韓國人的性格為何如此倔強

韓國人的性格為何如此倔強

　　為什麼中國足球踢不過韓國？為什麼日本政府向韓國道歉而不向中國道歉？為什麼韓國人不坐外國車而中國人熱愛外國車？為什麼小小的韓國能掀起「韓流」，淹沒東亞特別是中國數億家庭的電視頻道？

　　骨子裡的不屈

　　一個留日的中國人寫的《我認識的鬼子兵》成了暢銷書之後，書攤上雨後春筍般地冒出了許多寫「鬼子兵」的書。翻開來一看，竟然從頭到尾都是地攤文學式的粗俗描寫，那些追求感官刺激的標題和細節描寫，分明透露著它的作者和讀者某種陰暗的慾念。

　　沒有什麼東西是我們不能糟蹋的。我們的性格里缺乏某些莊嚴氣質。大家都是實用主義者，什麼事都見過了，什麼事也都能容忍。

　　是啊，幾百年前，曾經有人爭奪過從自己的民族英雄袁崇煥身上剮下來的肉，因為據說這種肉可以治病；還可以忍受殘暴的征服和統治，只要能勉強活下去。那麼，拿自己祖宗的痛楚和恥辱來賣錢，又有什麼值得大驚小怪的呢？

　　可是就在我們身邊，卻有人牢牢記著日本人的罪行。他們說：可以寬恕，但不會忘記。

　　韓國國會數年前通過一項決議，禁止所有參加過侵韓戰爭的日本老兵入境（不管身上帶著多少金額的支票或現款），以此作為對日本拒不反省其戰爭罪行並發表不當言詞的對應措施。

　　前年 4月，日本又一次因為教科書問題激怒了中韓等國。韓國斷然召回了駐日大使，憤怒的韓國人焚毀了日本國旗，許多城市舉行了聲勢浩大的反日示威。 40多個社會團體呼籲人們抵制日本文化和日本商品。

　　直到今天，普通韓國人提起日本人當年的暴行依然咬牙切齒，日據時期恥辱的痛苦記憶滲透在韓國社會的方方面面各個角落，浸透了韓國社會機體的每一個細胞。恥辱感幾十年來時時刻刻像烈火一樣燒灼著每個韓國人。

　　在東亞足球圈裡，韓國隊和日本隊每一次相遇，都必定是一次針尖對麥芒的劇烈碰撞，非要撞個你死我活。韓國隊可以輸給世界上任何一支球隊，就是不能輸給日本隊，輸給日本隊，全體國人都不答應。過去，他們沒能在戰場上擋住日本人，現在，他們把球場當作戰場的延續，他們不放過任何一個機會向日本人證明自己絕不是懦夫！

　　這真是一個個性倔強的民族。他們的國旗雖然用的是老子的八卦圖案，但他們的性格卻一點也不像水，而是像岩石，寸步不讓。

　　未破壞的傳統美德

　　中國的端午節，韓國人要申請為世界文化遺產。在現代化的韓國，你處處可以見到對歷史的尊重和珍視。在大廈、大型企業、高速公路之間，還刻意保留著許多古老的東西——從建築到生活方式。

　　中國學者彭林訪問韓國時在幾位韓國學者家中見到了令他驚訝的情景。

　　彭林拜訪的一位學者叫河有楫。這位先生在現代的韓國社會裡還依照古禮生活，日常起居，交友待客，祭祖敬宗，無不如此。母親去世時，他按古禮守孝三年。彭林到河氏府上時，正是中秋節。中秋節與端午節、春節是韓國的三大節日，在韓國極受重視，也是絕大多數家庭祭祖的日子。祭祀前一天，河先生齋戒沐浴，次日清晨，只見家裡上下一片忙碌，在河先生的主持下，全家人按輩分跪列在祖宗神位之前，祭祀的過程與向在世之人敬獻酒食完全相同。

　　中國曾把「四書五經」、「忠孝節義」當作封建糟粕，把建祠堂修家譜祭祀祖宗當作封建迷信活動，各地孔廟大多在「文革」中被砸毀，傳統典籍被束之高閣。韓國的孔廟大部分還完好，韓國一些人每年二月和八月初一都要祭祀孔子。在韓國，至今的社會共同道德，仍然是中國宋代提出的「八德」：「孝悌、忠信、禮義、廉恥」。韓國人重視家譜，中秋節全國放假三天，所有的人都要回家祭祖，感謝祖先帶來豐收。

　　現代社會的文明理念

　　中國人喜歡看美國大片，近年來韓國影視又風靡中國。《泰坦尼克號》上演之際，在中國創了電影票價的歷史紀錄，然而在韓國居然有成千上萬的人抵制觀看《泰坦尼克號》，理由很簡單，如果有 300萬韓國人看這部電影，那麼韓國所有的外匯儲備都會流到美國去。

