地理術語詳解

地理術語

    一、天門地戶：

    西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。

    二、九龍九星：

    以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、卧龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含義（請參考《陽宅十書》）。

    三、五嶽五星：

    地上五嶽皆對天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉凶含義要領。五嶽就是：東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山。

    四、喝形：

    憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風等。是形法對自然界形勢觀察的方法，以便判斷吉凶。

    五、龍虎：

    穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護衛穴區，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。

    六、明堂：

    原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的範圍，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然後點穴，達到趨吉避凶之目的。

    七、案山：

    穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務。如果上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。

    八、朝山：

    穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說：「點穴先須要識朝，朝山不識術非高。」

    九、神座：

    穴前流水去處的一座大山。口訣說：「水口一山如虎卧，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。」

    十、捍門：

    水口問兩山對等，如捍衛門戶，此為貴兆。

    十一、賓主：

    相對的兩山。口訣是：「賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因。」

    十二、父母：

    穴後巍峨之山。「問君何者為父母，穴後巍峨聳一山，前後相生不相剋，兒孫赴舉不空還。」

    十三、少祖：

    近穴之山。口訣說：「近穴名為少祖山，此山吉凶最相關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。」

    十四、樂山：

    穴後櫬托之山，用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格，只要高闊障護，沒有空缺，便為吉格。

    十五、官鬼禽曜

    穴的四周發出的余山之氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。

    十六、孤峰：

    穴前的孤獨朝山。龍忌孤獨，所以不吉。

    十七、形勢

    即地形與地勢，千尺為勢，百尺為形。形是近觀，勢是遠景，有勢而後有形，有形而後見勢。形於內勢於外，勢粗形細，勢是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢如城郭垣牆，形如樓台門第，認勢難，觀形易，來勢為本，住形為未。前後左右稱為四勢，山水應案謂之三形。

    十八、左輔右弼：

    在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，方為合格。這些山能對穴起到輔弼護從作用，又在陽宅內外的游年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉凶不定。

    十九、平洋：

    乎坦有水的地形，也指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶較繁難，更須細心推測。

    二十、水到局

   來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情為吉。

    二十一、水口砂：

    水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無砂，水勢直棄而瀉不吉。水口處應有密集之山，如犬牙相錯，群鶴相攢，重更迂迴數十里，步步回頭不肯離去才是大吉。若是華表、捍門、羅星、北辰則更好。山管人丁水管財，山水環顧有情，才為上等之地。

    二十二、囚形：

    建宅時先設圍牆，沒有出路，而後蓋房，稱為落囚。房屋四周無出路，也稱落囚。房屋四周皆為水，也是落囚。口訣說：「四面水周流，其名喚作囚。運旺之時才一發，運衰之日萬般休。吊角挨邊猶自可，居中作穴更堪愁。時師莫說棋盤上，下著將軍禍到頭。」

    二十三、倒杖：

    立穴放棺的方法，要因自然之勢，前後左右合乎天然。

    二十四、三要：

    即門、主、灶。

    二十五、六事：

    即門、灶、巷、路、廁、磨。當今應注意電杆、天線等等。

    二十六、穴名：

    有鳳凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法根據山形水態而為其命名的。

    二十七：城門：

    是按形而言，即古代城池四面八方之門，又稱作水口，今日陽宅實指大門之處。

    二十八：地運：

    是根據玄空飛星中三元九運入中的情況來計算的。地運的長短，是以中星和向星的關係來決定。在二十四山向中；每一山向都有特定的中星與向星的關係。比如，子山午向，一運一白水星入中，向星為五，中隔一運、二運、三運、四運，每運二十年，合八十年。往後不管何星入中，地運都是八十年。現把二十四山向的地運長短，統列如下：

    子山午向，地運八十年，

    癸山丁向，地運八十年。

    壬山丙向，地運八十年，

    午山子向，地運一百年。

    丁山癸向，地運一百年，

    丙山壬向，地運二百年。

    乾山巽向，地運一百六十年，

    亥山巳向，地運一百六十年。

    戍山辰向，地運一百六十年，

    巽山乾向，地運二十年。

    巳山亥向，地運二十年，

    辰山戍向，地運二十年。

    酉山卯向，地運一百四十年，

    辛山乙向，地運一百四十年。

    庚山甲向，地運一百四十年，

    卯山酉向，地運四十年。

    乙山辛向，地運四十年，

    甲山庚向，地運四十年。

    坤山艮向，地運六十年，

    申山寅向，地運六十年。

    未山丑向，地運六十年，

    艮山坤向，地運一百二十年。

    寅山申向，地運一百二十年。

    丑山未向，地運一百二十年。

    勾搭小地的地運，不過如此，真正的龍脈大地，如北京的風水，只少也有500年以上的地運。

    凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地運所主之年限內，超出此年限，向星即入囚，居室即衰敗，墓葬則失靈。

