關於內家拳勁

大抵練武之人莫不希望自己練拳也練功，可以訓練出強大而飽含威力的勁道，養生、健身、防身。但力與勁之間，有時難免會產生混淆，尤其身材壯碩天生孔武有力者，簡單就可以大力打小力，體壯贏體弱，輕鬆擊敗對手，便自以為是地認為這就是勁。果然如此這般倚仗先天優勢肉弱強食的話，那就不需要站樁、盤功架、單練、推手與散打之類的辛苦武術訓練了。

真正的武術功夫，應該可以透過長期而有效的手、眼、身、法、步訓練，讓弱贏強，即便手慢，因為聽勁敏銳，仍可以打手快。能夠以柔克剛，四兩撥動千斤，扭轉身體先天的劣勢，反敗為勝。武術是站在弱者這邊思考，若是強者習練，更有倍數加乘效果。這中間的差別，仍在有勁與沒勁，有了勁道，就如同武俠小說所寫，行走江湖，遇見女子、老人與小孩，都不可以貌取人掉以輕心。果然這般自負無危機意識，可能因此吃大虧或喪命黃泉都尚未可知。還是應了那句：需要謙卑、謙卑再謙卑。

說勁，必需先釐清什麼不是勁。讓農人、工匠、挑夫、一些勞動者，舉重物、扛麻袋、掄大槌的不是勁，是力。力由於骨，陷於肩背，所以不能發；勁由於筋，能發，且可達之四肢。力方而勁圓，力有形，但勁無形；力澀而遲鈍，勁暢而敏銳；力散而浮，勁則聚而沉。綜上所述，兩者之間的差別甚大，可一一拿來檢視自己，究竟是經常在出蠻力還是發勁了呢？

而其實，自外貌觀察，全身用力的樣子，是挺胸鼓氣，臉紅脖子粗；用勁，則是外表一派輕鬆從容，呼吸深長協調，肌肉完全放鬆。兩者之間有什麼不一樣，光從外體表象，一望即知，更別提內里的巧妙蘊藏與變化。發勁需先存於心，再產生意，然後帶動氣，心、意、氣彙整貫串為冷脆絕倫的勁。無形地寓於內，再有形地發於外，由內而外統合貫串，就是內家拳勁的鮮明特色。

勁屬瞬間的直覺，用意不用力，由松到緊，完全的專註與貫透施於一點。動作招法合於法度，手、腰、腿的擺放角度在最佳機勢，呼吸協調，肌肉放鬆，然後發勁的時候，腰胯手腳，甚至接地或沾黏對手產生的反作用力都統合起來，冷不防的瞬間，隨意念發勁如放箭，箭般直射而至標的靶心。

關於勁，陳鑫先生的《太極拳圖說》這麼說：「其勁皆發於心內，入於骨縫，外達於肌膚，是一股勁，非幾股勁。」精通形意、八卦與太極拳的孫祿堂先生，對於拳中內勁的生成，則是將人體散亂於外之神氣，以拳架中的規矩，手足身體動作，順中用逆，縮回丹田之內，與丹田元氣相交，自無而有，自微而著，自虛而實，漸漸積蓄而成。

不管陳鑫所說關於勁的發動與奔放細節始末，或孫祿堂提到需要以拳架的規矩收攝散於外的神氣，回到體內與丹田元氣相交，讓勁生成與蓄養，都說明了勁非天生之力，需要後天的訓練養成。時間是成就功夫的東風，無法用急就章寫成，必得有十年磨劍的精神。

應了俗話那句：若要功夫深，除非鐵杵磨成針。讓滴水亦可以穿石，把簡單的基本動作變為不簡單的對敵絕招，譬如形意拳傳說的「半步崩拳走天下」，八卦掌的「單雙換掌闖江湖」，或太極拳的「中定開合制敵機先」。直中、圓中、空中的武術路線與風格，各有一片天。

不一定非得十年才能功成下山，十年只是個需要長期努力的數字象徵。用招法的結構力來看，必得先熟練掌形、腿法與身體轉換的動線，懂得了，深入其中，心領神會了，然後輕鬆自然不僵硬，起心動念即可將身體動作膨脹做勢，意氣相合，貫串發出驚人的整勁。招法構成愈結實工整，發出的結構力道自然愈強，反之，若有一處偷了工減了料，或結構稍稍鬆散，用勁時候，便會像蚊子叮牛角，怎麼也不痛不癢了。

