沒有傳承修法不起作用

05-30

多識仁波切——甘肅天祝藏族自治縣朵什寺第六世寺主活佛，西北民族大學教授、博士生導師。雪域當代深孚眾望的學者、藏漢翻譯家和教育工作者，以現代語言為您詮釋博大精深的藏傳佛教文化！

格魯派祖師宗喀巴大師

藏傳佛教重視傳承，這是它最大的一個特點，有戒脈傳承、誦讀傳承、講解傳承、灌頂隨許傳承、寺院的法事傳承等等，什麼都講傳承。

漢地也是有戒脈傳承的，就是說傳戒的僧人必須是具戒的，他自己戒行壞了以後，就沒有資格給人傳戒。藏地與漢地一樣，對戒師的要求是非常嚴格的，如果自己不守戒，這個戒脈也就壞了。僧人裡面有壞戒的，但戒師裡面不能有壞戒的，壞了戒就沒有了戒脈。

誦讀傳承，比如在藏地有《大藏經》的誦讀傳承，一般誦讀三年，一部一部念，自己念自己聽就行，不需要作解釋。講解傳承，就是一部經典一部經典地進行講解，不同派別都有各自的傳承，不能隨便說。灌頂隨許傳承，也是這樣。

寺院的法事傳承，是法會、念經的傳承。法事有一定的規定，如怎麼上供、作法念經時唱誦的音調、如何吹打樂器、打坐、手印等都有嚴格的傳承，各教派都不一樣，各寺院也都不同。沒有傳承的外行是看不懂的。漢傳佛教也有法事傳承，從小到寺院隨著別人上殿，看人家是怎麼做的，慢慢就有了認識、形成了一種習慣。

密法講傳承，不是說看到一本經典拿上就可以修。比如奪舍法，也即換體法，假若我的身體不行了，我可以找一個年輕人或者年輕人的屍體，用奪舍法進入他的體內，拋棄自己的身體。一直到清朝初年，藏傳佛教還有這個傳承，後來就沒有了。因為末法時代的人思想品質越來越壞，假如我想做皇帝，用奪舍法去掉他的靈識進入他體內來代替他，這就亂套了。所以故意斷掉這樣的法脈，它對末法眾生沒有好處。

經典還在，我們可以看到，但是已沒有了傳承，這個法脈死了。如果現在誰說他在修奪舍法，那一定是假的。法本是死的，法脈是活的，沒有傳承，修法就不起作用。

傳遞是積善，功德無量！