臟腑分陰陽，六臟（心、心包、肺、肝、脾、腎）為陰，六腑（小腸、三焦、大腸、膽、胃、膀胱）為陽。所以手足三陽經是六腑，手足三陰經是六臟。 
       陰陽還有具體的分析，先說三陽經，顧名思義是陽氣運行的通道，而三陰經則是陰氣運行的通道。可以打比方，就好比動脈血和靜脈血運行，是有專門的動脈和靜脈的。  而中醫上的三陽和三陰則又可以細分。都知道經絡運行的起點是太陰肺經，經過一輪的循環，經過手太陰肺，手陽脈大腸，足陽脈胃，足太陰脾會到胸中。第一輪的循環就是太陰和陽明。下面看第二輪的循環，手少陰心，手太陽小腸，足太陽膀胱，足少陰腎，再次回到胸中。第二輪是少陰和太陽。第三輪則是最後一輪循環，不用看看，就剩下厥陰和少陽了。  第一輪的運行，是陰陽氣的起始，陰氣和陽氣剛開始運行，自然陽氣盛，陰氣盛，所以命名為陽脈和太陰。第二輪陰陽氣稍弱，就命名太陽和少陰，而第三輪陰陽氣衰，則命名厥陰和少陽。  如果想問為什麼命名陽明，太陽，這個就沒有意義了，就像為什麼心叫心，只是一個造詞

《黃帝內經.素問》第六篇，陰陽離合論，是這樣說的：「是故三陽之離合也：太陽為開，陽明為闔，少陽為樞；是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞」。 

厥陰，①經脈名。意思是陰氣發展到最後階段，開始向陽的方面轉化。有時指足厥陰，有時指手厥陰，有時為手足厥陰合稱。《素問.舉痛論》：「寒氣客於厥陰之脈，厥陰之脈者，絡陰器繫於肝。」王冰註：「厥陰者，肝之脈。」《素問.經脈別論》：「一陰至，厥陰之治也，真虛痛心，厥氣留薄，發為白汗。」張志聰註：「厥陰之氣，為心主之包絡。」 ②指九、十兩月。《靈樞.陰陽系日月》：「此兩陰交盡，謂之厥陰。」按：十二月與足之左右各六經相合，七、八兩月為少陰，十一、十二兩月為太陰，九、十兩月於其間為陰氣交會之時，故稱厥陰。 ③五運六氣學說中的「六氣」之一，指厥陰風木。

《素問.五運行大論》：「己亥之上，厥陰主之。」 ①經脈名。意思是陰氣發展到最後階段，開始向陽的方面轉化。有時指足厥陰，有時指手厥陰，有時為手足厥陰合稱。《素問.舉痛論》：「寒氣客於厥陰之脈，厥陰之脈者，絡陰器繫於肝。」王冰註：「厥陰者，肝之脈。」《素問.經脈別論》：「一陰至，厥陰之治也，真虛痛心，厥氣留薄，發為白汗。」張志聰註：「厥陰之氣，為心主之包絡。」

 ②指九、十兩月。《靈樞.陰陽系日月》：「此兩陰交盡，謂之厥陰。」按：十二月與足之左右各六經相合，七、八兩月為少陰，十一、十二兩月為太陰，九、十兩月於其間為陰氣交會之時，故稱厥陰。

③五運六氣學說中的「六氣」之一，指厥陰風木。大寒節氣，當陰極之時，故稱厥陰。厥者，極也。《素問.五運行大論》：「己亥之上，厥陰主之。」

         寒者，太陽水氣之所化也。在天為寒，在地為水，在人為膀胱。         太陽以寒水主令，足太陽膀胱水也，手太陽小腸火也，水火異氣，而以寒水統之。緣水位於下而生於上，離中之陰，水之根也。離陰降而下交坎位而化水，水降於火，是以丙火化氣於壬水，火化而為水，則熱從寒化，故太陽之氣，水火併統，而獨以寒水名也。        水性本寒，少陽三焦之火，隨太陽而下行，水得此火，應當不寒，不知水之不寒者，癸水而非壬水也。蓋水以蟄藏為性，火秘於內，水斂於外，是謂平人，木火主里，自內而生長之，故里氣常溫。金水主表，自外而收藏之，故表氣常清。血生於木火，故血溫而內發。氣化於金水，故氣清而外斂。人之經脈，厥陰在里，春風之內生也。次則少陰，夏氣之內長也。次則陽明，秋氣之外收也。太陽在表，冬氣之外藏也。陽臟則外清而內溫，陽泄則內寒而外熱；外易寒水而為熱火，內易溫泉而為寒冰。外愈熱而內愈寒，生氣絕根，是以死也。癸水溫而壬水寒則治，癸水寒而壬水熱則病。癸水病則必寒，壬水病則多熱；以丁火化於癸水，故少陰之臟最易病寒，壬水化於丙火，故太陽之腑最易病熱，是以病寒者獨責癸水，而不責壬水，病熱者獨責壬水，而不責癸水也。      仲景《傷寒》，以六經立法，從六氣也。六氣之性情形狀，明白昭揭，醫必知此，而後知六經之證。六經之變化雖多，總不外乎六氣。此義魏晉而後，絕無解者。先聖之法，一線莫傳，凌夷至於今日，不堪問矣。【治厥陰風木法】  桂枝苓膠湯－甘草桂枝白芍茯苓當歸阿膠生薑大棗上熱加黃芩，下寒加乾薑、附子。【治少陰君火法】  黃連丹皮湯－ 黃連白芍生地丹皮少陰病，水勝火負，最易生寒。若有下寒，當用椒附。【治少陽相火法】  柴胡芍藥湯－柴胡黃芩甘草半夏人蔘生薑大棗白芍【治太陰濕土法】  術甘苓澤湯－甘草茯苓白朮澤瀉【治陽明燥金法】  百合五味湯－百合石膏麥冬五味【治太陽寒水法】  苓甘姜附湯－甘草茯苓乾薑附子太陽病最易化生濕熱，以化氣於丙火，而受制於濕土也。若有濕熱，當用梔、膏之類。
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