辰）布天盤，天盤和四課如下：丑寅卯辰子巳亥午戌酉申未↓巳酉亥卯酉丑卯丁元首初巳中醜末酉第一課，丁和卯，卯生丁，二者不克；第二課，卯和亥，亥生卯，二者不克；第三課，丑和酉，丑生酉，二者不克；第四課，酉和巳，巳火克酉金，二者相剋，巳克酉，則取巳為初傳。巳為初傳既定（初傳又叫「發用」，或「用」），則要尋中傳、末傳。「初傳之上名中次，中上加臨是末居」，地盤巳宮坐丑，則丑為中傳，地盤丑宮坐酉，則酉為末傳。如丙戌日巳時申將申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅辰丑亥申 ↑丑戌申丙初申重審中亥末寅第一課，丙克申；第二課，申和亥無克；第三課，戌和丑無克；第四課，丑和辰無克。四課中只有第一課丙和申相剋，故取申為初傳。申宮的本位坐亥，則亥為中傳，亥宮的本位坐寅，則寅為末傳。賊克法，所謂賊，就是指下克上，稱著「賊」；所謂克，就是上克下，稱著「克」。其實都是相剋的意思，只是上下不同，故叫法不同。凡取克為用，不論上克，下克，俱取上一字，不用下一字。四課中只有一個上克下，稱著「元首課」，則取上克下的那個「上」為初傳，如例一；或者四次中只有一個下克上，如例二，則取下克上的那個「上」為初傳，如例二，稱著「重審課」。另：如果四課中有兩課相剋，一為下克上，一為上克下，其餘二課無克，「取課先從下賊呼」，則取下克上者為初傳，即上面被克的那個支為初傳，再據此求中傳、末傳，而另外一個上克下就不用管它了。當然，六壬四課中如果不止一個上克下或下克上，如出現了二、三、四個上克下，或者二、三、四個下克上，或既有一二個上克下，又有一二個下克上，或者四課中並無相剋，如何定初傳以及中末傳呢，則要用另外的方法。二、發三傳—比用（知一）下賊或二三四侵，若逢上克亦同雲。常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。四課中若有二三下克上者，或有二三上克下者，當取與日干相比者為用，名「比用」，亦名「知一」。如甲日用子、寅等陽支，乙日用丑、卯等陰支（按：甲丙戊庚壬屬陽，子寅辰午申戌屬陽；乙丁己辛癸屬陰，丑卯巳未酉亥屬陰）。如壬辰日巳時辰將辰巳午未卯申寅酉丑子亥戌寅卯酉戌卯辰戌壬戌酉申辰加巳起天盤。第一課壬和戌，戌克壬；第二課，戌和酉，不克；第三課，辰和卯，卯克辰；第四課，卯和寅，不克。可知第一課壬和戌相剋，第二課辰和卯相剋，而這兩課都是上克下，如何取初傳（發用）呢？而初傳必是在戌和卯中選一個。「陽日用陽陰用陰」，陽日用陽支發用，陰日用陰支發用，壬屬陽，則取陽支發用，戌屬陽，卯屬陰，則必取戌發用。戌為初傳，戌宮本位坐酉，酉為中傳，酉宮本位坐申，申為末傳。另：如果有兩三個下克上，同時又有一個上克下或兩個上克下，則不必去理會上克下的，只管下克上的，這兩個下克上的，再用上面的「比用法」求初傳。掌握一個原則，「取課先從下賊呼」。如果日干屬陽，有兩、三個下克上的「上」都屬陽，都與日干陰陽相同或都與日干陰陽不同；或者，日干屬陰（無下克上，如有下克上則只管下克上），有兩、三個上克下的「上」都屬陰，都與日干陰陽相同或都與日干陰陽不同；如何發用呢，「若或俱比俱不比，立法別有涉害陳」，則要用另外講述的」涉害「法了，涉害法較為複雜難懂。三、發三傳—涉害涉害行來本家止，路逢多克為用取。孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。四課中或二上克下，或二下克上，而與本日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處，由地盤涉歸本家，以受克多者為用。如受克俱多，則以在地盤四孟上者為用。如無孟，則取仲上者。如又俱相等，則陽日取幹上神，陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）例一（下克上例）丁卯日丑時亥將卯辰巳午寅未丑申子亥戌酉亥丑卯巳丑卯巳丁亥酉未第一課，丁與巳，不克；第二課，巳與卯，不克；第三課，卯與丑，卯克丑，為下克上；第四課，丑與亥，丑克亥，為下克上。其中第三課和第四課有克，二者都是下克上，日干丁屬陰，丑和亥都屬陰，與日干俱比，那麼是取丑為初傳還是取亥為初傳呢？如何在二者中選定一個？第三課，丑是被下克，天盤的丑坐在卯宮，受卯克，要把天盤的丑順時針巡地盤一圈，要把丑巡迴地盤丑宮，看丑受克多少：1、丑在卯宮，受卯克，為一重克；2、丑巡到辰宮，辰為乙的寄宮，把辰看作乙木，乙木克丑土，一重克；3、丑巡到巳宮，地盤巳生丑，丑不被巳克，故無克；4、丑巡到午宮，地盤午生丑，丑不被午克，故無克；5、丑巡到未宮，地盤未與醜比和都屬土，丑不被未（或丁、己）克，故無克；6、丑巡到申宮，地盤申與丑屬相生關係，丑不被申克，故無克；7、丑巡到酉宮，地盤酉與丑屬相生關係，丑不被酉克，故無克；8、丑巡到戌宮，地盤戌與醜比和都屬土，丑不被戌克，故無克；9、丑巡到亥宮，雖是丑克亥，但是本課是下克上，因丑不被亥克，故無克；10、丑巡到子宮，雖中丑克子，但是本課是下克上，因丑不被子克，故無克；11、丑巡到丑宮，雖是丑克癸（癸寄丑宮），或丑與醜比和，因丑不被癸克，故無克。以上一套順序，就是「涉害行來本家止」的方法，就是丑（因為是丑加卯，從地盤卯宮的丑開始，順時針巡起）巡到地盤本家（丑位為天盤丑的本家），檢查上面的11步，發現丑在第一步和第二步中共受了兩重克。同理，第四課亥是被下克，天盤的亥坐在丑宮，受丑克，要把天盤的亥順時針巡地盤一圈，要把亥巡迴地盤亥宮，看亥受克多少：1、亥在丑宮，受丑克，為一重克；2、亥巡到寅宮，亥不被寅克，故無克；3、亥巡到卯宮，亥不被卯克，故無克；4、亥巡到辰宮，辰土克亥水，為一重克；5、亥巡到巳宮，雖巳不克亥水，但丙、戊寄宮於巳，同時又把巳當成丙火、戊土看，亥被戊土克，為一重克；6、亥巡到午宮，亥不被午克，故無克；7、亥巡到未宮，未土克亥水，為一重克；丁、己寄在未宮，丁不克亥，但己克亥，又為一重克，故在未宮受兩重克；8、亥巡到申宮，申不克亥，故無克；9、亥巡到酉宮，酉不克亥，故無克；10、亥巡到戌宮，戌土克亥水，為一重克；11、亥巡到亥宮，無克。天盤丑宮的亥，巡到地盤本家的亥宮，檢查上面的步驟，1、4、5、7、10都有克，共受了六重克。前面丑受了兩重克（稱「涉害淺」），亥受的克比丑受的克多（稱「涉害深」），故以亥為初傳。這就是「路逢多克為用取」的方法，哪個受克多，即以哪個發用（初傳）。亥為初傳既定，亥宮坐酉，則以酉為中傳，酉宮本位坐未，則以未為末傳。例二（上克下例）庚子日戌時申將卯辰巳午寅未丑申子亥戌酉申戌辰午戌子午庚午辰寅首先，沒有下克上，再尋有無上克下。第一課，午克庚，為上克下；第三課，戌克子，為上克下，這兩課有克。日干庚戌陽，午、戌都屬陽，與日干俱比，則要以「涉害法」求初傳。第一課，午克申，居於申宮的天盤午，巡到地盤午宮本位，看被午克的有多少。1、午克申，為一重克，因庚寄在申，午克庚，又一重克，故有兩重克；2、午巡到地盤酉宮，午克酉，為一重克；3、午巡到地盤戌宮，午不克戌，但辛寄在戌，戌又看成辛，午克辛，為一重克；4、午巡到地盤亥宮，午不克亥，故無克；5、午巡到地盤子宮，午不克子，故無克；6、午巡到地盤丑宮，午不克丑，也不克癸（癸寄在丑），故無克；7、午巡到地盤寅宮，午不克寅，故無克；8、午巡到地盤卯宮，午不克卯，故無克；9、午巡到地盤辰宮，午不克辰，也不克乙（乙寄在辰），故無克；10、午巡到地盤巳宮，午不克巳，也不克丙、戊（丙、戊寄在巳），故無克；11、午巡到地盤午宮，午不克午，故無克。以上步驟中的1、2、3步，地盤有四個遭午克（午克申、克庚、克酉、克辛）。第三課，戌克子，居於子宮的天盤戌，巡到地盤的戌宮本位，看被戌克的有多少。