中國人的奴性

        聞一多曾寫下了《發現》：我來了，我喊一聲，迸著血淚，「這不是我的中華，」不對，不對!

        不同國家的歷史、文化，完全可以造成某一國家的人們較普遍地具有某一種劣性。比如西方歐美國家，便有一種列強劣性，這一種劣性的最醜惡記錄是販奴活動、種族歧視。

沒有人批評過大唐時期中國人的劣根性，中國的史籍中也無記載。唐詩在精神上是豪邁的，氣質上是浪漫的，格調上是莊重的。唐詩的以上品質，從宋朝早期的詩詞中亦可見到繼承，如蘇軾、歐陽修、范仲淹等人的詩詞。

但是到了宋中期，宋詞開始出現頹廢、無聊、無病呻吟似的自哀自憐。南宋時期的宋詞，沒法豪邁得起來了，只有悲句與哀句了。人們毫無安全感，怎麼能豪邁得起來、浪漫得起來呢?

        元朝取消了科舉，這就斷了前朝遺民躋身官僚階層的想頭。同時又實行了「驅口制」，即規定南宋俘虜及家屬世代為元官吏之奴。還實行了「匠戶制」，使幾百萬工匠成為「匠戶」，其實便是做技工的匠奴。對於南宋官員，實行「誅捕之法」，抓到便殺，迫使他們逃入深山老林，隱姓埋名。南宋知識分子也懼怕「誅捕」，大抵只有遁世。

        於是漢民族的詩性全沒了，集體的奴性，由此開始。唯奴性十足，方能存活。曠日持久，奴成心性。譚嗣同不惜以死來震撼那奴性，然撼奴性難。

隨著社會的進步，中國人正在增長著維權意識。

其實，不應該叫維權。因為這權力本來就應該是你的。