事物的五行屬性推演和歸類

五行學說是以五行的特性來推演和歸類事物的五行屬性的。事物的五行屬性，並不等同於木、火、土、金、水本身，而是採用「取象比類」的方法，將事物的性質、作用或形態與五行的特性相類比，從而得出事物的五行屬性。這樣便把需要說明的事物或現象，樸素地分成了五大類，從而將相似屬性的事物或現象，分別歸屬於五行之中，並在五行屬性歸類的基礎上，運用五行規律，進而闡釋、推演事物或現象的複雜聯繫及變化。例如：1. 以方位配屬五行。

2. 以五臟配屬五行。應當指出，事物的五行屬性，除了可用上述方法進行取象比類外，還應用間接的推演絡繹的方法。3. 同屬事物的相關性：五行學說認為屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯繫。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下： 事 物 五 行 屬 性 歸 類 表自然界五行人　體五　五　五　五　五　五　季音　味　色　化　氣　方　節五　五　五　形　五　五　變髒　腑　官　體　志　聲　動角　酸　青　生　風　東　春徵　苦　赤　長　暑　南　夏宮　甘　黃　化　濕　中長夏商　辛　白　收　燥　西　秋羽　咸　黑　藏　寒　北　冬木火土金水肝　膽　目　筋　怒　呼　握心小腸　舌　脈　喜　笑　憂脾　胃　口　肉　思　歌　噦肺大腸　鼻　皮　悲　哭　咳腎膀胱　耳　骨　恐　呻　栗 事物的五行屬性是以五行的特性為依據進行歸類的。五行歸類理論的應用，是將自然界萬事萬物納入木、火、土、金、水五行框架之中，構建成五行系統。五行學說對事物進行屬性歸類的方法主要有以下兩種：1．直接取象比類法取象，是指通過觀察而獲取客觀事物的感性形象、外在表象，以及事物的功能狀態等認識。比類，即是以五行的特性為依據，與所要認知的事物的特有徵象進行比較，如果所要認知的事物徵象與已知的五行中某一行的特性相同或類似，即可將該事物歸屬於五行系統中的某一類。2．間接推演絡繹法所謂間接的推演絡繹法，是根據已知事物的五行屬性，推演絡繹至其他相關的事物，以求知其五行屬性的認知方法。在對人體的五行歸類中，大多是根據這一方法求知的。例如已知肝具有疏泄、條達、主升發的特性，屬性為木，肝所主的筋其性柔和，屈伸自如，符合「木曰曲直」的特性，亦屬木。與肝相表裡的膽，具有貯藏膽汁、排泄膽汁的功能，亦有疏暢條達特性。其屬性亦為木。可見肝、膽、筋的五行屬性是從直接取象比類所求知的。但是肝在竅為目、在液為淚、在志為怒、其華在爪等，只能是根據肝的屬性為木，而爪、目、淚、怒為肝所主，故亦屬於木。顯然這種歸類是通過間接推演絡繹的結果。而對自然界的事物歸類中，則多數源於直接取象比類的歸類方法，少數源於間接的推演歸類。通過五行歸類，即將自然界以及人體許多複雜的事物和現象有機地聯繫在一起，形成了木、火、土、金、水五大系統。一年有十二個月，而不同月份出生的人，各有代表的五行屬性。農曆正月及二月，是木旺的月份；農曆四月及五月，是火旺的月份；農曆七月及八月，是金旺的月份；農曆十月及十一月，是水旺的月份；農曆三月、六月、九月及十二月，是土旺的月份。五行多除少補正因為所有術數都與五行不可分割，所以因應命中所需，多進食有助生旺運程的食品，就能「自行」提升運勢減免疾病的發生。除了命格之外，食物的五大味道亦可概括地分作五行，其中苦屬金、酸屬木、咸屬水、辣屬火、甜屬土。依照五行相生的原則，木旺的人，利金、土，宜多吃苦及甜的食品；火旺的人，利金、水，宜多吃苦及鹹的東西；金旺的人，利木、火，宜多吃酸、辣味的東西；水旺的人，利火、土，宜多吃辣及甜的食品；土旺的人，利木，宜多吃酸的食品。嗜吃味道看性格從一個人平常喜歡吃什麼味道的食物，便可推知其性格的一二。喜歡苦味的朋友，代表其忍耐力特彆強，開講有話：「吃得苦中苦，方為人上人。」所以承受得苦澀味的人亦是捱得苦頭之人。鍾情酸味的朋友，代表為人細心、凡事追求完美，但要留意過於奄尖的表現，容易給人刻薄的感覺。喜歡鹹味的朋友，代表為人冷靜、處變不驚，情緒不會太過波動，最適合做決策事宜。無辣不歡的朋友，代表性格外向、活潑又熱情，做事具有積極性。至於最愛吃糖果、糖水等甜食的人，大都存有夢想、樂觀之餘又不失貪靚的本性，是開心果一名 。一般來說五行的金、木、水、火、土各以白、綠、黑、紅、黃五色代表，並各自聯繫和代表多種器官：屬金的內臟有肺、大腸和鼻；屬木的是肝、膽囊和肌肉；屬水的有腎、膀胱、耳和骨骼；屬火的是心、小腸及舌頭；脾、胃和口腔則屬土.1. 紅色食物代表火（心、小腸及舌頭）:有西紅柿、紅椒和紅蘿蔔等,含豐富的降血壓物質,使血管強壯,有助循環系統健康；2. 綠色食物代表木（肝、膽囊和肌肉）:有白菜、包心菜和菠菜等，含有益肝臟健康的葉綠素和多種維他命；3. 黑色食物代表水（腎、膀胱、耳和骨骼）:有黑豆、黑芝麻和藍莓等，含黑色素，有助提高與腎、膀胱和骨骼關係密切的新陳代謝和生殖系統功能；4. 黃色食物代表土（脾、胃和口腔）:有橙、南瓜和紅蘿蔔等,含維他命c；5.白色食物代表金（肺、大腸和鼻）:有洋蔥、大蒜和梨等,具有抗敏感及炎症功能.酸甜苦辣鹼，這是五味。這五味屬五行——酸屬木，苦屬火，辣就屬金，鹼就屬水，甜就屬土。我們人吃東西，在春天的時候，不應該吃太多「酸」的，為什麼呢？