1、戌克子，為一重克；2、戌巡到地盤丑宮，戌不克丑，但癸寄在丑，戌克癸，為一重克；3、戌巡到地盤寅宮，戌不克寅，也不克甲（甲寄在寅），故無克；4、戌巡到地盤卯宮，戌不克卯，故無克；5、戌巡到地盤辰宮，戌不克辰，也不克乙（乙寄在辰），故無克；6、戌巡到地盤巳宮，戌不克巳，也不克丙、戊（丙、戊寄在巳），故無克；7、戌巡到地盤午宮，戌不克午，故無克；8、戌巡到地盤未宮，戌不克未，也不克丁、己（丁己寄在未），故無克；9、戌巡到地盤申宮，戌不克申，也不克庚（庚寄在申），故無克；10、戌巡到地盤酉宮，戌不克酉，故無克；11、戌巡到地盤戌宮，戌不克戌，也不克辛（辛寄在戌），故無克。以上步驟中，1、2步，地盤有兩個遭戌克（戌克子、克癸）。午火克的4個比戌土克的2個多，是午涉害深，戌涉害淺，以午為初傳（即發用）。午為初傳既定，地盤午宮坐辰，則以辰為中傳，地盤辰宮坐寅，則以寅為末傳。例三（涉害相等例，取四孟）丙子日辰時亥將子丑寅卯亥辰戌巳酉申未午寅未未子未子子丙子未寅這四個課，全部是上克下。日干丙屬陽，第二課，第三課未克子，因未是陰，故先剔除不論，只論第一課（子克丙）和第四課（寅克未），因寅和子都屬陽，故初傳在子和寅中選一個。用前面的涉害法，天盤子回到地盤子宮，子克丙一重克；克巳一重克；子克午，一重克；子克丁，一重克。共有四重克。天盤寅回到地盤寅宮，寅克未，一重克；寅克己一重克；寅克戌，一重克；寅克丑，一重克。共四重克。子和寅兩個都是四重克，涉害深淺相等，取何者為用？寅加未，乃季上，不取，則取子加巳孟上神為用，取子為初傳。子為初傳既定，子上是傳，則未為中傳，未上是寅，則寅為末傳。此為「孟深仲淺季當休」的方法。如前所述，如受克俱多（相等），則以在地盤四孟上者為用。以上三例，或取涉害深者為用，若涉害俱深取寅申巳亥四孟上神為用，名「見機」格，凡事當見機詳察。如無孟上，則取仲上，亦列一式於下。例四（涉害相等例，無四孟，取四仲）庚午日卯時未將酉戌亥子申丑未寅午巳辰卯寅戌辰子戌午子庚辰申子第二課，辰克子，上克下；第四課，寅克戌，上克下。辰、寅屬陽，與日干庚俱比（陰陽相同），以天盤辰涉歸地盤辰宮本家。辰克子一重克，克癸一重克，共二重克。以天盤寅涉緊地盤寅宮本有，寅克戌一重克，克丑一重克，共二重無。辰和寅涉害相等，看辰、寅二支有無加在四孟位。辰加子，子為仲，無孟；寅四戌，戌為季，為孟。既然二者均沒有加在孟上，則以加在仲上的作為初傳。辰加子是加中仲上，則以辰為初傳，初傳既定，辰宮坐申，申為中傳，申宮坐子，子為末傳。這就是上面說的「如無孟，則取仲上者」。如涉害俱深，孟仲又復相等，陽日取第一課和第二課中先見者為用；陰日則取第三課和第四課先見者為用。也舉一例於下。以上一例，取加仲者為用，名「察微」，凡事當思慮提防，可無患也。例五（涉害相等，孟仲相同，陽日取幹上先見者，陰日取支上先見者）戊辰日午時丑將子丑寅卯亥辰戌巳酉申未午午亥未子亥辰子戊子未寅四課上下都相剋，第二課未克子因是上克下，故不理會，只管下克上的。第一課戊克子，第三課辰克亥，第四課亥克午。其中亥屬陰，與日干不比，故又予以剔除不取。只管第一課和第四課。第一課，子加戊，天盤子涉回地盤子宮，子受戊土一重克，未土一重克，己土（己寄在未）一重克，戌土一重克，共受了四重克。第四課，午加亥，天盤午涉回地盤午宮，午受亥水一重克，壬水（壬寄在亥）一重克，子水一重克，癸水（癸寄在丑）一重克，共受了四重克。二者涉害相等。子加巳，午加亥，巳和亥都屬四孟，如何在二者中選初傳呢？日干戊屬陽，陽日取幹上（即第一課和第二課）先見者為用，就是詩訣說的「復等柔辰剛日宜」，則以子為初傳。初傳既寅，子宮本位坐未，則以未為中傳，未宮本位坐寅，則以寅為末傳。以上一例，名「綴瑕」格，又名「復等」格。「見機」、「察微」、「綴瑕」格的含義以後再述。按一：凡查涉害深淺，其為上克下，應以上者查所克地盤之神。其為下克上，應以上者查受克於地盤之神。俱上者歸地盤本家止。明此方無差誤。按二：凡課，先尋下克上者，如無，次尋上克下者。俱比俱不比方用涉害法。按三：凡涉害之上克下者，有一訣竅，不必一個一個去尋克，只須尋何上神坐在地盤四孟位上即是發用（如例二、例三），若無四孟，尋四仲上者即是（如例四）。涉害法是比較複雜的，熟練後，也可以在十秒種內定出三傳，而後面伏吟課的發三傳也是很麻煩的。大六壬課真正的難關還不在這裡，習會宗門九課能發三傳後，還不能算入門，只算知道了大六壬的皮毛。後面的難關是一個接一個。四、發三傳—遙克四課無克號為遙，日與神兮遞互招。先取神遙克其日，如無方取日來遙。或有日克乎兩神，復有兩神來克日，擇與日干比者用，陽日用陽陰用陰。第一步：四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日干者，如有，則克日干者為初傳，如果有兩個上神均克日干，則取與日干相比者為用。第二步：四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日干者，如無，則又看有無上神被日干所克，若有，則取被日干所克的上神為用，但如果有兩個上神被日干克，則取與日干相比者為用。以上是先進行第一步，再進行第二步。即四課無克，則取上神克日干者為用；如無上神克日，則取日干所克的上神為用。以上如多於一個克，陽日用陽，陰日用陰。如壬辰日寅時巳將申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅戌未巳寅未辰寅壬戌丑辰四課中俱無上下克，課中未、戌兩神來克日干壬，壬系陽干，未乃陰支，與日不比。惟戌與日比，則取戌為發用。名曰：「蒿矢」。又如壬申日申時亥將申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅寅亥巳寅亥申寅壬巳申亥課中無克，又無上神克日，則取日遙克神為用，日干壬克巳火，則取巳為初傳。名曰：「彈射」。按：凡神遙克日者名「蒿矢」，日遙克神者名「彈射」。五、發三傳—昴星無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中。（論初傳也）剛日先辰而後日，柔日先日而後辰。（論中末傳也）四課全備，無上下克，又無遙克，陽日則取酉宮上神為用，中傳取支上神，末傳取幹上神。四課全備，無上下克，又無遙克，陰日則取天盤酉下神為用，中傳取幹上神，末傳取支上神。如戊寅日子時辰將酉戌亥子申丑未寅午巳辰卯戌午丑酉午寅酉戊丑午酉第一課戊酉無克，第二課丑酉無克，第三課寅午無克，第四課午戌無克。酉丑午戌四上神不克日干（無神遙克日），日干也不克酉丑午戌四位上神（無日遙克神），按上面的歌訣，戊是陽日（即剛日），取酉宮上神為用，酉宮坐丑，則丑為初傳，「剛日先辰而後日」，中傳取支上神午，末傳取幹上神酉，以上三傳為丑午酉。為「虎視轉篷」格。如丁亥日寅時巳將申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅巳寅丑戌寅亥戌丁午戌寅四課無克，即無神遙克日，又無日遙克神，日干丁屬陰（柔日），按歌訣「陰俯酉位中」，酉坐午宮，取午為初傳，柔日取幹上神戌為中傳，支上神寅為末傳。三傳為午戌寅。為「冬蛇掩目」格。按一：陽日昴星，為「虎視轉篷」；陰日昴星，為「冬蛇掩目」。按二：何為「四課全備」？就是說四個上神各不一樣，沒有相同的地支，為四課全備，如果有相同的，則不是四課全備了。按三：四課全備，方取昴星，如只有三課，無克，則不取昴星，當用「別責法」求三傳。別責法後面再述。六、發三傳—別責四課不全三課備，無遙無克別責例。剛日干合上頭神，柔日支前三合取。皆以天上作初傳，陰陽中末干中寄。剛三柔六共九課，此課先賢俱隱秘。戊午戊辰與丙辰，幹上皆午是為親。辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真。丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。