沾上皇氣的儒家第一人（八卦史記140）

李大嘴 大嘴讀史

在董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」之前，儒家思想並不怎麼被待見，只是諸子百家中比較有影響力的一家而已，和「正統」、「主流」還是有一定距離的。

春秋時期，最牛的孔老二周遊列國，推銷儒家學說，基本上也是處處碰壁，就算有君主對孔老二很尊重，但也不會重用他，更不要說把儒家思想奉為圭臬了。

在戰亂不斷的大環境下，一味講求仁義的儒家思想沒有市場，反倒是立竿見影的法家思想很受君王們的歡迎。

到了秦末漢初，儒家思想內部分裂成了齊儒學和魯儒學。齊儒學銳意改革，崇尚權變；魯儒學偏向保守，言必傳統。

但不管是齊儒學，還是魯儒學，貌似依然看不見出頭的日子。

不說別的，就說劉邦，這個出身市井的皇帝就一直對儒家思想鄙視之極。

「沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵，未可以儒生說也」。劉邦罵「豎儒」，詈「腐儒」，甚至以儒冠為「溺器」，儒學及儒生的臉面，被這位流氓皇帝狠狠地摔到地上，儒學在他心目中的地位也就可想而知了。

這時候，一個名叫叔孫通的人站了出來。

叔孫通是齊儒學的代表人物，一直在為傳播儒家思想上下求索，先後侍奉了秦始皇、秦二世、項梁、楚懷王、項羽，但是戰亂之中，能活命就不錯了，傳播思想的難度係數實在太高。

公元前205年，楚漢之爭如火如荼，叔孫通做出了一個重大抉擇：帶領一百多弟子投奔劉邦。

貌似儒家弟子都喜歡組團刷怪，當年孔老二如此，現在叔孫通還是這樣。

劉邦對儒家思想的態度很惡劣，叔孫通主動改變自己，脫去長袍冠帶的儒服，穿上市井的短打裝束，一切順著劉邦的性子，小心翼翼等待時機的到來。

三年之後，機會來了。

劉邦碰上了讓人抓狂的局面，江山是坐穩了，但朝堂之上，跟著劉邦打天下的這幫小弟實在不像話。「飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱」，朝堂堪比菜市場，劉邦腦袋三個大。

叔孫通對劉邦說「臣願征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。」還不錯，齊儒家有了機會，也不忘記魯儒家的兄弟。

叔孫通花了一年多的時間，細緻地制定出皇帝的禮樂制度。禮成那天，場面的宏大，群臣的循規蹈矩，讓劉邦深刻感受到了「知為皇帝之貴」那萬人之上的滋味，也見識到了儒學的所謂「守成」之功。

從此，儒家思想算是沾上了皇氣，正式登堂入室，有了屬於自己的一畝三分地。

公元前195年，62歲的劉邦在他離世前的五個月，前往孔子的故鄉，「以太牢祠孔子」，在這位儒家創始人的陵墓前，獻上了「太牢」的厚禮，這是有史記載的最高統治者首次公開祭拜孔子。

這一切，都是叔孫通的功勞。

叔孫通採用古代禮制和秦朝儀法相結合的辦法，制定了相對簡單實用的漢朝儀制。對此，司馬遷讚不絕口，譽其為「漢家儒宗」。但宋朝的司馬光則大罵叔孫通，認為就是叔孫通讓古代的禮制失傳。

其實，叔孫通已經很不容易了，如果不是他的努力，董仲舒後來也就無從發揮，更談不上儒家思想的「獨尊」地位了。