春屬木旺，木最旺盛，你若再加上酸的東西，它更旺盛了，「更旺盛不好嗎？」過猶不及，太過了，還是與不及是一樣的，所以我們人這個身體需要補。春天木旺，木當令，因為春天萬物發生。酸就屬於木，在春天的時候不宜吃酸的，那麼少吃一點可以嗎？不要吃多，那就不是太過。酸就屬「肝」，你若在春天的時候，吃酸的東西吃多了，就會傷肝。傷肝呢，眼睛看東西就看不清楚了。夏屬火旺。夏天的時候天氣很熱，所以是火旺。有人說：「夏天熱，那到澳洲，夏天六月是最涼的時候。」那是一個地方的氣候的關係，不是講普通的。所以夏天不要吃太多「苦」的，少吃一點可以的，不要吃多。怎麼說「苦」屬「火」呢？所有飲食的東西，你用火一燒，你再來一吃，它是很苦的，所以苦就屬於「心」。秋天屬金，不應該吃辣的東西吃太多了。在秋天吃辣的東西吃太多了，就會傷肺。冬天屬水。冬天吃鹼的東西不應該吃太多了。鹼的東西吃太多了，就會傷腎。你若能知道調和五味這種的道理，這是一個養身最好的方法，比你吃多少維他命，那更有功效、更好。所以無論吃什麼東西，不要吃太多了，吃得多了，對人不但沒有益處，而且還有害處。那麼說這個甜的呢？是在什麼時候吃？甜的東西，什麼時候都可以吃的，因為甜的是屬土，土旺於四季，四季就是春夏秋冬，都可以吃甜的。這個甜的東西對人沒有什麼的害處，但是若吃得太多了，也沒什麼好處。屬土的東西都是什麼呢？好像米、麵包這個東西都屬土的，都有一種甜的味道。所以我們人有的吃麵包、有的吃飯，這因為我們人都需要這個東西，這是講這個飲食經。這個飲食的經，你沒有地方聽去，因為佛沒有說過飲食經，佛說叫你「持午」、「日中一食」，要有次序。所以我們人人若是知道這種道理，你吃什麼東西不要太過，就會很少生病，很少生病，這你身體就健康；身體健康，這是人生的一種幸福。五行對應表：五行     五位       五臟         五體       五味         五色      五氣金        西燥        肺          皮          辛          白         腥木        東風        肝          筋          酸          青         臊水        北寒        腎          骨          咸          黑         腐火        南熱        心          脈          苦          赤         焦土        中濕        脾          肉          甘          黃         香一切皆可以用五行的角度來考慮，特別是身體。平衡則一切通順，不平衡則處處遇到問題。　《靈樞·陰陽二十五人》根據人的體形、性格特徵、對季節的適應能力等將體質分為木、火、土、金、水五大類型，對季節的適應能力為體質分類的依據之一。這種分類揭示了人體的不同生理特徵，只針對自己的體質對症下藥，才能收到真正的事半功倍的效果。木木行之人一般皮膚表面浮筋畢露，膚色帶青。肝氣較為旺盛，容易出現、情緒憂鬱、胸脅脹滿、頰部色素沉著等氣滯血瘀等異常。火火行之人上半身都比較魁梧，面色紅潤，性情興奮容易、衝動。心火旺盛時，常會出現面部潮紅、口乾便秘、皮膚油膩、暗瘡滋生、紅血絲等癥狀。土土行之人，形體厚重，腰腹肥圓。食慾較為亢進，經常可因暴飲暴食、貪圖美味佳肴而誘發胃腸炎、消化不良、大便秘結、肥胖症、糖尿病等。金金行之人，外表看似鮮光油亮，其實體內缺水，津液不足，皮膚乾燥鬆弛，顴骨處容易生斑，容易引發呼吸系統疾病。水水行之人很容易出現肢體浮腫，尤其是下半身肥胖，四肢冰冷，膚色暗沉偏黑，面部暗瘡色斑則多位於下頜、口唇周圍，女性患者還可伴有痛經、月經不調、白帶異常等癥狀。五行的相生相剋與人體有著密切的關係。讓我們先來了解一下大自然中的五行。五行，是中國古代物理學的一種學說，古人認為天下萬事萬物都由五行構成，人也不例外，有五行的制約和生克，產生吸引和排斥（包括人際關係），身體的陰陽平衡五行的穩定狀態，可以導致人體疾病的產生，但只要每天都吸收到五色的食品便可做到五行相生，令五髒得到調和，從而調節整體機能金---代表肺，主氣，調理體內的氣。有氣便可推動身體運作正常。木---代表肝，主疏泄，調暢全身氣既，通利氣血水的運行，供應心臟血液。幫助循環，補充體力。水---代表腎，主水，幫助身體調節水分。火---代表心，主血脈，心氣是血液運行的動力，推動血液運行，發揮營養及滋潤的作用。幫助促進新陳代謝，輸送養分到身體各部分。土---代表脾，主消化，吸收和輸送作用。供應身體足夠養料。五行的現實映像金 原則 對事物的一種構想水 知識 對事物的一種具體理解木 善良 對事物的一種內心的反應火 真誠 基於內心反應的一種行動土 分析 在行動過程中的一種分析金生水 水生木 木生火 火生土 土生金構想－－落實到具體如何實現構想－－產生行動的想法－－行動－－在行動中分析－－總結經驗，進行規劃，構想五行特性木的特性：日出東方,與木相似。古人稱「木曰曲直」。「曲直」，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。火的特性：南方炎熱,與火相似。