又訣：三課無克別責名，剛日先傳干合神，柔日支前三合取，中末都來幹上行。此論四課不全，只有三課，既無上下克，又無遙克，即以別責法取合神為初傳。陽日取干合之上神為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。陰日取支前三合為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。所謂「支前」，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其餘仿此。[附]干合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。支合：申子辰合、亥卯未合、寅午戌合、巳酉丑合。如丙辰日卯時辰將午未申酉巳戌辰亥卯寅丑子午巳未午巳辰午丙亥午午四課上下無克，也無遙克，以上表面上看是四課，而實際上只有三課，因為第一課「丙午」與第四課「巳午」相同，這兩課只能算作一課，故為三課。按歌訣：「四課不全三課備，無遙無克別責例」，於是便要按別責法求三傳。丙是陽日（剛日），「剛日干合上頭神」，與丙日干相合者為辛，辛寄戌宮，天盤戌宮坐亥，則以亥為初傳。「陰陽中末干中寄」，故不論陰日還是陽日，都是以幹上神作中傳、末傳，幹上神為午，故三傳為亥午午。如辛酉日丑時子將辰巳午未卯申寅酉丑子亥戌未申申酉申酉酉辛丑酉酉四課上下無克，亦無遙克，第二課「酉申」與第三課「酉申」相同，二者只能算作一課，故一共只有三課，按別責法求三傳。日干辛屬陰（柔日），按歌訣「柔日支前三合取」，日支酉三合前一位是丑，則取丑為初傳，「陰陽中末干中寄」，幹上神坐酉，則取酉為中傳、末傳。故三傳為丑酉酉。七、發三傳—八專兩課無克號八專，陽日日陽順行三。（連本位數）陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。四課中，有兩課干支相同，另兩課干支也相同，此為干支同位，實際上四課只有兩課。如有上下克，則取克來發用，若無上下克，就不必再取遙克了，要用「八專法」求三傳。如是陽日，以幹上神在天盤順數（順時針數）三神為用，如亥至丑為順數三位。中傳、末傳取日幹上神。如是陰日，以支第四課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用，如由亥至酉這樣逆數三位。中傳、末傳取日幹上神。如甲寅日辰時丑將寅卯辰巳丑午子未亥戌酉申申亥申亥亥寅亥甲丑亥亥第一課甲亥和第三課寅亥相同，第二課亥申和第四課亥申相同，實際上只有兩課，而且上下無克，用八專法求三傳。甲是陽日，根據歌訣：「陽日日陽順行三」，幹上神坐亥，亥順行三位為丑（連本位數，亥算在內），則初傳為丑，又根據歌訣：「中末總向日上眠」，中傳末傳俱取日幹上神，為亥。故三傳為丑亥亥。如丁未日丑時辰將申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅丑戌丑戌戌未戌丁亥戌戌第一課和四三課相同，第二課和第四課相同，實際上只有兩課，而且上下無克，用八專法。丁是陰日，按歌訣：「陰日辰陰逆三位」，所謂「辰陰」，即是日支的陰神，也就是第四課，醜逆三位為亥（丑算在內，連本位數），故以亥為發用，又按歌訣：「中末總向日上眠」，中傳末傳俱取日幹上神，為戌，故三傳為亥戌戌。八專課中，有逆數至日，中末相併，為獨足格，乃三傳皆歸一神，如驛遞無人傳送，獨足難行，凡事不能動移，諸皆費力也。如：己未日未時酉將未申酉戌午亥巳子辰卯寅丑亥酉亥酉酉未酉己酉酉酉四課其實只有兩課，干支上下無克，雖己遙克亥，但不取遙克，以八專法求三傳，第四課上神亥逆數三位，為酉，故初傳是酉，中末為幹上神，三傳便為酉酉酉。三傳都是一樣的，名獨足格。按：八專課只有甲寅、丁未、己未、庚申、癸丑五日才有可能出現，因為它們干支相同。八、發三傳—伏吟伏吟有克還為用，無克剛乾柔取辰。迤邐刑之作中末，從茲玉曆識其真。若也自刑為發用，次傳顛倒日辰並。（陽日用辰，陰日用日）次傳更復自刑者，沖取末傳不論刑。月建與占時相同，這時排出的天盤與原地盤是一樣的，天盤十二神各居地盤本宮，稱著伏吟課。伏吟課的三傳取法比較複雜。首先要明白三刑的順序：①（朋刑）丑刑戌，戌刑未，未刑丑；按：丑刑的是戌，戌不能刑丑，戌刑的是未，未不能刑戌，未刑的是丑，丑不能刑未。②（朋刑）寅刑巳，巳刑申，申刑寅；按：寅刑的是巳，巳不能刑寅，巳刑的是申，申不能刑巳，申刑的是寅，寅不能刑申。③（互刑）子刑卯，卯刑子；按：子刑的是卯，卯刑的是子。④（自刑）辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。伏吟課三傳取法原則：①四課上下有克，照常取克發用，中傳取初傳所刑的支，末傳取中傳所刑的支。見例一如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神，末傳取中傳所刑的支。如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相衝的支為末傳。見例二②陽日：如果四課上下沒有克，取日上神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳）。見例三如果初傳是自刑的支，則取支上神為中傳，中傳刑的支為末傳。如果中傳又是自刑的支，則取與中傳相衝的支為末傳。見例四③陰日：如果四課上下沒有克，取支上神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳，如果中傳是互刑，末傳取沖）。見例五如果初傳是自刑的支，則取日幹上神為中傳，中傳刑的支為末傳。見例六例一，六癸日，伏吟巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥亥酉未巳卯丑亥酉未巳卯丑丑丑亥酉未巳卯丑亥酉未巳卯丑丑癸丑戌未第一課丑克癸，取丑發用，丑刑者為戌，戌為中傳，戌刑者為未，未為末傳。故六癸日伏吟課之三傳，均為丑戌未。例二，六乙日，伏吟巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥丑丑辰辰未未辰辰丑丑辰辰卯卯辰辰亥亥辰辰酉酉辰辰丑丑辰乙未未辰乙丑丑辰乙卯卯辰乙亥亥辰乙酉酉辰乙辰辰辰辰辰辰丑未丑卯亥酉戌丑戌子巳卯乙克辰，辰發用，中取支上神，末取中刑者因中自刑，末取中沖例三（詳例略）六甲伏吟，三傳是寅巳申。六丙六戊，三傳是巳申寅。六庚伏吟，三傳是申寅巳。例四，六壬日伏吟巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥寅申亥亥寅寅亥亥子子亥亥戌戌亥亥辰辰亥亥午午亥亥寅申亥壬寅寅亥壬子子亥壬戌戌亥壬辰辰亥壬午午亥壬亥亥亥亥亥亥申寅子戌辰午寅巳卯未戌子無克自刑發用，中取支上神，末取中刑者因中自刑，末取中沖例五，丁己辛三日（日支為丑、卯、巳、未）無克，支上發用，中取初刑者，末取中刑者，如中互刑，末取中沖者丁己辛（丑日）三傳為丑、戌、未丁己辛（卯日）三傳為卯、子、午丁己辛（巳日）三傳為巳、申、寅丁己辛（未日）三傳為未、丑、戌例六，丁己辛三日（日支為酉、亥），支上發用，中取幹上神，末取中刑丁己（酉日）三傳為酉、未、丑丁己（亥日）三傳為亥、未、丑辛（酉日）三傳為酉、戌、未辛（亥日）三傳為亥、戌、未剛日伏吟課無克為自任格。柔日伏吟課無克為自信格。初傳為自刑的伏吟課為杜傳格。附又訣：六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。更有四壬別立法，日先辰次末取刑。六乙六癸克發用，中傳支上末刑沖。餘下陰乾丁己辛，發傳辰上中末刑。這個口訣規定壬辰日、壬午日伏吟的三傳必是亥、巳、申，不照上面的原則，故與上例不同（何者為是，請自行甄別），其餘完全是一樣的.