勁，當然如陳鑫在《太極拳圖說》所講的只有一股勁。但有些人為了便於分辨，以長短區分，則有長勁與寸勁；以明暗，則有明勁與暗勁；以功能性區別，則有引勁、化勁、拿勁等等。以招法則如太極拳的掤勁，八卦掌的截勁，形意拳的踩勁。總之，若真要細分，勁的種類繁多不勝枚舉。

就從內家拳三大家，形意、八卦與太極的基本內涵與拳理應用，進入勁的大觀園，稍稍管窺走著直線的形意，繞圈走轉的八卦，或者定靜松沉走圓弧路線的太極，究竟如何表裡粗精無不到，上下周全勁獨到。

形意拳是以劈、崩、鑽、抱、橫與龍、虎、猴、馬、鮀、雞、鷂、燕、蛇、台鳥、鷹、熊，金木水火土五行，加十二種動物的象形取意構成，直中守中用中，一曲一伸，直來直往，正面對敵毫不閃避，武術風格既簡潔樸實又工整俐落。從這樣的拳種風格，發展出踩、撲、裹、束、決五種勁道，讓身形裹束，腳踩勢撲，無所不決。這裡所說的決，如洪水決堤，氣勢磅薄，宛若崩拳一發，利箭射至，即刻摧毀目標。

這其中的身體語言是：「雞腿龍身，熊膀猴象，鷹捉虎撲。」發勁的方式，肩要催肘，肘要催手，手要催指；腰要催胯，胯要催膝，膝要催足；並且首要催身，而身不逆首，讓根節、中節、稍節等三節，可以節節貫串，一氣呵成。

形意拳的整個動作嚴密緊湊，出手如鋼銼，落手如鉤竿，柔運勁剛落點。兩肘不離肋，兩手不離心，先要求自我嚴密保護，然後沉著穩健，身正、步穩，「邁步如行犁，落腳如生根。」氣沉丹田，念動意起，隨意念發出剛而不僵、柔而不軟、舒展且沉實的勁道。

八卦掌與形意拳的直來直往完全不同，它的特徵是身法、步法靈活，繞圓走圈，避正打斜，滾鑽掙裹。以淌泥步為走轉的主要步形，用擺步與扣步產生方向的變化，以導步為合適敵我距離的拿捏。八卦掌的基本功，皆由走轉換掌中培養出來，一般所見的走圈，只是八卦掌內容的一小部分，走圈中換掌的目的，在於訓練出八卦掌特有的靈活步法與身法，為避正打斜築基，同時也為了訓練螺旋勁與擰勁。

走圈換掌練習純熟後，就必需將推、托、帶、領、搬、攔、截、扣等八種勁道，加入於掌法中，化於習慣自然的走圈，產生手眼身法步多樣性的變化。靶是死的，人是活的，套路不能一成不變，不可固定僵化，必得在拳理與拳架的基礎上隨意變化，常說君子不器，招與勁也要不器，才能合於八卦掌的靈活特色。

太極拳講求後發先制，借力打力，慢、圓、柔之中內含藏氣與勁，柔中帶剛。太極拳以松沉主導一切，整勁貫串發化，有掤、履、擠、按、採、挒、肘、靠，四正四隅等八勁。一般旁觀者，僅能粗略地描述眼睛所看到的太極拳鬆柔緩慢外觀，很難具體說明其內里的陰陽、虛實、開合之細微且快速的變化。

太極拳行拳時講究松沉圓活，是一種自我與自覺的訓練，用於實戰，則因為有人我關係，必需有他覺，細心觀察瞭解對手，用眼用手用身用心聽勁，通過引化而不抗頂對手，改變有利機勢，讓對手招法與勁力落空，過度或不及而暴露出弱點，然後再尋其轉折點、滯點、弱點，蓄力發勁進行反擊。

武術就是這樣迷人，可以很簡單，也可以很複雜，端看你從那個點切入。而入了寶山之後，   是單取一瓢飲而一門深入呢？還是兼學百家博學強記而融會貫通？形而上地修身養性，讓武術近於「道」呢？或形而下地練體防身，將武術往「技」藝高超目標推進？你永遠擁有選擇權。而在你學、練、熟、忘之後，不拘於一式或一法，勁道自然如水到渠成隨意念奔流而出。