成語中的教子故事

古往今來，我國家庭非常注重對孩子的教育，在人們平時的言談中，有不少耳熟能詳的成語都與教子有關，如「言傳身教」「望子成龍」「玉不琢，不成器」「子不教，父之過」「教子有方」等，民間也流傳著許多教子故事。

「言傳身教」這個成語，與東晉宰相謝安有關。《世說新語·德行》有這樣一則故事：謝安貴為宰相，事務繁雜，沒時間督促、指導孩子，平時教子的事情多由夫人承擔。一日，謝夫人一邊教育孩子，一邊問謝安：「怎麼從來不見你教育孩子啊？」謝安坦然以對：「我平時拿自己做榜樣來教育孩子呀！」謝安出身名門望族，是德行、學問、風度等方面頂尖的人物，他對子女採取的是潛移默化的言傳身教，以身作則，為子女樹立學習榜樣，正如孔子所說「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」，也和成語「明珠生蚌」意思相同。歷史上，許多有見識的官員、名流都在言傳身教上樹立了良好形象，延續家族命脈。

在我國「男主外，女主內」的家庭模式里，如上述謝夫人一樣，母親承擔著教育孩子的主要任務，所以歷史上流傳著許多母親教子的成語故事。

劉向《列女傳》載的「孟母三遷」和「斷機教子」，就是兩個著名的成語：孟子兒時貪玩，模仿性強，家住墳地附近，他就常玩「築埋」的遊戲；孟母覺得不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿「賈人衒賣之事」；孟母認為環境也不好，又把家搬到學堂旁，孟子就跟著學習「揖讓進退」之禮，孟母說這是理想之地，不再搬家了。孟子上學，不太用功，有一次放學回家，孟母正在織布，問他「學到哪兒了？」孟子說「和以前一樣。」見兒子漫不經心，孟母「以刀斷其織」，孟子驚問其故，孟母說「子之廢學，若吾斷斯織也」，又講了「夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害」的道理，孟子聽了母親的話很震動，從此勤學不怠，「遂成天下之名儒」。

岳母在兒子岳飛背上刺字「精忠報國」的故事，也很有名。岳飛生活在北宋兵荒馬亂的時代，女真族的金朝正準備南侵。在這種形勢下，岳母教育兒子要精忠報國，一面學文，一面習武。岳飛20歲從軍，臨行前，岳母便在兒子背上刺了「精忠報國」四個大字，要他牢記在心，為國效力。從此，岳飛一直戰鬥在抗金鬥爭的最前線，不斷取得勝利。而秦檜一夥賣國賊卻以「莫須有」罪名，將岳飛逮捕入獄，在刑訊逼供之時，岳飛當堂解衣，露出背上「精忠報國」四個大字，字痕深入膚肉，令場上人肅然起敬。

除了孟母、岳母，還有歐母，就是歐陽修的母親。歐陽修4歲時，父親去世，家中貧困，沒錢讀書，歐母為了教子成才，沒有條件就創造條件，用蘆葦稈在地上教兒子寫字，成語「畫荻教子」由此由來。後來歐陽修成為「唐宋八大家」之一，被人尊為文壇領袖，與歐母的教育有很大的關係。

其實，歷史上也不乏父親教子的典範。成語「殺彘教子」就是其一：曾參妻子趕集，兒子也哭著要去，妻子哄她說：「等我回來，給你宰豬吃。」妻子回來了，曾子就捉一頭豬要殺，妻子阻止說：「我不過跟兒子開個玩笑！」曾子說：「可不能跟孩子開玩笑啊！孩子向父母學習，聽父母的話，現在你欺騙他，就是教孩子撒謊，是教孩子不誠實啊。」於是，就把豬殺了煮給兒子吃。

成語「大義滅親」，其主人公石碏是春秋時期衛國的重臣，為人厚道穩重，偏偏兒子石厚平日里遊手好閒，還和衛庄公的小兒子州吁成了臭味相投的朋友。州吁因有衛庄公袒護，肆無忌憚，石碏斷定他日後必惹禍端，便禁止兒子與其交往，但石厚依然與他打成一片。終有一天，州吁殺了繼承他老爹王位的哥哥衛桓公，自立為王，石厚也參與其中，犯了「大逆不道」之罪。可「虎毒不食子」，怎麼辦？石碏猶豫了半天，最後還是下了為國除亂的決心，借州籲請教安民心之策的機會，順水推舟，心生一計，將州吁與石厚送上了斷頭台……

《三字經》里，「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的典故，也很膾炙人口。據說，竇燕山，姓竇名禹鈞，燕山是他的出生地，官居右諫大夫。其人操守清廉，尤其教子有方，五子（長儀、次儼、三侃、四誦、五僖）經他細心教養，皆出仕成名，號為竇氏「五龍」，他也成為世人景仰的「模範父親」，後人就把教子有方的父親比喻為「老竇」。