九、發三傳—返吟返吟有克亦為用，無克別有井欄名。若知六日該無克，丑未同干丁己辛。丑日登明未太乙，辰中日末識原因。又訣：返吟有克克初生，理取先沖而後刑。次傳如在自刑上，須求破沖是原因。無克取馬發為用，中支末干神相應。月將與占時相衝，致天地盤各居沖位，名曰返吟課。三傳取法原則是：①四課干支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）。如例一。即六甲、六庚日三傳為寅申寅。六丙、六戊、六壬日，子午日三傳為午子午，寅申日三傳為寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳。乙丑、乙未日三傳為辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳。癸丑、癸未日三傳為未丑未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳。②四課干支無克，取日支的驛馬發用，中傳用支上神，末傳用幹上神。如例二。按：返吟無克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上，末用幹上。例一、六甲日返吟亥子丑寅戌卯酉辰申未午巳戌辰申寅午子辰戌寅申子午寅申辰戌寅申子午戌辰申寅午子申甲寅申寅例二、返吟無克亥子丑寅戌卯酉辰申未午巳丑未戌辰未丑辰辛亥驛馬未支上辰幹上返吟課無克取驛馬發用者，名井欄格，也叫無親格。大六壬發三傳到此全部講述完畢。

大六壬三傳總鈴六甲日六乙日六丙日六丁日六戊日六己日六庚日六辛日六壬日六癸日查看說明：這是七百二十課的三傳表，即60甲子日×12個不同的幹上神，形成七百二十課。如「甲亥」這一宮，即日干甲，幹上神是亥，甲子日三傳是午卯子，甲申日三傳是巳寅亥，甲寅日三傳是丑亥亥，其餘三個甲日（甲午、甲辰、甲戌）的三傳均為申巳寅。甲巳甲午甲未甲申申亥寅子申戌午辰寅辰申子寅午戌申子辰申午午五甲辰子巳戌寅未子　寅申寅甲辰六甲日甲酉辰午申子戌申辰午寅寅酉辰子未寅戌巳子午丑申酉辰亥甲卯甲戌辰巳午四甲申辰午戌申子申辰甲寅甲丑甲子甲亥寅巳申　子亥戌四甲戌申戌申午午辰寅三甲子申寅申巳寅午卯子巳寅亥丑亥亥乙巳乙午乙未乙申丑亥酉未巳卯寅卯辰丑寅卯亥子丑酉戌亥未申酉辰巳午申戌子五乙卯未戌丑酉子卯巳丑酉亥卯未酉巳丑申子辰未亥卯亥卯未乙辰六乙日乙酉丑亥酉未巳卯辰丑戌辰亥巳辰酉卯辰未丑辰巳申辰卯子四乙酉未寅未子未子巳巳戌卯乙卯乙戌丑酉亥未巳卯子亥戌申未午戌酉申戌卯午卯寅醜醜子亥丑未巳亥卯酉辰戌辰巳亥巳卯酉卯乙寅乙丑乙子乙亥丑卯亥酉未巳亥酉未酉未巳亥寅巳丑亥酉丑戌未丑酉亥卯未巳巳丑酉未亥卯卯亥未酉巳丑四乙丑酉午丑申卯戌巳亥午丑丙巳丙午丙未丙申巳申寅寅子戌申午辰辰巳午寅卯辰亥子丑酉戌亥申酉戌亥午午寅子申戌午辰辰午申子寅辰申戌子申亥寅丙辰六丙日丙酉四丙寅子卯寅丑子亥戌戌酉申酉丑巳丙卯丙戌丑亥酉寅子戌申午辰子巳戌巳戌卯申丑午卯申丑辰酉寅寅未子丙寅丙丑丙子丙亥三丙申子午亥申巳巳寅亥午卯子子酉午寅午申辰子戌戌午寅子申辰申辰子酉巳丑四丙辰申子未寅午丑申戌巳子寅申辰戌子午寅申寅巳亥巳午子午丁巳丁午丁未丁申丑卯巳亥未酉亥酉未丑亥酉酉未巳丑巳巳卯丑亥酉未巳丑子亥子亥戌戌酉申申未午卯午午卯寅丑卯丑亥酉未巳卯子午丑戌未亥未丑酉未丑未丑戌巳申寅卯酉四丁辰巳午亥子丑申酉戌丁辰六丁日丁酉卯丑亥酉未巳子酉午子辰戌巳寅亥午卯子亥辰辰亥申巳酉亥丑丁卯丁戌亥卯酉丑未巳未卯亥巳丑酉卯亥未亥未卯卯丑亥酉未巳酉子卯午戌辰午戌寅子卯午亥戌戌申亥寅丁寅丁丑丁子丁亥卯丑亥酉未巳戌巳子卯戌巳午丑申亥午丑酉辰亥卯酉巳亥丑未卯酉卯巳亥巳亥未丑巳醜醜五丁酉巳戌卯未子巳亥卯巳丑未酉未亥卯酉丑巳亥卯未戊巳戊午戊未戊申巳申寅辰午寅子戌申寅午午辰巳午寅卯辰亥子丑戌酉午午辰寅子申戌申戌子辰午申子寅辰辰戌寅子申午亥寅巳申亥寅卯午酉寅巳申酉子卯戊辰六戊日戊酉四戊寅子卯寅丑子亥戌戌酉申辰寅申子午戌子辰申丑午酉辰申子寅午戌戊卯戊戌丑亥酉辰寅子戌申午寅未子子巳戌巳戌卯申丑午卯申丑辰酉寅戊寅戊丑戊子戊亥寅亥申申辰寅午子戌子申辰戌午寅巳申丑寅戌午子未寅辰戌寅申子午巳亥巳寅申寅午子午己巳己午己未己申巳卯丑酉亥未丑亥酉亥酉未卯丑辰丑巳巳巳卯丑亥酉未卯寅醜醜子亥子亥戌戌酉申戌午申卯午午巳卯丑亥酉未巳申寅卯子午丑戌未亥未丑酉未丑未丑戌巳卯丑亥酉未申申午辰巳午寅卯辰丑寅卯亥子丑未申申己辰六己日己酉巳卯丑亥酉未寅亥申子酉午子辰戌巳寅亥卯午子亥辰辰巳卯酉亥丑未亥丑卯丑卯巳卯巳未酉酉酉己卯己戌巳未亥卯酉丑卯亥未未亥卯巳丑酉巳卯丑亥酉未申亥寅酉子卯午戌辰寅巳申卯午酉亥戌戌己寅己丑己子己亥巳未卯丑亥酉酉辰亥戌巳子卯戌巳午丑申亥午丑巳亥卯酉丑未巳亥巳卯酉卯亥未丑巳醜醜五己酉巳戌卯未子巳巳丑亥卯未酉酉丑巳未亥卯亥卯未庚巳庚午庚未庚申庚辰六庚日庚酉庚卯庚戌庚寅庚丑庚子庚亥辛巳辛午辛未辛申辛辰六辛日辛酉辛卯辛戌辛寅辛丑辛子辛亥壬巳壬午壬未壬申壬辰六壬日壬酉壬卯壬戌壬寅壬丑壬子壬亥癸巳癸午癸未癸申癸辰六癸日癸酉癸卯癸戌癸寅癸丑癸子癸亥