　　韓國 20世紀 60年代還遍地禿山，現在全部都已綠化。在韓國不論城市還是鄉村，到處都是乾乾淨淨，極少見到亂扔垃圾的現象。

　　韓國人高度重視環保，飯店裡用的是澱粉製造的綠色牙籤，無論多豪華的賓館都沒有一次性牙刷、牙膏和拖鞋。在韓國購物，沒有人會提供你塑料袋，你得自己購買紙袋。韓國人像愛護自己的客廳一樣愛護國土。

　　韓國人和中國人本質上的區別是一個認真一個不認真。

　　在中國，真正嚴格信奉儒學的只有讀書時的知識分子和道學家。讀書人一旦走入社會，就學會了「變通」，不再做書獃子；而道學家則歷來是被人嘲笑的對象。至於普通百姓，則從來沒有理會過那些天理人慾的大道理，他們更多是遵照習俗活著。

　　朝鮮歷史上沒有對傳統道德進行破壞性使用。朝鮮每一代王朝都延續很長時間，「忠孝」這種價值理念從未受到過嘲笑。朝鮮社會經濟文化不發達，所以也沒有形成中國那樣發達的潛規則，和中國老百姓那些彎彎繞的奇怪智慧。古代朝鮮的讀書人普遍都「認死理」，「讀死書」。他們緊抱朱子學說的教條不放，並且貫徹到日常生活中，一舉一動都到書上查根據。在他們的帶動下，程朱理學在朝鮮被世俗化了，成了普通百姓的生活準則。現代儒學家杜維明教授指出：「另一有趣的現象是儒家傳統的民間化」，「韓國人說韓國是儒學的母國，不能說完全沒有根據。」

　　韓國的現代化之路

　　在 1840年中國驚醒的那一刻，朝鮮還在中國的身邊睡大覺。中國都開始洋務運動了，朝鮮人還沒有醒。直到被日本人吞併了，他們才猛醒過來。

　　韓國人少年一樣強烈的自尊心受到了強烈的刺激，剛剛經受的恥辱像火一樣每分每秒都在燒灼著他。急躁的性格讓他匆匆忙忙地踏上了現代化之路。

　　由於政治環境和急切性格，韓國人另闢蹊徑，務實地選擇了經濟發展這條道路。

　　韓國人的頑強和剛烈在經濟發展中表現出來。他在現代化過程中用極大的意志力去克服幾千年養成的惰性，以「從前種種譬如昨日死，今後種種譬如今日生」的決絕，去改變舊日的生活習慣，而且說到做到，雷厲風行。

　　1961年，朴正熙發動政變，閃電般地奪取了政權，用鐵腕結束了韓國獨立後十多年間的政治軟弱和社會混亂。朴正熙對腐敗的舊政府進行了一次大清洗，使大批年輕軍人掌握了政權。在此後十多年間，他一次又一次掀起反腐敗運動，禁止官員們喝咖啡，跳舞，聽日本音樂。他一次又一次數量驚人地清洗哪怕有輕微腐敗的官員，用專制手段建立了一支唯意志力和清教徒精神的官員隊伍。

　　韓國人的急性子和勤奮是經濟發展的內燃機。 1960年以前，韓國人曾經被認為是一個懶惰的民族。然而現在，韓國人以一種完全不同的風貌出現在世界面前。韓國人的步速世界第一，比香港人、東京人還要快。上世紀七八十年代，普通的韓國人都自願加班加點工作，不要加班費。結果，僅僅幾十年，韓國就成長為一個經濟巨人，由世界上最窮的國家變成第 11個經濟大國。

　　韓國人的認真專註，一絲不苟，使他們在學習西方過程中從不應付苟且，而是做就要做到最好。十幾年前，還有許多經濟學家嘲笑韓國產的汽車要打入美國的想法。而今天，韓國的汽車產量超過百萬輛，現代汽車大量出口到美國。韓國手機起步很晚，然而短短几年，三星手機就在世界手機產業佔據領先位置。

　　經濟發展所收穫的並不僅僅是物質財富，更重要的是造成了社會結構、社會精神的變化。特別是隨著教育的普及，韓國人的參政意識大幅提高。他們用韓國人特有的不屈不撓精神去爭取民主，為了國家的前途和民族的昌盛大聲呼號。經過民眾的犧牲和一些開明的政治領袖的順應潮流，使韓國幸運地比較順利地由權威型政治轉變成了民主政治。【摘自《中國人比韓國人少什麼》　中國文史出版社出版 張宏傑/文】

大河文摘報2005-03-10 00:00:00

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