天天感悟人生哲理（702--692）
（702）
世上有三大惡人，盜賊不算在內。講道不行道，知過不改過，是第一等惡人；吃點虧心裡就難過，占點便宜心裡就高興，是第二等惡人；非分的事，知道不可得而念念不忘，非法的事，知道不可做卻偷偷地去做，是第三等惡人。此外，有人誇獎，心裡就高興，受人批評，心裡就不快，都是不善的人。----王鳳儀嘉言錄
人不得道是由於性、心、身未能合一。身子做事，心裡想別的，是心和身不合一；遇著逆境受不了，生氣上火，是性和心不合一。必須三合一，才能得道。要想成佛，還得四大界合一。今人只用心念佛，身口與佛相違，怎能成佛呢？---王鳳儀嘉言錄
世人學道，也被道迷。聽說誰有神通，就去恭敬誰，給他磕頭；聽說哪位神仙有靈，就供奉上，給他燒香；聽說哪位神明好，就給他修廟，以為是無量功德。這和小人諂媚有什麼不同？那叫迷惑。還有貪心用事的，為了求福，離道就更遠了！我才說，他修廟，我修神；他修房子，我修人。----王鳳儀嘉言錄
【得意早回頭拂心莫停手】在受到恩惠時往往會招來禍害，所以在得意的時候要早點回頭；遇到失敗挫折或許反而有助於成功，所以在不順心的時候，不要輕易放棄追求。-----菜根譚
【真味是淡至人如常】烈酒、肥肉、辛辣、甘甜並不是真正的美味，真正自然的美味是清淡平和；言談舉止神奇超常的人不是道德修養最完美的人，真正道德修養完美的人，其行為舉止和普通人一樣。-------菜根譚
【與其練達不若樸魯】涉世不深的人，閱歷不深，沾染的不良習慣也少；而閱歷豐富的人，權謀奸計也很多。所以，一個堅守道德準則的君子，與其精明老練，熟悉人情世故，不妨樸實篤厚；與其謹小慎微曲意迎合，不如坦蕩大度，不拘小節。----菜根譚
【棲守道德毋依權貴】一個堅守道德準則的人，也許會暫時寂寞；而那些阿諛攀附權貴的人，卻會遭到永遠的孤獨。心胸豁達寬廣的人，重視物質以外的精神價值，考慮到死後的千古名譽，他們所以寧可堅守道德準則，而忍受暫時的寂寞，也決不會趨炎附勢，而遭受萬古的凄涼。-----菜根譚
心誠坦然，追求平淡，並不意味著無所作為，而是順其自然。人生的確有太多的誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取捨。正如地球都是由細小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎才構成了生命的永恆！飛揚只不過是驚鴻一瞥，曇花一現。人生的點點滴滴，都有始於平淡，終於平淡，平淡才是人生的真正況味。
恆復法師：生命是自己的，不必用別人的標準來衡量自己的人生。試圖讓所有人都喜歡自己，是徒勞無功的，也是對自己的不負責任。我們不可能讓所有人滿意，因為每個人都有自己不同的標準。如果想討好所有人，最終只會迷失自己。不要迷失在別人的評價里，用心傾聽自己內心的聲音，做好真實的自己。
一個人最好的樣子就是平靜一點，哪怕一個人生活，穿越一個又一個城市，走過一條又一條街道，仰望一片又一片天空，見證一次又一次別離。然後在別人質疑你的時候，你可以問心無愧地對自己說，雖然每一步都走得很慢，但是我不曾退縮過。
你不清楚為什麼而忙，就會忙不到點子上而浪費時光。你沒有大事可做，就會在小事上糾纏不休而忘了前行。你心中沒有夢想，就會把蠅頭小利當成追逐的對象。你不知道心中的嚮往，就會心裡沒底越走越心虛。你不能成為心靈的主人，就會淪落為外在情物的奴隸。
有一種明白叫「糊塗」，「糊塗」是人生的最大智慧——孔子發現了糊塗，取名中庸；老子發現了糊塗，取名無為；莊子發現了糊塗，取名逍遙；墨子發現了糊塗，取名非攻；如來發現了糊塗，取名忘我；現在發現了糊塗，取名和諧。世間萬事，惟糊塗難，難得糊塗。若你糊塗的明白了，則一生幸福。
快樂每一天！對什麼煩心的事都一笑而過，每天生活在快樂當中。笑是什麼？笑是神，生氣是什麼？生氣是鬼，你一笑，神就來；你一氣，鬼就來。神一來，鬼就得走，這叫神出鬼沒。