起課方法4：[貴人]貴人即天將，共12位，其次序不可錯亂，必須熟記，不可忽視。即：貴人-騰蛇-朱雀-六合-勾陳-青龍-天空-白虎-太常-玄武-太陰-天后。其次序一定不變，便於運用。貴人分晝夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴，酉至寅時的為夜貴。起貴人歌訣如下：甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用丑，夜貴用未)，乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子，夜貴申)，丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥，夜貴酉)，壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳，夜貴卯)，六辛逢馬虎(辛日晝貴用午，夜貴用寅)，此是貴人方。起好貴人後再在天盤上按次序布騰蛇朱雀。。。一直到天后等十二天將。但順序有順有逆，必須注意：凡貴人在地盤亥子丑寅卯辰位的順行，在地盤巳午未申酉戌位則逆布。以上是具體起貴人方法，現在重複一遍順序：即先看是何時起課該用晝貴還是夜貴，再看何日起課用何貴人，再按貴人在地盤位置決定順逆順序後，按其它十一天將順序跟在貴人後面布其它天將。起課方法5：[遁干六親年命行年]遁干：六壬所用三傳之干是從日干支六旬上遁干而來的。如甲子日起課得三傳午卯子，則初傳午遁庚，中傳卯遁丁，未傳子遁甲。六親：六親以日干為基準，克日干則用官鬼，生日干則父母，跟日干比和則兄弟，日干所生則為子孫，被日干所克則為妻財。年命：即求占者的出生年之太歲。行年：男1歲起丙寅，順數至今年幾歲的地支為其行年。女1歲起壬申，逆數至今年幾歲的地支為其行年。如20歲男之行年為乙酉，女行年為己丑。起課方法6：[大六壬占式程序]大六壬占式順序：1，查明太歲，月將，日干支。2，所用時辰。3，立天地盤。4，演四課。5，發三傳。6，布貴人(即天將盤)。7，三傳遁干。8，三傳六親。9，年命。五行衰旺和長生訣四季旺相休囚死：主要以此來衡量日辰用神類神等在四季中的旺相休囚情況。旺相凡事吉休囚不吉。五行長生訣：跟八字里的十二長生訣一樣，主要衡量日干用神類神等的長生墓絕等情況。日干因陰陽不同長生地也不同，壬學中一般用陽干之長生，陰乾也如陽干。但陰乾長生墓絕情況還是要輔助考慮，不可偏廢。土之長生一般如火之長生，但有時還是要輔助考慮把它當水求十二長生。長生：主新事，見之凡事吉。沐浴：敗地，男女關係。冠帶，臨官，帝旺：凡事吉利。衰，病，死：見之不利，測病主凶。墓：主昏悔。絕：結束，事情完成。胎：在財爻上見之用見生氣主懷孕。養：普通。德神干祿丁神德神：以日德為重。甲己日德在寅。乙庚日德在申。丙辛日德在巳。丁壬日德在亥。戊癸日德在巳。日干祿：甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。丁神：即六甲旬中六丁之辰，其作用如驛馬之發動。如甲子旬見卯為丁神，余則類推。十二天將大六壬十二天將貴人（己丑土神）有大幫助的人子解紛必囑事於童僕丑升堂宜投書於公府寅憑几可謁見於家卯登車宜訴詞於路辰天牢辰戌懷怒兮上憂下辱巳受貢君喜臣歡午受貢君喜臣歡未列席有酒筵之娛申移途有求干之榮酉人私室不遑寧處戌地獄辰戌懷怒兮上憂下辱亥還絳宮坦然安居螣蛇驚憂疑亂（丁巳火神）火燒、驚疑、憂恐、怪異、害怕、惡事纏繞、惡夢、事情變化、意外子掩目無患無憂丑蟠龜禍消福善寅生角禍福兩途卯當門總是成災辰象龍並為釋難巳乘霧休祥不辨午飛空（同巳）未入林鋒不可砍申銜劍（同卯）酉露齒（同寅）戌人冢（同辰）亥墮水從心無患朱雀文書可防（丙午火神）文書、詞訟、奏章、口舌、火光怪異、信件、消息子損羽自傷難逃丑掩目動靜得昌寅安巢遲滯沉溺卯安巢遲滯沉溺辰投網乖錯遺忘巳晝翔音信至午銜符怪異未臨墳悲哀申勵嘴（同午）酉夜噪官災起戌（同辰）（同辰）亥入水（同未）六合婚姻佳會（乙卯木神）和合、成就、宴會、婚姻、相會、赴約、合作、結合子反目無禮之事端丑妝嚴總是欲成之例寅乘軒從媒妁而成歡卯人室並為已就之占辰違禮因亡昌而加罪巳不諧驚悸午升堂（同卯）未納彩（同丑）申結髮（同寅）酉私竄不明之囚地戌忘羞（同辰）亥待命和同勾陳斗訟爭官（戊辰土神）征伐、戰鬥、詞訟、爭論田土、爭鬥、阻力、阻止子投機被辱暗遭毒害丑受越（同子）寅遭囚宜上書卯臨門家不和辰升堂有獄吏以勾連巳捧印有拜封午反目因他人而迷戾未入驛往來詞訟稽留申趨戶反覆勾連改革酉披刃身遭責戌下獄（同未）亥褰裳（同申）青龍財喜亨通（甲寅木神）財帛、米穀、喜慶、亨通、走動子入海因動有非常之慶丑在陸所謀未遂寅乘雲利以經營卯驅雷（同寅）辰飛天君子欲動巳掩目因財有不測之憂午燒身（同巳）未蟠泥（同丑）申傷鱗宜乎安靜酉摧角（同申）戌登魁小人爭財亥游江（同子）天空詐偽不實（戊戌土神）奴婢、言約私契、虛偽巧詐、是非毀敗、文書、空話、欺騙、開會子伏室患生於婦女丑侍側詐尊長之言寅被制自別其是非卯乘侮有暴客以欺凌辰兇惡（同卯）巳受辱（同寅）午識字實難分其真偽未趨進起貨財之利申鼓舌（同午）酉巧說值奸人之謀計戌居家事因於奴婢亥誣詞（同戌）白虎道路官災病喪（庚申金神）道路、刀劍、血光、官災、疾病、死亡、上任、掌權、金錢、死神子溺水音書不至丑在野損壞牛羊寅登山常生殺之權卯臨門傷折人口辰噬人有害，終不見乎休詳巳焚身禍害反昌午（同巳）（同巳）未（同丑）（同丑）申銜牒無凶，主可持其喜信酉（同卯）（同卯）戌落井脫桎梏之殃亥（同子）（同子）太常筵會酒食相奉（己未土神）筵會、酒食、衣冠、財帛、平常之事、孝服、又為吉慶之神子遭枷必值決罰丑受罰不轉職而陞官寅側目須遭讒佞卯遺冠財物遭傷辰捧印有用遷之命巳鑄印不征而喜慶午乘軒有改拜之封未捧觴（同巳）申銜杯（同丑）酉券書雖順而防後競戌逆命尊卑起訟亥征詔雖喜必下憎玄武遺亡陰賊走失（癸亥水神）盜賊、陰私、走失、遺亡、兵戈、搶攘、小人、懷疑、不相信、偷竊子散發有畏捕之心丑升堂有干求之榮寅入林入林難尋卯窺戶家有盜賊辰失路失路自製巳反顧虛獲驚悸午截路賊懷惡，攻之而反傷未不成必敗於酒食之地申折足賊失勢，擒之而可得酉撥劍（同午）戌遭囚（同申）亥伏藏隱於深邃之鄉太陰蔽匿禍福其來不明（辛酉）陰私蔽匿、姦邪淫亂、暗昧不明、女人、隱瞞、隱藏、暗中之事子垂簾妾婦相侮丑入內尊卑相蒙寅跣足財物文書暗動卯微行偏宜君子之貞辰造庭宜備乖事巳伏枕盜竊口舌驚憂午脫由（同寅）未觀書雅稱士人之致申執政（同卯）酉閉戶（同未）戌被察當憂怪異亥裸形（同巳）天后蔽匿陰私之婦（壬子水神）陰私曖昧之事、蔽匿穢污、女人、妻子、護佑、愛護、袒護子守閨動止多宜丑偷窺悚懼驚恐寅理髮優遊閑暇卯臨門姦淫未足辰毀妝不悲哭而羞辱巳裸體（同辰）午伏枕非嘆息而呻吟未沐浴（同丑）申修容（同寅）酉倚戶（同卯）戌褰帷（同午）亥治事（同子）論月將論月將月將，太陽星君也，乃幽明之司，動靜之機，禍福之始，福德之神。中氣後過宮。此星到處，解咎除殃，臨日為福助，臨辰為龍德，臨用、臨年命皆吉，臨日身躬少病，臨辰宅舍光輝，入用動作如意，臨玄賊必敗。乘天空或空亡，為光輝之象。其屬為台省部院，帶天后為使命，乘龍為公卿，乘太常為武職，乘虎為權貴，乘勾陳為大將軍，乘朱雀為羽林軍。論日辰日辰日上生日百事吉，晝將人助夜神庇；日上克日百不利，晝將人害夜鬼魅。日生上神百費出，日克上神事抑塞。日上之神去生辰，辰上之神來生日，日辰各受上神生，兩家順利有生意。日上之神去克辰，辰上之神來克日，日辰各受上神克，兩傢俱傷都不利。日上脫辰我脫他，辰上脫日他脫我，日辰各受上神脫，彼此防脫俱蹉跎。日上之神見辰旺，辰上之神見日旺，日辰上各見旺神，靜則為祿動遭網。日往臨辰遭下克，自取卑幼凌犯推，辰來臨日又克日，卑幼上門肆侵欺。二者皆名為亂首，父子兄弟各離析。日臨辰上去受生，以尊從卑受包容。辰臨日上來生日，彼自上門來周濟。日臨辰上去生辰，宅旺人衰虛耗頻。辰臨日上來脫日，亦主虛耗錢財是。日臨辰上去克辰，事雖費力得財雲；辰來臨日受日克，尊長得財卑幼悲。二者皆名為贅媚，日辰比和吉將吉。日上祿馬主榮遷，日見辰馬宅動言。（君子遷官，小人宅動）辰上日祿受屈抑，權攝不正此為占。日辰上各見德神，再乘吉將進發真；若見六合和合事，不宜解散憂病寢。乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷雲霧中。（以上見鬼墓為暗鬼，尤當防）賓主不投懷猜忌，日辰互見害與刑。日辰逢敗人宅頹，絕神結絕舊事宜，死氣死神宜休息，若值空亡虛無實。日課不足心意焦，辰課不足家宅憂。若見卯酉為阻隔，鬼罡蛇虎有傷折。《六壬大全》

