袁世凱隱居彰德韜光養晦

袁世凱在洹上村「隱居」以漁翁自詡

袁世凱養壽園

　　1908年，光緒皇帝和慈禧太后相繼死後，接掌國政的攝政王載灃立即罷了袁世凱的官，令他回籍養痾。此後，直至辛亥革命復出，袁世凱隱居彰德洹上村三年。對於袁世凱這幾年的活動，史籍語焉不詳，民間有許多猜測和誤傳。

橫禍突降

　　1908年的袁世凱，如日中天，權傾朝野。10月，在他任軍機大臣兼外務部尚書一周年之際，於一片祝頌聲中，度過50歲生日，步入了他的知天命之年。然而，天意難測，一個月後，11月14、15日，光緒皇帝與慈禧太后在兩天之內相繼先後去世。慈禧遺命3歲的溥儀嗣位，是為宣統。他的父親醇親王載灃為攝政王監國。50天後，1909年1月2日，還在帝、後百日大孝期間，載灃就對袁世凱下了殺手，以袁腿腳毛病為由，罷了他的官，開去一切差事，勒令回籍養痾。

　　這天，正值袁世凱當班入宮為光緒帝值宿守靈。儘管惱羞交加，他仍然按照規矩向清廷叩頭「謝恩」。袁世凱不能再入宮值宿，又不敢擅自離去，進退失據。得大學士、軍機大臣世續代為值宿，才得以脫身回家。清朝的權臣開缺之後，往往可能是下獄、抄家，乃至處死的大禍繼至。袁世凱憂懼萬分，第二天，微服出走天津，以觀動靜。駐天津的直隸總督楊士驤，本是袁的親信，但他深知干係重大，拒不接納。同時，北京方面也傳來奕、世續等樞廷重臣的消息，可確保無殺身之虞，於是袁又返回北京，匆匆隻身南下回籍。

　　袁世凱的擔心並不多餘。據說，載灃當初確實是想殺掉他，消除十年前戊戌政變時袁出賣光緒皇帝之恨。而且此時外間已有謠言說，袁世凱已經篡位自立，北洋軍已集中北京。慶王奕已經被幽閉。這些，都是殺掉袁的信號。據深通清代歷朝秘聞及掌故的劉體智所著《異辭錄》說，即使沒有袁與光緒皇帝的這場過節，載灃也會有除袁之舉，以確立新朝的權威。

　　但是時代不同了。到了20世紀初年的清末，外重內輕的局面已經形成多年，清廷已宣布預備立憲，許多客觀條件制約了清廷隨意處治權臣的可能。而載灃生性庸懦，也缺乏他的先輩們那種殺伐決斷與膽識。在清廷和政府方面，除了幾個少不更事的皇族青年新貴，張牙舞爪，支持載灃以外，所有樞機重臣，滿漢軍機大臣和內閣大學士共七人，奕、張之洞，世續、孫家鼐、那桐、榮慶、鹿傳霖等，都不贊同載灃的主張。張之洞力言，主少國疑，為「朝局計」，對袁世凱「務宜鎮靜寬大」。世續、那桐、榮慶等，雖是滿蒙人，亦都力保袁世凱。史學大師陳寅恪先生說：「他們保袁世凱不止保袁個人，而是為了大局穩定。」在地方上，北洋陸軍更是「聞之大嘩，各各摩拳擦掌，慷慨急難，幾將肇絕大風潮」。英、美、日本的駐華使節，在中國的有影響力的外國人，外國新聞媒體，都表現了對袁世凱命運的關注。英國和日本兩國政府已經在商議共同干涉清廷對袁的處置。

　　心有餘而力不足的載灃，不得不接受折衷的辦法：保全袁世凱的性命，將之放逐回籍。

韜光養晦

　　袁世凱於臘盡歲末之際，凄然離京南下，寄寓衛輝府汲縣自己的私宅。稍後，又移居彰德府（安陽）城外的洹上村，開始了他的三年養痾生涯。袁世凱在安陽，頗有一派隱居山林的模樣。