人一生會經歷酸甜苦辣，經歷順境、逆境。其實，經歷的事情並不重要，重要的是心境，所謂「境由心生」，一念之間可以一花一世界，一沙一天堂。我是我自己，不羨慕別人，不刻意改變，順其自然，感受著周圍人的愛，亦能愛別人，即使是最平凡，但每天都感到充實並快樂地生活！
不必向人傾訴一路成長的辛苦，不是每個人都會懂；也不必向大家告白你對生活的忠誠，因為生命有自己的深度和過程；更勿需說生命道路有多麼坎坷，因為給生命再多苦難都能擔承；不用直言歲月是一杯苦澀的羹，因為苦難造就是了豐富的人生；不要說人生充滿缺憾和殘忍，因為缺憾也是美，它用信仰來支撐。心正，俗話說：「不做虧心事，不怕鬼敲門。」只要堂堂正正，清清白白做人，你就能吃得香、睡得穩。相反，貪心太大，私慾無邊，整天讓它牽著鼻子走，使你迷惘、狂妄、喪失理智，就不可能生活得自由自在，只能是煩惱、憂慮不休，「夜不能寐」，久而久之，還可能患上一些疾病。
恆唯法師：一生總有些人留不住，總有些事躲不過，別為那些往人往事傷懷，有時執手摧情老，逃避使神迷，孤單未必不快樂，擁有豈能長相隨，轉身並非軟弱，面對讓心堅強。那些難過、悔恨、墜落，皆因我們沒有放過自己。只有放下了，心情才能輕鬆；只有遺忘了，靈魂才能自由；掙脫了苦難，才能遇上後來的風景。
恆東法師：煩惱考驗的是一個人的品質，它有可能讓命運凋零，但是也可能創新一個命運，理解一句俗話，燈不挑不亮，也許生活在什麼地方扎疼了你，還請不要埋怨，那是生活的偏愛。
凈慧長老生活禪語：沒有神聖意識，產生不了宗教情懷；沒有對天地鬼神的敬畏之心，做事就會毫無忌憚地為所欲為，家庭社會就難以和諧。有了虔誠的宗教情懷，就有修身進德的動力，就有修身養性的要求，就有開悟成佛的希望。
瓊布活佛：當我們心中懷著對他人的怨恨時，內心肯定是痛苦的。有一分怨恨，就有一分痛苦；有兩分怨恨，就有兩分痛苦；只有將怨恨從內心釋放掉，我們的內心才能獲得真正的自由與幸福。
恆唯法師【人生禪理】大喜易失言，大怒易失禮，大驚易失態，大哀易失顏，大樂易失察，大懼易失節，大思易失愛，大醉易失德，大話易失信，大欲易失命，喜樂有度，順逆從容，得失隨緣，人生多姿。
（699）
轉載摘錄 妮子 雷瑊君 天涯社區做人，不能過盛，得意時兀凌人，處高時莫自居，喜怒勿形於色，成敗內斂於胸；不能過怨，能甘於檐下，可遠離塵世，得失皆身外，是非置腦後；不能過衰，清不避濁，渾能揚清，不棄為人原則，固守尊嚴底線；不能過濃，追逐甚者易傷，貪慾多者難久，淡看花開落，笑視雲舒捲。唯如此，生命穩健，靈魂安逸。
過河時船是有用的，但過河後我們就要放下船趕路，否則就會成為我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，能使生命得到升華，但須臾不忘就成了人生的包袱。很多時候使你疲勞的不是遠方的高山，而是你鞋裡的一粒沙子。放下背上的包袱，倒掉鞋子里的沙子才能走的更遠。
恆愚法師：如果不想你的人生充滿悲情，那麼不管好與不好，都不要活在過去，也不要畏懼未來。既然不可避免地來到這個世界，就不要瞻前顧後地活。學著讓自己的心如明鏡，物來則映，物去不留；如白雲蒼狗，水月洞天，空中無跡，水面無痕，不再為消逝的事物所煩惱，活在當下，坦坦蕩蕩面對生活，不悲不喜，來去從容。
悟演法師：執著是所有問題的根源。我們處在虛幻三界，認為一切是我們的，感情、地位、名譽等，一但失去了便痛苦萬分。因為無常會經常和我們招手，無常會帶來痛苦，萬物都會改變，而我們還是拚命執著。這就是死命執著的悲劇和諷刺。
恆誨法師：不要等丟失的時候才知道珍惜；不要等後悔的時候才知道做錯；不要等爭吵的時候才知道和解；不要等委屈的時候才知道朋友；不要等錯過的時候才知道回頭；不要等離開的時候才知道思念；人生苦短，幸福不易。珍惜眼前的人，做好當下的事。任何傷口一旦留下，就永遠是個疤。
