《甲戌本》的所謂「紅樓夢旨義」胡言亂語

05-30

《甲戌本》的所謂「紅樓夢旨義」胡言亂語

編劇趙華

出了本《另解紅樓夢》的山西省「運城紅學會長」張志堅女士斷言：「多數人對甲戌本沒有一個清晰的認識。首先是對甲戌本的《凡例》認識不清，對《凡例》中的『紅樓夢旨義』深層含義不解，更不會使用『紅樓夢旨義』尋求紅樓夢著作的創作源頭和第一作序人。」可惜的是，張志堅女士據以推斷《紅樓夢》作者的這個僅《甲戌本》石頭記獨有、陶洙又自周汝昌處借回《甲戌本》抄錄於「脂評」《己卯本》上的「紅樓夢旨義」胡言亂語，壓根就不通！

甲戌本【凡例】全文如下：

脂硯齋重評石頭記

凡例

【紅樓夢旨義】（共五條）

是書題名極多，□□紅樓（此隔了兩個空格的「多」和「紅樓」三個字為胡適所補）夢是總其全部之名也。又曰風月寶鑒，是戒妄動風月之情。又曰石頭記，是自譬石頭所記之事也。此三名皆書中曾已點晴矣。如寶玉作夢，夢中有曲名曰紅樓夢十二支，此則紅樓夢之點晴。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨風月寶鑒四字，此則風月寶鑒之點晴。又如道人親眼見石上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則石頭記之點晴處。然此書又名曰金陵十二釵。審其名，則必系金陵十二女子也。然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若雲其中自有十二個，則又未嘗指明白系某某，極至紅樓夢一回中，亦曾翻出金陵十二釵之薄（又以墨筆點改為「簿」）籍，又有十二支曲可考。（第一條）

書中凡寫長安，在文人筆墨之間，則從古之稱。凡愚夫婦兒女子家常口角，則曰中京，是不欲著跡於方向也。蓋天子之邦，亦當以中為尊，特避其東南西北四字樣也。（第二條）

此書只是著意於閨中，故敘閨中之事切，略涉於外事者則簡，不得謂其不均也。（第三條）

此書不敢幹涉朝廷。凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出。蓋實不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。又不得謂其不備。（第四條）

此書開卷第一回也，作者自云：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而撰此石頭記一書也，故曰甄士隱夢幻識通靈。但書中所記何事，又因何而撰是書哉？自云：今風塵碌碌，一事無成。忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識皆出於我之上。何堂堂之鬚眉，誠不若彼一干裙釵？實愧則有餘、悔則無益之大無可奈何之日也。當此時，則自欲將已往所賴，上賴天恩、下承祖德，錦衣紈（將糹旁錯用成礻字旁，若用衤字旁的「袴」還算對）之時、飫甘饜美之日，背父母教育之恩、負師兄規訓之德，已至今日一事無成、半生潦倒之罪編述一記，以告普天下人，雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一併使其冺滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其風晨月夕，階柳庭花，亦未有傷於我之襟懷筆墨者。何為不用假語村言，敷演出一段故事來，以悅人之耳目哉？故曰風塵懷閨秀。乃是第一回題綱正義也。開卷即雲風塵懷閨秀，則知作者本意，原為記述當日閨友閨情，並非怨世罵時之書矣。雖一時有涉於世態，然亦不得不敘者，但非其本旨耳。閱者切記之。（第五條）

詩曰：

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。

悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

謾言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。

字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（書前詩）

先看錯別字：

【晴】四個「點睛」全都錯寫成點「晴」。陶洙自抄的《己卯本》也改正為「點睛」了。

【極】「及至」之「及」錯寫成「極」。陶洙自抄的《己卯本》也改正為「及至」了。

【薄】「簿籍」之「簿」錯寫成「薄」。陶洙自抄的《己卯本》仍錯抄為「薄籍」。

【】「紈絝」之「絝」錯寫成「」。陶洙自抄的《己卯本》仍錯抄為「紈」。

【冺】「泯滅」之「泯」錯寫成「冺」。陶洙自抄的《己卯本》也改正為「泯滅」了。

【襟】「襟懷」之「襟」錯寫成礻字旁的「襟」。陶洙自抄的《己卯本》也改正為「襟懷」了。

【謾】「漫言」之「漫」錯寫成「謾」。陶洙自抄的《己卯本》仍錯抄為「謾言」。

短短一段「千字文」就寫錯了7個常用字。《石頭記》的「文妙真人」作者，能容忍所謂的「脂硯齋」這種「文盲」來「評點」自己120回小說巨著之「妙文」嗎？

再看「凡例」：

所謂「凡例」，是本書內容和體例的說明。就明清小說而言，主要包括闡釋創作主旨、揭示書名含義、說明創作技巧、說明評點形式等內容。而所謂「旨義」，即「闡釋創作主旨」，只能涵蓋上述「紅樓夢旨義」的第三條和第四條。陶洙卻將應屬「凡例」的第一條「揭示書名含義」及第二條「說明創作技巧」，不屬於「凡例」、實應屬「序言」的第五條「本書創作緣起」，乃至「書前詩」，鬍子眉毛一把抓，統統塞進了「紅樓夢旨義」。那還要「凡例」作甚？《石頭記》作者能容忍「脂硯齋」這種根本不通的「文盲」，來給自己的曠世巨著寫「凡例」或「旨義」嗎？

