與時代較勁

                                                                                           與時代較勁 　　顧炎武站在了時代流俗的對面，一言一行，瀟洒磊落，不僅是明清更迭的時代標尺，也是後世追慕的偶像。

　　

　　流轉吳會間，何地為吾土?登高望九州，澀目皆榛莽。寒潮盪落日，雜遝魚蝦舞，飢鳥晚未棲，弦月陰猶吐。晨上北固樓，慨然涕如雨。稍稍去鬢毛，改容作商賈。卻念五年來，守此良辛苦。畏途窮水陸，仇譬在門戶。故鄉不可宿，飄然去其宇。往往歷關梁，又不避城府。丈夫志四方。一節亦奚取。毋為小人資，委肉投餓虎。浩然思中原，誓言向江滸。功名會有時，杖策追光武。

　　從《流轉》一詩中，大致可以看到當年亭林先生流轉各處的境況。

　　

　　歸奇顧怪

　　

　　清人筆記中，常將歸庄與顧炎武合稱「歸奇顧怪」，大約指兩人本是摯友，同游於復社，又都性情古怪。

　　歸庄，字玄恭，是顧炎武的同鄉，崑山人，明代名士歸有光的曾孫。滿清入主中原之前，顧炎武與歸庄有一段令人感羨的交往。《顧亭林詩文集》中收錄多通兩人往來信札，舉錄一二如下：

　　「別兄歸至西齋，飲酒一壺，讀《離騷》一首，《九歌》六首，《九辯》四首，士衡《擬古》十二首，子美《同谷》七首，《洗兵馬》一首。壺中竭，又飲一壺。夜已二更，一醉遂不能起，日高三四丈猶睡也。月之二日將往千墩，面兄之期當在初七八，屆期更以酒三爵、榼一架奉訪於西郊，與兄考五經、譜四聲可哉?」

　　讀這通短札，遙想亭林先生早歲詩書人生，如在眼前。一盞燈，一壺酒，一卷書，沉吟詠嘆，俯仰嘯歌，次日醒來後修書與好友分享。但這利，縱情詩酒的生活，在亭林先生一生中並不多見。又如：

　　「弟終日碌碌運甓，而兄終日酣飲琵中物，此殆天乎?弟詩不足觀，以比兄作，則瓴瓿之於寶鼎矣，何足污翣。敬完趙。吾輩不能多讀書，未宜輕作詩文，如盆盎中水，何裨於滄海之大，只供人覆瓿而憶。予將守口如瓶，不作雷鳴之瓦釜矣。」

　　札中「運甓」典出晉人裴啟所著《語林》：「陶太尉既作廣州，優遊無事。常朝自運甓於齋外，暮運於齋內。人問之，陶曰：『吾方致力中原，恐為爾優遊，不復堪事。』」顧炎武用「運甓」謙稱自己的撰述事業。

　　歸庄的二哥歸昭，當甲申四月史町法誓師勤王時，入幕為賓。乙酉四月，清兵攻陷揚州，歸昭在西門浴血奮戰，以身殉國，屍骨無存。歸庄的三哥歸繼登，也大約同時在長興遇害。歸庄聞耗後，在長興找到了三哥的廣一體，建墓歸葬，又為二哥立了衣冠冢。當崑山縣丞號召剃髮歸順時，歸庄率眾百姓怒斬縣丞。清兵迅即圍攻崑山縣，顧、歸兩位好友協同崑山縣令及總兵王佐才，以孤軍抵抗。久戰不支，城破遭屠，顧、歸兩人被清兵通緝，只好潛伏他鄉。

　　由此可知「歸奇顧怪」的兩人，都是節操高尚的抗清義士，並不奇怪。顧炎武在抗清失敗後，隻身北游，而歸庄遁入江湖，自號普明頭陀，佯狂終生。歸庄晚年築室土壕四周埋葬著家中死難親屬，他自題楹聯：「兩口居安樂之窩，妻太聰明夫太怪；四鄰接幽冥之宅，人何寥落鬼何多。」這或許也是世人稱其為「奇」的原因之一吧。這兩位至交篤友之後竟再也沒有見過面。

　　入清，葉方藹受朝廷委託屢請亭林先生人仕，顧炎武在《與葉切庵書》中寫道：「先妣未嫁過門，養姑抱嗣，為吳中第一奇節，蒙朝廷旌表。國亡絕粒，以女子而蹈首陽之烈。臨終遺命，有『無仕異代』之言，載於志狀。故人人可出而炎武必不可出矣。」又正色說：「七十老翁何所求，正欠一死。若必相逼，則以身殉之矣。」