論用神發用日主外兮辰主內，四課各就日辰推。（日上兩課發用主外事，辰上兩課發用主內事）一二發用貴順行，用在貴前事速成。三四發用天乙逆，用在貴後吉凶遲。四課發用名驀逢，事主偶然或驀成。用上克下事外來，利男利先卑小災。用下克上事起內，利女利後尊長悲。下賊上兮神克官，事將成合攪擾言。（內戰）用遭夾克名逼迫，身不自由受驅策。用克上下為隔將，隔斷難合事不冒。用起長生凡謀遂，長生臨墓發舊事。用敗與死事壞毀，用絕事了人信至。用墓事緩病者悲，物在人歸凶事微。（舊凶事不發）刑衝破害事隔阻，用空憂喜無實遮。克日憂身長上訟，克辰家宅不安寧。克時心動驚憂起，克末有始必無終。克命上神主得財，克年上神事必乖。喪吊事干有服人，休主疾病囚主刑。天將入廟喜愈喜，凶將歸家亦不慮。（將凶亦不為禍）用歲中末或月日，移遠就近急速是。《六壬大全》2000-5-26用神即系初傳，又名發用。斷事須憑用神神將，此因不易之經。然課象千變萬化，未可拘泥，有取幹上斷者，有取支上斷者，有取正時斷者，有取年命斷者，要在臨時酌取，未便執定成法。昴星、別責、八專、井欄四課，俱不由四課為用，如用神不空者，自應扼定用神為斷；若值空亡，則無可進取，舍用卻神，專取干支或年命上以斷吉凶。三六合，吉凶全在用神。蓋四課合而不動，而用神為動機，則吉凶之旨在是。若干支各作三合、互沖、互克者，兩局各不相通，其中當有趨吉避凶之方，未可全憑用神。轉殺為用，事將轉，吉不能保，凶亦將消。（轉殺：春卯、夏午、秋酉、冬子，乃四季之旺神，取物極相反之意。）四廢為用，百事無成，如課象吉者，須俟廢神當令，始得有濟。春占酉為廢，須俟八月；夏占子為廢，須俟十一月；秋占卯為廢，俟次年三月；冬占午為廢，俟次年五月。四廢之陰神生之者，不以四廢論。酉陰見辰，子陰見申，卯陰見亥，午陰見寅是也。此猶官員罷職閑居，逢上游舉薦，即便起複；常人貧困，得契友幫扶，即忻忻向榮也。若夫戌與酉害，丑墓酉，俱不生酉者；酉破子，不生子者；子刑卯，不生卯者；卯破午，不生午者。故惟辰之於酉，申之於子，亥之於卯，寅之於午，然後可以為生也。四廢作月合、月將、不以四廢論。此惟卯、酉二神有之。酉於三月，上半月為月合，下半月為月將；卯於九月，上半月為月合，下半月為月將。四廢為用，須視地盤，如臨量相之上者，舊事從新之兆。如春占，丁巳日，酉加寅為用，或酉加巳為用，廢神臨旺相也。若廢神臨衰敗之上，則真廢矣。如春占，庚午日，酉加午為用，廢神臨敗地也；丙戌日，酉加丑為用，廢神臨衰、臨墓也。四墓覆四生，未可漫雲復起，須視傳內有生干之神始的。如辛卯日，幹上午，三傳未卯亥，未生干是也。是課幸逢初傳之生，得以起複。乃三傳化為財局，克盡生氣，必旋起而旋廢。且幹上有鬼，乃三傳財局反生之，恐貪財作禍耳。四墓覆四生，須未四亥、戌加寅、丑加巳、辰加申方的。《六壬秘笈》