　　第一，宣示中外，隱居林下，一心養病，絕意復出。袁世凱的一位重要幕僚沈祖憲保存有此一時期袁的未刊書信稿，從1909年初到1911年辛亥革命爆發，兩年七個多月時間，共有750通，大多是對人來信的復函。收信的人包括從奕等以下的當朝權貴，到各方督、撫大員、州縣官員、北洋陸軍袍澤、師友、親朋等各方人士，其中以稱養痾為辭的信函就有625通。他反覆表白：「仰蒙朝廷體恤，放歸養痾。聖恩高厚，莫名欽感」，「將與田夫野老講求農桑種植之學，優遊林下，以終餘年，皆出天家所賜也」。對於那些復出的慰勉和勸說，袁均明確表示婉拒：「自顧甫逾五十，精力已衰，遺大投艱，斷難勝任」，「時艱方亟，誠不當以孱疾之軀，再肩巨任」。反覆聲言：「杜門養痾，不幹外事」，「向不與官場通信」。婉拒為人說項、請託，拒絕接受各方的銀錢饋贈。

　　第二，經營寄寓宅第。袁對汲縣宅第，甚不滿意，適有兒女親家何炳瑩以彰德城外的一片鄉宅相贈，於是，決定營造房舍，舉家遷居彰德。彰德新居即後來著名的洹上村。袁世凱以慈禧太后賜給他的「養壽」二字命名，稱為「養壽園」。園中以「養壽堂」、「謙益堂」為正堂和主建築，二堂均以慈禧太后賜書命名。他集龔自珍詩句為「養壽堂」擬的門聯是：「君恩夠向樵漁說，身世無如屠釣寬」。為「謙益堂」寫的題記是：「光緒辛丑季冬，皇太后御書『謙益』二字賜臣某。聖意深遠，所以勖臣至矣。園居成，以名堂，俾出入瞻仰，用循自省雲。」其借慈禧以自保的用意十分明白。

　　第三，閉門課子。袁世凱在洹上設立了家塾，除長子袁克定 「仍留京供職，其餘諸兒均攜之來衛，督令讀書」。還手定了《家訓》十一條，為子孫立下做人的規矩。

　　第四，倡導社會公益事業，並以文會友。從1909年起，袁世凱便以在籍紳士領袖的身份，聯合曾長期寓居衛輝的徐世昌，倡議重修衛輝縣百泉名勝，並領銜募捐籌集資金，得到張鎮芳、端方、蔡紹基等以及北洋袍澤、河南紳民的熱情捐助，共募得捐銀一萬五千餘兩。歷時三年，至1911年秋竣工，百泉諸勝跡，煥然一新。由袁世凱撰文徐世昌書丹，立重修百泉廟碑，以記其事。此外，他曾函請直隸當局，為其在1902年倡立的天津民立第一小學籌集經費，並為該校優秀畢業生頒贈獎學金。

　　時人謂袁世凱「不學有術」，袁本人亦自詡是辦事的，不是做學問的。但避居彰德之後，既應人之請，為他們的詩文集作序、題詞，又資助時人編輯的《四朝史詩》刊刻，亦與人吟詩唱和，並編詩集刊印，還專門批讀《古文觀止》。雖未免有些造作或矯情，但在當時歷史條件下，卻也是遭遣開缺官員們避凶趨吉的一種常態。

　　第五，經營實業。袁世凱回籍之後，1909年夏敦請王錫彤出任實業經營的主持人。袁對王錫彤說：「官可不作，實業不能不辦」，「實業關係國家興衰」，「罷官歸田，無他留戀，惟實業救國，抱此宗旨久矣」。王錫彤欣然應招。

　　王錫彤首先接手經營京師自來水公司。京師自來水公司的興辦之議，始於1908年。時袁世凱為軍機大臣，慈禧太后問袁，如何防備京城火災，袁以建自來水公司對，於是責成袁主辦此事。自來水公司官督商辦，集商股300萬銀元，1910年竣工。是為20世紀40年代中葉以前北京自來水設施的基礎。稍後，袁命王籌辦河南羅山銀洞沖銀礦，亦曾同嚴修函商是否參加李石曾等倡辦的豆腐公司。此外，袁也在寓居的彰德投資實業。一面重新集資，接辦當地原已停產的豫新紗廠，一面投資水利事業，購置土地，經營農業。這些都反映了他興辦與投資實業的積極態度。