 

立極與坐向

    一、立極：

    風水學中的立極就是以哪裡為原點，進行宅舍布局和堪察斷事。俗話說，一物一太極。立極就是「飛線定中宮」也稱「戊己」、「五黃點」、「院心」和「宅心」等等。稱呼雖異，意圖相同。傳統風水學是以「院心」或「宅心」為立極點，也就是放置羅盤的地點。如果是陰基風水，一般將羅盤放到墓穴的中心。但這在風水實踐中，運用這一理論方法，其預測常常是不準確的，也是不符合風水原理的。因為，風水首先是為人服務的，必須應以人為本才合乎情理。同理，各種「砂水」組合成的風水格局之吉凶，也應該是以人為中心點來論，才符合易理和常理。比如，衛星接收天線，天線的頂端就是焦點，焦點的位置如放置不對，那就不能取得收視效果。同樣，無論砂水格局多麼完好，如果點穴不準確的話，則就前功盡棄了。這個穴就是立極點。所以說，在陰基風水中，必須以棺木、骨灰盒或金罐的中心點（即死人的胸口位置為中心點）為立極點來考察周圍砂水的吉凶組合；在陽宅風水中，必須以人活動時間最長的位置為中心點，即以睡床或辦公桌近身一邊來考察陽宅風水的吉凶。考察大型企業的運氣必須以「財務室」為立極點，考察中小型酒吧、飯店的運氣以「收銀台」為立極點；預測董事長或總經理的個人運氣，則必須以其「辦公桌椅的交界處」為立極點。

    總之，我們在進行風水堪察中，必須牢記以「人」為本的原則，必須以人活動時間最長的那個位置為標準原點，否則，其堪察就會少成多敗。

    二、坐向

    坐向也稱山向。一般農村正屋均有大門，以大門為向。城市單元樓房住宅中，開在樓梯口中的門，根本不算正門，只是一個出入口罷了。所以城市住宅以陽定向，以陽定向的原則如下：1、背山面海的房屋應以海的一面為向，背山的一面為坐。背山面湖，背山面江也一樣。2、以明堂為向，即房屋前邊的開闊地、廣場、花園等等。3、如房屋四周不見山水明堂，那就以陽光多的一面為向，即以窗戶最多的一面為向。

 

羅盤簡述

    羅盤也稱作羅經，它的種類很多。最初做風水，只是看形勢而定吉凶。理氣派的興起，使羅盤由簡單到複雜，各種術數派都將自己的理論列於羅盤上。最初使用的羅盤，只是八卦和二十四山，楊公及其弟子創正針、中針和縫針三合式羅盤，叫做三合盤。沈氏將三合、三元兩盤有機地結合起來，則形成了綜合盤。除此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等，數不勝數。羅盤除了天池指南針外，其它地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西，不用時應遠離金屬器皿存放。

    正針二十四山盤，也叫地盤。則為二十四山的子午方向，是正南正北方向，這是每個羅盤必備的一層，沒有這一層，就不叫羅盤。在當今命理派風水中，丟棄其它層數不用，專用正針盤二十四山向。正針盤的作用是定方位的。一般形勢派風水師只用正針。

    中針二十四山盤即人盤，是用於消砂和拔砂的，自然就應逆旋半卦山了。這是由於古人從陰陽來分的，認為山屬陰，水屬陽，所以就增設了中針二十四山盤。

    縫針二十四山盤。即山盤，按正針二十四山盤順旋半個卦山即是。它的作用是用來納水的，即測定來去水的吉凶方位。

 