【人生哲理】1示弱而不逞強，示拙而不逞能。2忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。3身做好事，言說好話，心存好念。4大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。5君子相交，隨方就圓，無處不自在。6智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強者不暴。7相信好人常在，一生平安。
對父母的需求投射在伴侶身上（及其他人身上）的訊號是有委屈的情緒及抱怨的心態。有委屈和抱怨的人把本人放在低位，對方在高位。委屈和抱怨的意思是＂你沒有給我你該給我的。這裡得不到我想要的，我就去另一處，＂人生就是這麼不斷的輪迴，請牢記這個世界上除了自己，沒有人該給你什麼。
佛說，懷善念，行善舉，必得福報。諸惡莫做，眾善奉行。做個好人，身正、心安、魂夢穩，修菩提心，做好人，說好話，行善事，天知地鑒鬼神欽。一念之慈，萬物皆善；一心之慈，萬物皆慶。心懷慈悲，是度人也是度己。遠離邪惡，心存善念做善事，必能改命、修福、避禍。
恆東法師：慾望是無窮的，別過；人生是平淡的，別倦；身體是自己的，別糟；幸福是有限的，別貪；美色是他人的，別戀；愛人是自己的，別厭；鈔票是消費的，別攢；生活是豐富的，別煩；假期是休閑的，別忙；人格是高貴的，別賤；感情是純潔的，別污。
（697）
轉載摘錄 妮子 雷瑊君 天涯社區
無欲無求＂是仙人，＂恰如其分＂是神人。仙人自然看的透，放的下；而神人有智慧，安放自如。一般人都是乘坐著慾望之船在漂泊，不知疲倦在進取，懂得上船，卻不知在哪兒上岸。
如果快樂是白雲，痛苦是烏雲，對虛空而言，快樂與痛苦對它有影響嗎？完全沒有的。看到雲彩，千變萬化，但沒有實質，這個景色帶來的快樂和痛苦，是如此短暫，如此稍縱即逝。如果我們的內心寬廣如虛空一樣，不執著快樂與痛苦，同樣也會很放鬆，很自在。
林語堂：中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與己相背時，中國人會說「人定勝天」。中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。
你的選擇，就是你的世界；你的世界，就是你的選擇。人生充滿選擇，所以人生充滿變數。關鍵的選擇決定一生，細小的選擇影響心情。不要抱怨，抱怨就是一種選擇；要努力改變，這才是正確的選擇。過去的選擇造就了現在，現在的選擇決定未來。無論怎樣，學會積極吸收正能量，這是關乎一生的選擇。
設身處地為他人著想，非常重要，特別是我們這個時代。換言之，慈悲，你真的應該對慈悲作投資，那遠勝於憐憫心。我們的慈悲永遠不應該是驕慢，我們的慈悲必須是基於明白我們身為人類或有情眾生的平等性。人們談論願景——我們人生的願景、國家的願景，如果是伴隨著慈悲，這願景就不會出錯。
花開一季，人活一世，樂天隨緣一些，就會輕鬆自在一些！衝動來自激情、平靜來自修鍊，別讓外界浮躁了自己！外境好壞並不是苦樂的根源，真正的始作俑者是我們的心！修鍊，就是借完善自己抵達幸福；借寬容別人淡化痛苦！想開了自然微笑、看透了肯定放下！放下了貪念、看淡了得失，才有閑心品嘗幸福！
小時候，哭著哭著就笑了；長大了，笑著笑著就哭了。小時候微笑是種心情；長大了微笑是種表情。小時候畫在手上的表沒有動，卻帶走了我們最好的時光；長大了戴在手上的表一直動，卻帶不回我們最好的時光。兒童節到了，生活告訴我們，應該長大了；夢想告訴我們，應該有一顆童心。
生活是柴米油鹽的平淡；是行色匆匆早出晚歸的奔波；是人有悲歡離合，月有陰晴圓缺的遺憾；是行至水窮盡，坐看雲起時的峰迴路轉；是靈魂經歷傷痛後的微笑怒放；是挫折坎坷被晾曬後的堅強；是走遍千山萬水後，回眸一笑的洒脫！時光，濃淡相宜；人心，遠近相安，生命的美在於平和，生活的美在於平淡！
【新三字經】: 人之間，莫相欺; 多陽光，少詭計；不結怨，不樹敵；平生事，靠自己；熱問題，冷處理；過去事，悔無益; 眼前事，莫攀比；得到的，可失去; 失去的，由它去；得志時，不忘形；失意時，別戚戚；聽天命，盡人力；放得下，拿得起；能容人，能克已; 不貪心，淡名利；讀好書，明事理。