神煞：[歲干神煞][歲支神煞][四季神煞][月支神煞][日干神煞][日支神煞]一、歲干星煞歲干星煞甲乙丙丁戊己庚辛壬癸歲德甲庚丙壬戊甲庚丙壬戊歲德合己庚丙丁癸己乙辛丁癸天庭丑寅辰巳辰巳未申戌亥含義

歲德——福集殃消。

歲德合——福集殃消。

天庭——事干朝庭。

二、歲支星煞歲支星煞子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥歲合丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅歲破午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳歲刑卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥劫煞巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申災煞午卯子酉午卯子酉午卯子酉歲煞未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌大煞子酉午卯子酉午卯子酉午卯大將軍酉酉子子子卯卯卯午午午酉破碎巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉病符亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌喪門寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑弔客戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉白虎申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未含義

歲合——凡占皆吉。

歲破——凡占皆凶。

歲刑——主刑傷，病訟最忌。

劫煞、災煞、歲煞——凡占皆凶。

大煞——生干吉，克干凶。

大將軍——主征戰。

破碎——主破壞，凡事難成。

病符——占病，克干支年命者死。

喪門——與弔客星俱到，克干克支者，方以孝服論，否則不作喪吊看。

三、四季星煞星煞四季天城天吏皇詔天喜天耳天赦鑰神三丘天目浴盆轉煞四廢五墓喪車飛禍火鬼關管春申寅戌戊寅辰卯酉未酉申午丑夏申巳丑甲午未午子戌子寅酉辰秋申申辰戊申戌酉卯丑卯巳子戌冬申亥未甲子丑子午辰午亥卯未含義

天城——求官上任俱吉。

天吏——求官吉，占詞訟乘吉將者吉，乘勾玄虎蛇雀者，主追呼。

皇詔——有韶命征詔。

天喜——主喜慶，官佔有恩澤，常佔有財喜。

天耳——信息之神，所臨之方宜察探追捕。

天赦——主解厄赦罪。

鑰神——主釋囚。

三丘五墓——占病凶。

天目——占宅有鬼有伏屍。

浴盆——占病凶，不逢水者吉；占凶吉，不見水者凶。

轉煞——凡占皆有變更。

四廢——凡占無成，如課象吉，視廢神當令有望。

喪車——占病，見幹上者死。

飛禍——主橫禍。

火鬼——乘蛇雀克支，宅上有火宅。

關管——占訟主拘幽。2000-6-18

四、月支星煞月支星煞寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑月合亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子生氣地醫子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥死氣午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳死神巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰成神巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅會神未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰天財辰午申戌子寅辰午申戌子寅天恩未酉亥丑卯巳未酉亥丑卯巳聖心亥巳子午丑未寅申卯酉辰戌天馬午申戌子寅辰午申戌子寅辰天醫子卯午酉子卯午酉子卯午酉解神申申戌戌子子寅寅辰辰午午活天赦未戌丑辰未戌丑辰未戌丑辰月破申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未月刑巳子辰申午丑寅酉未亥卯戌血支丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子血忌丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子產煞寅巳申亥寅巳申亥寅巳申亥咸池卯子酉午卯子酉午卯子酉午火燭巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰火光月厭戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥飛廉戌巳午未寅卯辰亥子丑申酉天鬼酉午卯子酉午卯子酉午卯子天怪丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅飛魂亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌雷公寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳雷煞亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅風伯申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉風煞寅丑子亥戌酉申未午巳辰卯雨師子卯午酉子卯午酉子卯午酉雨煞子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥喪魄未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌含義