砂水鑒別法

    砂水鑒別問題，是風水學中最基本的問題，學習風水，如果不能正確地將各種事物的砂水屬情區別分開，那麼在風水實踐中，對其吉凶的判斷和選址的準確性將大打折扣。

    什麼叫砂、什麼叫水呢？風水學認為，高一寸為砂，低一寸為水。我們知道，風水學中最強調的是藏風聚氣，山環水抱。達到這一目的的原因，主要是為了將宇宙和山川的各種能量（地氣）合理的分配並且集中調動起來，然後為我所用，要利用地形地貌集中這些能量達到某一位置，就離不開砂水的組合配置，不同的砂水組合，其能量的分配和集中點是絕對不相同的。但無論如何，砂和水是對各種能量起反射、折射、阻隔和增強或減弱等作用，也就是風水學所稱的「界氣作用」不論是砂還是水，其最根本的作用是「界忙」。但是砂和水的「界氣」功能是不同的，「砂」的界氣功能主要表現在直接的阻隔作用上，而「水」的界氣功能主要表現在將地氣同化的作用上，也可以理解為：「砂」的「界氣」功能主要是「克伐」，而「水」的「界氣」功能主要是「引化」。

    我們明白了上述砂水的不同界氣功能後，就可以對任何事物進行砂水的辨認和區分。

    一、道路鑒別：

    關於道路究竟是「砂」還是「水」的問題，歷來有所爭議，一般風水書中都沒有具體指明。有人認為：「道路」在城市為水，在農村為砂；也有人認為：一邊有房子，另一邊無房子是砂，如兩邊都有房子才是水。這兩種觀點，在風水實踐中，都是經不住實踐的檢驗的，也是不符合「砂」和「水」鑒別原理的。通過理論分析和實踐檢驗，我認為道路兩邊有房子，還是一邊有房子，城市也好，農村也好，都不是鑒別道路砂水屬性的根據。客觀地說，只要在該地區人流量特別大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂。這就是「風生水起」的緣故，舉例來說，在一個僅在50口人的小村莊中，這50個人共有的一條街道（不是過村公路）就是水，而各家各戶大門外的道路就是砂；在城市中，一個居民小區的公共街道就是水，而如果是一排房子與另一排房子之間的小巷，那就是砂，但小區中樓房與樓房之間的空地則為水；高速公路，即使穿過城市中心，也是砂。

    二、門窗：

    門和窗戶如果長時間開著，有空氣對流則為水。如果門窗長年關閉不用，則既不是砂也不是水，類似於牆壁。

    三、電器：

    電視機、電腦、音響為砂；電冰箱、空調為水；電話機、洗衣機等，因為其能量微小，一般不足以影響人事。但電話應該屬砂，洗衣機應該屬水。特殊情況下，或特殊環境下，微小的物件也會影響人事的吉凶，比如一雙舊鞋、一個酒瓶、一張書畫、一塊鐵器等等特殊情況下，這些小物件也會隱藏一些惡劣的信息磁場，使禍於人。

    四、樹木：

    所有的樹木都是砂，不分陰樹和陽樹，因為無論陰樹和陽樹，其界氣功能都是相同的，只不過在「界氣」作用上略有程度大小之分罷了。

    五、傢具：

    傢具一般以砂看待，但其能量較小，不像電器一類，自己就產生能量，如電線。如果傢具放在原點與凶水的中間，則可以起到一定的調理解災作用，即只能降低凶水對人的影響程度，可以起到阻隔作用。

    六、廚灶：

    一切灶器都屬於砂。但廚房中的自來水龍頭，則是水。

    七、廁所：

    不論有蓋無蓋的廁所，包括衛生間、化糞池、糞坑等都是水。

    八、地窖：

    所有的地下坑道都是水。

    九、山溝：

    所有的山溝都屬於水。無論有真水與否。有真水的能量大，無真水的能量小。

    十、電杆：

    所有的電杆、水塔等都屬於砂，但有電流通過的電杆能量較大，其電線通過的越多，其砂的屬性越強，其能量也就越大。如平行通過的電線沒有打結纏繞，能量較小。變壓器為能量很大的砂。

    十一、字畫：

    普通印刷品的字畫，能量較小，而偉人或名人親手書寫的書畫能量很大。屬砂、屬水，要看其字畫內容而定，如字畫中屬水性性質的事物多，則以「水」斷，反之，則以「砂」斷。

    十二、工藝品：

    所有的動物工藝品，都應以「砂」斷，但能量較小。

    十三、牆壁

    房子或院牆的牆壁，即不是砂也不是水，因為其四周平衡，無能量區別。在地面平坦，房屋高低一致，其左右房子也不分砂水，而只能論遠方有所高低的事物分砂水判斷。

    十四、車輛：

    停在院子或街道上的車輛不動的，就屬於砂。跑動的車輛屬於水。

    十五、屋角：

    房屋的屋角或牆壁的拐角都是砂。凡有尖角沖射的形煞，其能量較大，應該引起注意。

    總之，凡是能阻隔、遮擋能量場上的事物屬於砂，凡是能引化泄氣的能量場上的事物屬於水。凡是高聳不動的事物屬於砂，或是低洼流動的事物屬於水。

 