　　顧炎武終生不仕，但他有時稱「崑山三徐」的三個飛黃騰達的外甥：康熙九年探花徐乾學、順治十六年狀元徐元文、康熙十二年探花徐秉義。徐氏昆仲興起，崑山徐氏馬上成為首屈一指的望族。早年三兄弟窘迫時，都曾受過舅氏顧炎武的關照。當顧炎武遭遇兩次官司之際，三兄弟全力相救，終免縲紲。顧炎武久經流轉後，定居華陰，徐氏三兄弟多次勸舅舅回歸吳下，並願為代置田產。但顧炎武經多年考察，認為關中一帶可退可攻，足以等待天下變局，終不肯再回江南。

　　

　　金庸筆下的大俠

　　

　　顧炎武舉起酒杯，高聲吟道：「『清風雖細難吹我，明月何嘗不照人?』晚村兄，你這兩句詩，真是絕唱!我每逢飲酒，必誦此詩，必浮大白。」

　　——金庸著《鹿鼎記》

　　顧炎武的形象，也曾出現在現代小說家金庸的武俠小說中。《鹿鼎記》開卷，便是顧炎武與黃宗羲、呂留良三位反清復明志士談《明史》一案。儘管是小說家言，卻也合乎史實。當清兵攻破常熟後，炎武的嗣母王碩人絕食近月而死，遺言囑炎武「無仕異代」。自此，順炎武奔走於江湖之中，與南方的抗清軍隊暗中聯繫，曾遙受福州唐王的兵部職方司主事一銜。此後又因吳勝兆反清失敗，再次出逃。本想出海，與魯王、唐王會合，遇風浪不能成行。當抗清勢力軍事力量被完全肅清之後，顧炎武北上，在各處考察關塞形勢，最終落足於陝西華陰，原因是「秦人慕經學，重處上，持清議，實他邦所少；而華陰綰轂關河之口，雖足不出戶，而能見天下之人，聞天下之事，一旦有警，入山守險，不過十里之遙，若志在四方，則一出關門，亦有建瓴之便」。顧炎武雖沒有驚世武功，卻一身俠氣，曾親手處死惡仆，雖生於吳下，卻「性不能舟行食稻，而喜餐麥跨鞍」，負笈飄零，嘯傲江湖。

　　

　　追慕者，章太炎

　　

　　抗戰之前的1936年，一代國學大師、民族革命的先行者章太炎逝世。太炎的故舊所送的輓聯中，多把太炎與顧炎武相比。馬相伯的輓聯中說，「論品性如顧寧人」；蔡元培的輓聯中說，「後太沖、炎武已二百餘年，驅韃復華，竊此遺老」；太炎的門生錢玄同所寫長聯中則有：

　　纘蒼水、寧人、太沖、姜齋之遺緒而革命，蠻夷戎狄，矢志攘除，遭名捕七回，拘幽三載，卒能驅除客帝，光復中華，國士雲亡，是誠宜勒石記勛，鑄銅立像；

　　萃庄生、苟卿、子長、叔重之道術於一生，文史儒玄，殫心研究，凡著書廿種，講學卅年，期欲擁護民彝，發揚族性，昊天不弔，痛從此微言遽絕，大義無聞。

　　這一長聯，基本概括了章太炎的一生。聯中將太炎先生與張煌言、顧亭林、黃太沖、王夫之並論，尤其精當。章太炎早年師從俞曲園，後奔走革命。事敗退居日本，精治小學，旁涉他類。民國初年的大學者，近半出於太炎門下。

　　章太炎因景仰顧炎武，不僅以「太炎」為號，還改名作章絳(這是顧炎武的本名)，還曾有「章炎武」、「絳學」、「絳叔」署名。他的學術風格與學術領域也多走顧炎武的路數，章太炎最欣賞的是顧炎武的治事之功，不僅坐而能言，更是起而能行。

　　從王炎午到到顧炎武，從顧炎武到章太炎，貫穿著千年以來中國知識面對異族入侵的憂患宿命。一生景仰、仿效顧炎武，章先生正是顧炎武當年所謂「啟多聞於來學」的「來學」，顧炎武終生未竟之業，在章太炎、孫中山、黃克強手中完成。但太炎晚年又親眼看到了「九-一八」，有了本文最初的那一幕；太炎先生駕鶴騎鯨後的第二年，「七七事變」爆發，中國的知識分子，又一次面對異族的入侵。在那烽火連天的歲月中，幾乎每個有知識、有血性的男兒，都被「天下興亡，匹夫有責」所鼓舞著。

本文來源於三九免費醫學論文期刊網:http://www.39papers.com/ 全文閱讀鏈接：
推薦閱讀：