性概念

 在不同的社會、不同的文化背景下，性有不同的規範，不同的性規範會由於性的概念不同而不同。比如，某人持有的性概念就是生殖，他會把為了快樂的性活動看成是越軌的行為，會批判它、制裁它；某人持有的性概念在於感官的愉悅，他會把為了快樂的性活動看成是符合性規範的行為，會肯定它、贊同它。在同一種文化中，對性的概念人們也會持有不同的觀點，難以對它作出簡單的概括。在中國，儒教把性作為生殖的功能加以接受，人們沒有罪惡感，但在性的公開表達方面保持沉默。

    阿拉伯民族的女性都需要戴面紗，但人們並不否認女性的性慾。日本佛教對於男女交往有十分嚴格的限制，但日本產生了大量的色情藝術。說「性」性就是人的生物的屬性，包括解剖構造、生理功能、性障礙、性病與治療以及有關的醫藥知識等。性行為，是一種自然的生理現象。

    性行為具有追求性滿足的生物屬性，是具有高尚情感的行為。可以說世界上的每一個人都與性行為有關。性的概念至少有以下七種意義：性的第一個意義是為了繁衍後代。當社會災難重重，生存條件十分匱乏時，性的生殖繁衍功能自然被擺在重要的地位。

    在人口膨脹的現代社會，仍然把生殖看做性的主要功能，就顯得過於愚昧了。性的第二個意義是為了表達感情。在近代以前，性和愛的關係很少引起人們的關注。古代神學家在談性的時候不會談愛，配偶雙方都把對方看成性的對象，即：妻子的身體屬於丈夫，丈夫的身體屬於妻子。

    在眾多古文化中，婚外性行為受到嚴厲地懲罰，這主要是因為婚外性行為是對擁有配偶人身的私有財產權的侵犯。到了近代以後，愛才成為性的重要原因。因為性的這一觀點的極大傳播，有很多人已經持有愛應該成為性的惟一原因的觀點。在現實社會中，沒有多少人根據這一觀念去做。

    另外，有許多人不贊成愛是性的惟一原因的觀念。當人們把它當成現代的性觀念時，卻忽略了它帶有濃重的西方文化特色。社會學的統計進一步表明，女性持有愛應該成為性的理由的程度超過了男性。在很多社會中一向存在的男女雙重標準(男性擁有多個性伴侶，女性必須保持忠貞)對男女兩性對性和愛的關係的看法產生了深遠的影響。

    女性更遵守單一性伴侶的規則，更重感情；而男性由於較少受到單一性伴侶規則的約束，顯得不重感情。有人認為：精子有多個，卵子只有一個，男性有尋找多個性伴侶的衝動，而女性只是守著一個性伴侶，等待懷孕。性的第三個意義是為了肉體的快樂。因為避孕技術的蓬勃發展和各國實行人口控制的政策，生育和性的分離已成了大多數人的實踐。

    生殖不再是人類性行為的主要理由，性行為是以性快樂為目的的。以性為感官快樂的觀點在現代社會愈來愈流行，儘管在艾滋病出現以後，這個潮流受到了抵制，使得人們的多性伴行為方式有了改變，但由於生殖和性活動的疏離已經成了無法扭轉之勢，仍然有愈來愈多的人傾向於把性當成感官享受。性的第四個意義是為了延年益壽。我國古代的養生觀認為：性能夠延長壽命甚至長生不老。

    阿拉伯人也從保健的功能來看待性活動，對於富人和窮人來講，性活動都是最大的快樂。男人和女人都熱愛性活動，它能使男人保持青春。性的第五個意義對於一些人來講是為了謀生。賣淫業是世界上最古老的一種職業。

    性的第六個意義是為了建立或者保持某種人際關係。性除了是肉體快樂的活動以外，還是人的交流活動。性在某種情況下能夠起到緩解群體內衝突的作用。在很多部落中，用婦女做交換在降低群體間的緊張關係中起到了重要的作用。

    性的最後一個意義是為了表達權力關係。在古希臘羅馬時期，性是權力的象徵。有權的男性是統治方，他們的性對象是無權的婦女、兒童、外國人和奴隸。
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