距離應期

    距離應期是風水學中千金難買的「絕學」，因為無人傳授，也成了千古之迷。掌握了這個原理，關於宅墓之後人何時出官，何時出災，何時順利，何時挫折等人生命運的變化軌跡將歷歷在目，百無一失。掌握了這一原理，無論其宅墓年代有多麼久遠，對每代後人的變化情況將能斷的百發百中，即哪代人可有富，哪代人有大災大難等等問題都會瞬間解決，而且如民間俗話說的「富貴無三代」的問題，也可以從風水環境中準確的找到理論上和實踐上的答案。總之，距離應期理論，是研習風水者必須掌握的理論，只有這樣才能做到每斷必准，所選地址必定吉祥。

    距離應期，就是指陽宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個方位上的砂水吉凶應期，是以宅墓為原點，向二十四方向，以每年約50米的速度向前推進，時間越長，應事的砂水距離越遠。如某墳地，東方有高大山峰距墳約500米。那麼該墳之後人老大在該墳建造後約10年左右會發富。

 

陽宅流年斷法

    陽宅風水的流年吉凶斷法是我多年實踐經驗的結晶，可以說準確無誤，使用者可以大膽去驗證。流年斷法與應期斷法血肉相連，是風水學中秘而不宣的內容。一般書中所售的風水書籍都是些只「畫龍不點睛」的東西，許多人苦研一生也不會真正看風水，實在誤人子弟。會不會看風水，主要是看你斷的準不準，過去、現在、將來、能夠和盤托出，就可以稱為一個合格的風水師了。

   單一事物在二十四山方位上對環境的吉凶影響——這裡指在二十四山方位上有某物，就會在某特點的流年發生某些特定的事情。

   

一、山所在方位：

    子山主男風流好賭，但能發財。

    丑山主出邪道之人，破財或耗財。

    寅山主出醫師僧道或星相之人，破財或耗財。

    卯山主能發血光之財，也主男子淫亂。

    辰山主發財，也主出不正派之人。

    巳山主發財，也出文人。

    午山主破財，出風流淫亂之人，事業發展受阻礙。

    末山主發財，人丁行為不正。

    申山主發財，女兒漂亮美麗。

    酉山主口舌官非，血光之災。

    戊山主官司打架鬥毆。

    亥山主子女不成器。

    甲山主發財。

    乙山主出文人或文官。

    丙山主子女患眼病，破耗錢財。

    丁山家中有人常年患病。

    庚山主官司，鬥毆。

    辛山主家人易患肝肺之疾。

    壬山主發財，女人當家。

    癸山主發財，女人當家。

    乾山主老人壽短，家長不主事。

    坤山主婦女健康能幹，勤勞致富。

    艮山主難生難養男孩，破財。

    巽山主婦女把持家政，勤勞致富。

  

二、水所在方位：

    子水主破財耗財。

    丑水主發財。

    寅水主發財。

    卯水主發富而難得子。

    辰水主女人有病或風流。

    巳水主女人從妓或邪道。

    午水主發財，事業順利。

    末水主出盜賊。

    申水主女兒風流或夭亡。

    酉水主發財，但人丁風流易破家。

    戍水主易出犯法牢獄之人。

    亥水主壽不長。

    甲水主貧窮。

    乙水主淫亂，亂倫。

    丙水主發財。

    丁水出主文人才子。

    庚水主出軍人當官。

    辛水主富貴，女兒清麗。

    壬水主貧窮破財。

    癸水主婦女不易生育。

    乾水主出文人，壽命長。

    坤水主婦女淫亂或疾病纏身。

    艮水主人聰明，出大中專學生，並能發財。

    巽水主女兒風流，易嫁歲數大之人。

 

附註：1、山所代表的事物：陽性的，剛健的，如廚房、土堆、煙囪、電杆、鐵塔、家、電視、音響等。

      2、水所代表的事物：陰性的，柔弱的，如廁所、魚缸、門口、水坑、水管等

推薦閱讀：