母親節，那些關於母愛的古詩詞

明沈德符《續憂危竑議》：「大率母愛者子抱，鄭貴妃之專權，回天轉日何難哉。」

《詩經·邶風·凱風》

凱風自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。

母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。

有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。

有子七人，莫慰母心。

這首詩歌出自先秦時代，母愛伴隨時間一直存在。譯文：和風從南方吹來,吹拂著小棗樹。樹苗漸漸長大，而誰又知母親養子有多辛勞。和風從南方吹來，吹拂棗樹長大成柴。母親賢惠又慈祥，可是我們有愧不成材。泉水寒冷，就在浚城牆外邊。養育著七個兒女，母親養育多辛勞。美麗的黃鳥叫起來，清脆婉轉好聽。養育兒女七個人，可是都給母親添麻煩，總不能安母親心。

《遊子吟》

唐·孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

這首詩我們上學的時候都學過，這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。慈母用手中的針線，為出外打拚的兒子趕製衣服。臨行前一針一針密密地縫，怕兒子出去久了回來的晚而衣服破損。誰敢說子女的孝心像小草那樣微弱，能夠報答得了像春光普照的慈母恩情呢？

《送母回鄉》

唐·李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留！

母愛無所報，人生更何求！

武宗會昌二年，李商隱重入秘書省不到一年，母親去世，遵循慣例，李商隱必須離職回家守孝三年。母親的去世，仕途的坎坷讓給了李商隱很大的打擊。

譯文：停車茫然的回顧四周，感覺自己就像楚囚一般困頓窘迫。傷感驀然升起，悲傷的眼淚如鯁在喉。母親剛剛得了重病，我就想要送她去拜訪名醫。可是就在當車子急迫接送時，蒼天就無情的帶走了我的母親！母愛無邊，無所為報，那麼人生在世還有什麼可以追求的呢。

《慈烏夜啼》

唐·白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。

晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。

應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母歿喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏復慈烏，鳥中之曾參。

慈烏失去了它的母親，一直哀傷啞啞啼哭，早晚守著舊樹林，整年都不肯飛走。

每到半夜就哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟，啼哭聲彷彿在哀訴自己未能及時盡到反哺之心。

其他鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！

以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪，嘆這類的人，他們的心真是連禽獸都不如啊慈烏啊慈烏！你真是鳥類中的曾參啊！

《思母》

唐·與恭

霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

與恭出家之後未久，父親去世，唯老母貧苦獨守。恭公雖是出家之人，也不能有負親恩。雖然自己過的清貧淡泊，仍時時接濟老母。現在母親也走了，留下的只是滿腔的懷念。

《十五》

宋·王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

把母親帶到揚州後,就安家於臨時白麻布能遮住的地方,因為揚州是南北的交通樞紐,所以王安石的下句,就有「南北總關心」的話。

《墨萱圖》其一

元·王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

早在康乃馨成為母愛的象徵之前，我國也有一種母親之花，它就是萱草花。另一稱號忘憂。

燦爛的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子生活那麼苦啊！

而且對於雙親的奉養每天都在疏遠，那個時候，路很遠，郵件很慢，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念很是慚愧。

《別老母》

清·黃景仁

搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，因為要去河梁謀生,看到白髮蒼蒼的老母不停流淚，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘遠去，不得感概養子又有何用呢？倒不如沒有啊！

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