（696）
轉載摘錄 妮子 雷瑊君 天涯社區
【生活七種禪】1、示弱而不逞強，示拙而不逞。2、不懂裝懂是聰明，懂裝不懂真智慧。3、忍人所不能忍.方能為人之所不能為。4、身做好事，言說好話，心存好念。5、大悲無淚，大悟無言，大喜無聲。6、心中有佛，在家也是出家；心中無佛，出家也等於在家。7、君子相交，隨方就圓，無處不自在。
恆愚法師：心正之人內心清凈，沒有任何的私心雜念，心正不是伺機的鋌而走險，而是真誠的虛懷若谷；心正不是狡猾的利誘相逼，而是坦蕩的助人為樂；心正不是陰險的同流合污，而是透明的開誠布公；心正不是故意的弄虛作假，而是有意的查漏補缺；心正不是衝動的偷梁換柱，而是堅定的持重老成。
（695）
轉載摘錄 妮子 雷瑊君 天涯社區
（695）
轉載摘錄 妮子 雷瑊君 天涯社區
（694）
轉載摘錄 妮子 雷瑊君 天涯社區
【學佛學什麼？】就是學容納、學圓融。不管是好是壞，都容納一點、圓融一點，不要斤斤計較。我們心胸那麼狹窄，什麼都容納不下，結果就煩惱痛苦。我們通過修行，把慈悲心、菩提心發出來，心胸打開，那個時候能夠容納一切。能夠容納一切的時候，你才是解脫；能夠圓融一切的時候，你才有佛法!
【禪語堂】1.生活的主題就是：面對複雜，保持歡喜。2.活在當下，別在懷念過去或憧憬未來中浪費掉今天的生活。3.順境和逆境是分別出來的。如果你執著了，這就是逆境；如果你放下了，一切都是順境。4.放下，是放下你的妄想和執著，但不是放棄責任和義務。5.懂得了因果，也就掌握了改變命運方法。
悟演法師：修行者要破兩種「障礙」：「所知障」與「煩惱障」。破煩惱障，就是割捨心靈需求、慾望與我執貪求；破所知障，就是用對於真理的認識，代替你過去的思想記憶、觀念認知。用你的情感去認識，用你的思維去認識，還是用你的靈魂去認識。這三個標準決定了你修行過程中的境界。
悟演法師：菩薩畏因，眾生畏果；因果報應不是權勢所能左右，鬼神也無法操縱，上天更無法控制，它支配了宇宙人生的一切。因果不是宗教教化的戒條，是人人心中的一把萬能尺，度量著自己一生的命運，也刻畫著人世間善惡的長短，更為自己量身打造一個未來的自我！切記！人心生一念天地盡皆知。善惡若不報乾坤必有私！
恆秋：真正的修行不是逃離，不是躲避，而是欣然的面對，全然的接受，接受此刻正在經歷的一切好與壞。唯有當我們真正完全接受時，我們才明白一切的好與壞都只是自己的分別。遺忘那些塵世的雲煙，抖落那些人間的恩怨。天高地遠，綠水青山，如此寬闊的人間，把煩惱存在心裡做甚。
恆愚法師：人與人相處難免會有誤會或摩擦的事情發生，只要我們有寬大的胸懷，容人的雅量，不念舊惡，不計前嫌，猶如大海之深廣，能納任何污穢之物，且不失大海的清凈；又如虛空之博大，任何美醜好壞皆能包容無餘。那麼，人與人之間，不論任何的怨隙、過失，都不會影響彼此的和諧與融洽。
心理成熟特徵：1、有主見，不埋怨，少是非。2、欣賞自己，但不追求完美。3、面帶微笑、寬容別人，不生氣。4、感恩周圍的人，絕不抱怨別人。5、不與別人比較。6、能夠換位思考，善於溝通。7、過程中努力，但不執著於結果。8、深信因果，明白善有善報，樂於付出。9、有自己的人生目標，但不是物質目標。
眼前的一切都是我們過去種因所結下的果。看待得失應該這樣，得到了是你該得到的，用不著得意。失去了是你該失去的，用不著懊惱。得失是緣，何不淡定斯然。達摩祖師云：若得榮譽好事等，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有。得失隨緣，心無增減，喜風不動，定在慈悲，自然吉祥如意。
悟演法師：生活中的故事，都是從熱鬧說起，最後歸於平淡。煩惱也不過如此，無論來的時候多麼的糾結難受，最終都會隨風而去。能一分鐘走出，是莫大的幸福；能十分鐘走出，是心底的涵養；一天走出，已經是折磨；一個月走出，已然是災難。坦然的面對煩惱的出現，人生不過細雨朦朦，莫拒絕，莫糾纏。如是，即菩提。