　　人們經常說，袁世凱不回祖籍項城，擇居彰德，這是他為東山再起的精心謀劃與安排。此說不符事實。首先，豫北衛輝宅第，是在此次罷官之前，由一位親厚何木（汲縣人）幫為買定，作為將來致仕回籍的住所。當時並無罷官之事，自然亦無再起之謀。再移彰德，則確有親家以鄉宅相贈的偶然性。這些都是不爭的事實。其次，袁世凱不回項城原籍，確有一些隱衷。項城袁氏，是一個四世同堂的大家族，袁世凱是庶出，且又出嗣於叔父袁保慶。其嗣父死於外省任上，他奉嗣母回里時，就未返項城祖居，而是寓居於陳州府城淮陽。此後，自袁世凱從軍後30年間，他這一門，完全離開項城了。袁世凱生母死後，他以直隸總督之尊，奉旨回籍葬親，卻飽受了挫辱和窩囊氣，他的生母不得與其父合葬，只得另找了一穴墓地獨葬。袁世凱無顏亦無意再回項城了。其實，即使無此特殊情節，袁世凱亦未必一定回原籍。袁氏族人流寓在外地者大有人在。第三，衛輝、彰德一帶，交通方便，鐵路南北通達，水路上通天津，又有較好的人文景觀，適於居住，許多外地官員如李秉衡、徐世昌及其祖上、王廉都寓居這裡，端方也打算在這裡寄寓。總之，袁擇居豫北，同罷官後的再謀復出並無必然聯繫。

不平與不安

　　袁世凱在50歲的盛年被開缺罷官，其意氣難平是不言而喻的。他在回籍後給各方來信的複信中，就不時流露出忿忿不平之氣。他明言：「只以事變紛乘」，清廷才將他罷官削職的，「放歸養痾」只是借口。他多次用「半生鞅掌，夢覺邯鄲，自顧中外迴旋，過多功少，時艱莫補」這樣一類的言語，隱怨清廷苛待功臣，刻薄寡恩。

　　1910年春夏，袁世凱邀集了各方人士到養壽園遊園聚會，借著同來游者的吟詩唱和，盡情地抒發了胸中的積忿和對時局的感觸。袁和友人詩說：「雕倦青雲路，魚浮綠水源。漳洹猶覺淺，何處問江村。」表達了一片龍入淺水、虎落平陽的心境。他以《登樓》為題的詩說：「樓小能容膝，高檐老樹齊。開軒平北斗，翻覺太行低。」明白地表示，他身在蝸居，志在高山。以《病足》為題的詩則直斥了庸夫誤國。詩曰：「採藥入名山，愧予非健步。良醫不可求，莫使庸夫誤。」而和張鎮芳的詩，則明白地表示了他對時局的隱憂以及復出的強烈慾望：「遠天風雨三春老，大地江河幾派流。日暮浮雲君莫問，願聞強飯似初不。」此乃揚言：他袁某健壯如昨，雄心不老，芟夷擾攘，收拾局勢，捨我其誰。袁撰寫的《重修百泉祠廟碑》，抒發了與其詩作同樣的意思。他以「懷奇負異」的「龍驤虎踞之士」自居，要在「時方多艱，風雲擾」之秋，出而平定「多難」的世道。

　　袁克定為袁世凱的唱和詩寫有一篇跋語說：「詩中『連天風雨三春老，大地江河幾派流』之句，已成詩讖。」「洹上雜詠，可作中華民國虞歌觀，亦可做中華民國緯文觀。」知父莫若子，這是袁克定所理解的其父心聲。

　　兇險的遭際，使放逐中的袁世凱時刻關注著朝廷的動靜，提防著個人的安危。袁世凱的未刊書信稿表明，袁克定坐鎮的北京錫拉衚衕宅第，即是他的駐京辦事處，京漢鐵路火車是信息傳遞的主要通道，且由北洋舊部隨時維持和保證通訊的安全。1911年夏，有袁克文的信使在順德（今邢台）火車站被竊，大名鎮總兵言敦源迅即派幹員緝查，數日之內便告破獲，繳回密信，反映了京漢路信息孔道的重要與安全保障之嚴密。

　　袁世凱的另一位親信、鐵路局長梁士詒，更為之專備火車以供緩急之用。梁士詒曾對楊土琦說：

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