再看第一條：

第一條不屬於「紅樓夢旨義」，應屬「凡例」的「揭示書名含義」，卻又沒說清楚《紅樓夢》各書名的含義。首先，「是書題名極」後面被撕去的五個字，就絕不會是胡適妄加的三個字。加上《甲戌本》妄增的「紅樓夢」一名，也僅五個書名，能叫做「極多」？也許陶洙看到《增評補圖石頭記》上「大某山民」的眉批「書名俱佳」，便改寫為「是書題名極佳，其中紅樓夢是總其全部之名也」。但為免胡適追究其捏造的原藏書人「孫小峰」，又連帶偽造的孫小峰藏書印撕去了「佳其中紅樓」五字，於是就被胡適妄加成根本不通的「是書題名極多」，且在「多」後留下兩個莫名其妙的空格了。連陶洙自己也覺得胡適妄加的三個字不通，兩個空格莫名其妙，就只好依樣畫葫蘆，在其一手炮製的《己卯本》上抄成「多□□紅樓」了。

胡適在《甲戌本》「紅樓夢旨義」【第一條】上妄加的三個字及莫名其妙的兩個空格

接下來，既已說明《紅樓夢》、《風月寶鑒》、《石頭記》三個書名的含義，再舉例說明這三個書名的「點睛」之處，純屬多餘。反倒是漏說了《情僧錄》書名及其含義，豈非丟三落四？至於對《金陵十二釵》書名的說明，則完全不知所云，實屬「蠢人蠢話」！「金陵十二釵」，自然是指書中入了「正冊」的十二個「上等」女子，與「豈止十二人」的「中下女子」何干？連這都不懂，這個自稱「脂硯齋」者還有臉評點此書？「若雲其中自有十二個，則又未嘗指明白系某某」繼續犯蠢！既有「金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考」，還用得著「指明白系某某」嗎？問題是，這個對《金陵十二釵》書名的說明到底想說什麼？是先退一步假質疑，再通過「金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考」之「點晴」，說明《金陵十二釵》書名也已「點晴」？要是連這點意思都無能力表達於《凡例》，《石頭記》作者早就攆這個「脂硯齋」滾蛋了，還容他「重評」、三評、「四評」？

再看第四條：

第四條「此書不敢幹涉朝廷。凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出。蓋實不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。又不得謂其不備」，完全是「此地無銀」的「不打自招」。第三條「此書只是著意於閨中，故敘閨中之事切，略涉於外事者則簡」，不已經足夠？「又不得謂其不備」更是「已有所防備」之意，那就更是干涉朝廷的「不打自招」了。把「朝廷」看成傻子了？這豈不是在害作者嗎？作者能容忍「脂硯齋」這樣的蠢貨給自己「晦言隱義」的巨著寫「旨義」嗎？

再看第五條：

第五條其實是將《石頭記》原本寫入正文的暗《序》即「創作緣起」，剽進了頂著「凡例」空帽子的「旨義」。「凡例」和「旨義」有必要寫這麼一大篇「第一回題綱正義」嗎？「作者本意，原為記述當日閨友閨情，並非怨世罵時之書矣。雖一時有涉於世態，然亦不得不敘者，但非其本旨耳」，既是對第三條和第四條啰哩啰唆的重複，又是再次「此地無銀」式的「狡辯」，實在拙劣不堪。「創作緣起」多為作者的自述。把這段經過低劣改竄的作者「創作緣起」正文硬塞進書前「旨義」兼「凡例」，就好像整個「凡例」都是作者自己寫的了。我要是作者，非把這「脂硯齋」一腳踹茅坑裡去不可！

再看書前詩：

書前詩是對全書的概括。陶洙炮製的這首「偽書前詩」說了些啥？

「浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐」，這不過是「浮生如夢」的陳詞濫調。若《石頭記》寫的僅只是「浮生如夢」，豈有膾炙人口、不脛而走之理？

「謾（漫）言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長」，寶黛的「離合悲歡」有了，賈（真）府之「興衰際遇」跑哪去了？若《石頭記》只寫了寶黛二人的悲劇，豈有膾炙人口、不脛而走之理？

「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」，胡適斷為作者自述之心聲，意思是作者「披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回」，完成全書，字字血淚，感慨萬分。但書中眉批分明又說「書未成，芹為淚盡而逝」！那麼，到底是「十年辛苦不尋常」地完成了全書，還是「書未成，芹為淚盡而逝」？還是陶洙用「十年辛苦不尋常」地完成了全書，自打「書未成，芹為淚盡而逝」之嘴？

總之，《甲戌本》石頭記及其卷首的「紅樓夢旨義」既假又劣。張志堅女士宣稱「用紅樓夢旨義破解紅樓夢的創作源頭，這是解決紅樓夢基本問題的唯一正確路線」，豈非沙灘上堆房，白費功夫？