恆誨法師：放棄有時候比堅守還困難，因為放棄也是一種選擇。放棄的最高境界是不後悔，在不該放棄的時候放棄一定會後悔，在該放棄的時候不放棄也會後悔。做任何事都要付出成本，其實人生最大的成本不是金錢和時間，而是機會。一個人越是什麼也不願放棄，可能就越容易錯過人生中最寶貴的機會。
恆秋：人無所舍，必無所成。心無所依，必無所獲。自己的路只有自己去走，自己的心還須自己去度。能抓住希望的只有自己，能放棄自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧溫暖的還是自己。心中有岸，才會有渡口，心有所持，才能行之安然。
（692）轉載摘錄 妮子雷瑊君 天涯社區
當別人忽略你，不要傷心，每個人都有自己的生活，誰都不能一直陪你。當你看到別人在笑，不要以為世上只有你一個人傷心，別人只是比你會掩飾。當覺得自己處處不如人，要記住，我們只是個平凡人。
不要夢想生活總是那麼圓圓滿滿，每個人的終身都必定要跋涉坎坷，品味苦澀與無奈。只需心中的信心沒有萎縮，只需本人的時節沒有嚴冬，即便凄風苦雨又奈我何？
智慧的人絕對不會為過去而更改現有的生活軌跡，每遭遇一次不愉快，他們都能迅速矯正自己的人生方向，把過去的不快樂塵封起，用樂觀的心態迎接下一刻的到來。所以不論你過去經歷過什麼，你都應該試著忘記，把生命的力量留給現在。
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。同情弱者是一種品德，一種和諧，心理健康，才能身體健康。有一分器量，便多一分氣質，有一分氣質，便多一分人緣，有一分人緣，便多一分事業，積善成德，修身養性。
我們在修行的過程中，遇到一些悅意的對境、一些順境的時候，都要觀為夏季的彩虹一般。夏季彩虹顯現時非常美麗，但是它沒有實體，沒有真體。我們去尋找它的時候，根本找不到它的事實存在。而且，彩虹的顯現也是無常的，轉瞬即逝，很快就會消失得無影無蹤。所以，諸法的本性如彩虹，尤其是這些順境。
所學的法要精勤地在自己心上修。法如葯，不是背藥方，而是要服藥。一個個法要聽受之後，先以思維決定它的涵義，之後納入在自心上使自心修成這樣的功德。譬如：學知足，就精勤地修出知足的功德；學遠離，又精勤地成就遠離的功德。要在山間或空澤中，或樹下，或安靜地在靜室里修，這是為遠離散亂的緣故。
小和尚問老和尚：一個人最害怕的是什麼？老和尚笑問他：你說呢？當小和尚猜出：孤獨、誤解、絕望等十幾個答案時，老和尚都說不對。最後，老和尚告訴他：人最害怕的就是他自己，而他剛才所說的孤獨、誤解、絕望等等，都是他自己內心世界的影子，都是他自己給自己的感覺罷了。試著做一個內心強大的人吧！
【人生微語】人生中出現的一切，都無法佔有，只能經歷。我們都只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點，就會懂得：無所謂失去，而只是經過而已；亦無所謂得到，那只是體驗罷了。經過的，即使再美好，終究只能是一種記憶；得到的，就該好好珍惜，然後在失去時坦然告別。
恆東法師：生命的意義在於圓滿覺悟，即如理了知自己的本來面目，境來不拒，境去不留，一切隨緣，能獲自在，放下即得解脫。憂則天下皆窄，怨則到處為仇，哀則自己束縛，怒則大敵當頭。以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。善言不離口，善事不離手，善眼不離面，善念不離心。
恆唯法師：人的一生中，有許多無法預料的苦難悲傷，宛如層層烏雲，撲天蓋地壓來。從表面看，它們十分強大，勢不可擋，但這一切卻並不真的那樣可怕。最可怕的是人的頹靡不振。這正是許多人失敗的真正原因。一個人的一生中，無論你從事何種職業，面對何種際遇，只要你永不氣餒，就一定會有成功的那一天。
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