古人稱「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。土的特性：中原肥沃,與土相似。古人稱「土爰稼穡」，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有「土載四行」和「土為萬物之母」之說。金的特性；日落於西,與金相似。古人稱「金曰從革」。「從革」是指「變革」的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。水的特性：北方寒冷,與水相似。古人稱「水曰潤下」。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。五行的性質應從「平氣」、「不及」、「太過」三方面考慮。平氣時， 木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。太過：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。從這三面考慮之後，才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解。對人體能力的不同理解，正是中西醫學的差別所在。中國哲學史上的五行思想類別： 「五行的各種意義上面已經分析，為了清楚起見，再把這幾種意義綜合列舉如下：(1)指五種行為原則，疑為荀子所持。(2)指五種物性，如《尚書洪範》及周子《太極圖說》所持。(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如《左傳》里蔡墨所持。(4)為分類學上的五種分類原則，如《呂氏春秋》所持。(5)指藉著陰陽二氣之流動而存在的五種「存在形式」，如《白虎通》及《黃帝內經素問》所持。(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。五行物象歸類五音階 宮    商   角   徵   羽五行，是用五個文字元號代表物質能量的形態間相互關係及運動變化規律，其中:五行相剋（克即勝過）是描述物質形態的相互關係金勝木（物質上很容易理解，簡單的助記就是哪個更堅硬，就勝過軟一點的。），木勝土，土勝水（這裡的土僅指泥土而非廣義的大地），水勝火，火勝金（用道德經話來說：「天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間」）五行相生(生即出現轉化)是描述事物的變化規律水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。中科院曾邦哲從數學拓撲幾何學或圖論的角度認為五行的聯接方式正好等價於金剛石晶體化學鍵連接模型（結構論），稱之為超穩態結構模型。正因如此，我們就能從陰陽五行中理解萬事萬物的規律，又正如道德經所說：「不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。」五行相生(五材說）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木乾暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；專勝散，故木勝土；因為樹木可穩住崩土；實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；精勝堅，故火勝金；因為烈火可熔化金屬。辯證生克金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。中醫五行基本概念　五行，是指金、木、水、火、土五類物質的運動。它是用來闡釋事物之間相互關係的抽象概念，具有廣泛的涵義，並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種物質的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，並以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關係及運動變化規律。凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；具有溫熱、升騰作用或性質的事物，均歸屬於火；具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬於土；具有清潔、肅降、收斂作用的事物，均歸屬於金；具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。五行學說用五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互關係，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動中維持協調平衡的。就整個人體來說是五行俱全的，人群聚集起來就屬火了。五行是可以相互轉換的。五行理論又包含於任何事物中。
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