月合——生干有喜，克干有殃。

生氣——解凶增吉，成就新事。

死氣——占病凶。

死神——占病凶，乘虎尤凶。

成神——旺相生合，作事成就。

會神——婚姻成，行人至。

天財——課傳無財，此神臨干發用亦可求財。

天恩——官佔有恩澤升遷。

聖心——占奏章喜生合日干，克衝破害不吉。

天馬——官升遷，行人立至，凡占皆速，捕亡難獲。

天醫地醫——生合日干吉，可服其葯，作鬼克干，必為醫誤。

解神——主解散一切，吉凶無成。

活天赦——生合日干主赦罪。

月破——凡事不成，凶事可散。

月刑——占病訟忌。

血支血忌——陽人血光，陰人墮胎，忌針灸。

產煞——乘後陰立產，乘勾虎難產。

咸池——即桃花，主淫亂，婦女不正。

火燭火光——乘蛇雀克干身災，克支宅焚。

月厭——凡占皆凶，事無成，宅有怪。

飛廉——克干有非常之驚，凡占皆速，行人立至，占宅有怪。

天鬼——主病疫，宅有怪。

飛魂——主鬼祟相侵，夜夢不祥。

雷公雷煞——乘蛇雀雷電，後玄雨，貴空晴。

風伯風煞——主風。

雨師雨煞——有雨。

五、日干星煞日干星煞甲乙丙丁戊己庚辛壬癸日德寅申巳亥巳寅申巳亥巳五合未申戌亥丑寅辰巳未巳日祿寅卯巳午巳午申酉亥子賢貴丑申寅寅午丑申寅寅午兼務戌酉申未巳午辰卯寅亥進神子午子午子午子午子午卯酉卯酉卯酉卯酉卯酉退神丑未丑未丑未丑未丑未辰戌辰戌辰戌辰戌辰戌日解亥申未丑酉亥申未丑酉日醫卯亥丑未巳卯亥丑未巳陽刃卯辰午未午未酉戌子丑直符巳辰卯寅丑午未申酉戌游都丑子寅巳申丑子寅巳申魯都未午申亥寅未午申亥寅含義

日德五合——凡佔大吉。

日祿——課象吉將吉為食祿，課象凶將凶為比劫。

賢貴——占干貴並貴人吉。

兼務——占官主兼兩任。

進神——凡事宜進，進有慶，退失機。

退神——凡事宜退，退無咎，進多阻。

日解——解凶。

日醫——生合日干可服其葯，否則不吉，急病視日醫，緩病視天地醫。

陽刃——靜吉動凶，又主血光。

直符——即飛符，占病凶，出行不歸。

游都——占賊，來路視之。

魯都——占賊，去路視之。2000-6-18

六、日支星煞日支星煞子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥支德巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰支合丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅三合申辰巳酉午戌亥未申子酉丑寅戌亥卯子辰巳丑寅午卯未六衝午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳六破酉辰亥午丑申卯戌巳子未寅六害未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申三刑卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥日馬寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳華蓋辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌未破碎巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉桃花酉午卯子酉午卯子酉午卯子雷電辰辰未未戌戌丑丑寅寅卯卯雨師申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未晴朗午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳將軍子酉午卯子酉午卯子酉午卯含義

支德——次吉。

六合三合——占成合事吉，占解散事不利，占病亦忌。

六破六衝六害三刑——凡占不吉。

日馬——主動又主速。

華蓋——主昏迷。

破碎——主破壞。

桃花——主淫亂。

雷電——主雷電。

雨師——有雨。

晴朗——主晴。

將軍——兵戰逢旺相吉。

壬學前知占宗課傳既立，玩而占之，必有所宗。神將之類，不可不審。（神克將為內占，雖吉有咎。將克神為外占，雖凶可解。）如太歲，乃天元一氣，號令四時，為眾煞之主，至尊之神。若作貴人，不必入傳，皆有救助。（唯不救病。）月將乃幽冥之司，神德之神。在日為福，在辰為龍德，宅舍光輝。臨用、年命皆吉，臨玄武賊必敗，乘天空、空亡亦為光耀之象。（其屬為部、院、帶馬為使命，青龍為公卿，常勾為大將。）旬丁為變動之神，附以魁罡，傳以二馬，乘龍、合、太陰，萬里飛騰之象。（若避難者，當往大吉之下。）天乙貴神握尊權，隨在無犯，臨日辰、年命、發用最吉。螣蛇為驚恐、卑賤之神，占怪視蛇之陰，小兒之病亦責之。朱雀為口舌、文書、若占選舉，神朱雀之陰，而文移亦責之。六合神為和合，視婚姻視合之陰。勾陳為遲滯、鬥爭，詞訟視勾之陰。青龍為富貴財神，求財視龍之陰。天空為虛誕，僕從視其陰。白虎為道路，占病視虎之陰；作日官，帶馬，為催官使者。太常為衣服、酒食。玄武為虛耗盜神。太陰乃暗昧之神。後神為恩澤，娶妻視後之陰，女人之病責之。諸將之中，日德為一日之喜神，訪謁賢者亦視其陰。至於魁罡，貴神不臨，作用反多。天罡則又隨所佔而操其吉凶之柄，尤為緊切。然神將為眾課之所同，而年命為一人之所獨，故命為日之應，不得與太歲、日上神相傷，年為用之助，不得與日、用相傷。（如命上見財，宜求財。年命見月建，能消一切禍；見申乘凶將，產病；見亥乘凶將，主水厄。）或三傳，初為心之所之、事之所問，故曰用神。（要神將比合，上下相生為吉。如用克歲，歲中災；克月，月中咎；克日，憂身及家長；克神，宅不安；克時，心驚；克中傳，有頭無尾。）中傳為事體。（母傳子則順，子傳母則逆。鬼主事壞，墓主事止，空為折腰。）末傳為之結果。（克初為吉，傳空事敗。如初有凶神，克之方吉；初有吉神，末生為宜。）《大六壬類聚》

占斷八門占斷之法，其門有八：曰先鋒，曰直事，曰外事，曰內事，曰發端，曰移易，曰歸計，曰變體。凡占，如門之次第，審之吉凶自見。以其能察禍福來去，故均謂之門。正時為先鋒門。凡占，以正時為主時，或為日之德合鬼墓，或為辰之破害刑沖。傳課未成，吉凶先露，故謂之先鋒。月將為直事門。凡占，以月將加正時，分四課之陰陽，別三傳之先克。非神不能決事之禍福，非將不能知神之吉凶，故為直事。日干為外事門。凡占，以日干為人。動作謀為，皆主乎日；先克制化，皆應乎干，故為外事。支辰為內事門。凡占，以支辰為宅。欲知宅之盛衰，須審辰之休旺；欲之事之禍福，須察支之吉凶，故為內事。初傳為發端門。凡占，以初傳為事之始應。傳吉事吉，傳凶事凶。禍福之端，皆從此發，故曰發端。中傳為移易門。凡占，以中傳為事之中應。有初吉中凶者，則事由吉而變凶；有初凶中吉者，事由凶而變吉，故為移易。末傳為歸計門。凡占，以末傳為事之終應。初中雖凶，末傳卻吉，事終有成，初中雖吉，末傳卻凶，事終有悔，故為歸計。年命為變體門。凡占，以年命為事之變易。蓋命為身之應，年為用之助，傳有一定吉凶，人有各殊年命。如傳財本吉，年命見官鬼而成凶；傳鬼本凶，年命見子孫而成吉，故謂之變體。《六壬眎斯》2000-5-25