爭鳴 | 楚「五臣」與楚國歷史風雲

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　　斗子文，是楚先君若敖熊儀之後。他的出生，充滿了傳奇的色彩。據《左傳·宣公四年》記載說，若敖(此若敖是楚先君熊儀之後，非熊儀)娶於雲阝(鄖)，生斗伯比。若敖死後，斗伯比隨同母親在雲阝生活，與雲阝子(雲阝君)的女兒私通，生下了斗子文。雲阝夫人知道後，將這個私生子拋在雲夢澤荒野之中，老虎卻給其餵乳，使他活了下來。雲阝子在雲夢澤打獵，看到了這一情景，驚恐地回家。雲阝夫人於是將女兒與斗伯比私通生子的事情告訴了雲阝子，雲阝子就讓家人收養了這個私生子。楚人稱乳為「谷」，稱老虎為「於菟」，所以把這個嬰兒叫做斗谷於菟。雲阝子又把女兒嫁給斗伯比為妻，其子斗谷於菟就是斗氏家族首先為令尹的斗子文。在斗子文的成長過程中，楚國政局一時極其動蕩不安。原來楚文王與息媯生了兩個兒子，公元前676年楚文王卒，長子熊　(堵敖)繼位不久，即欲殺害其弟熊惲。查史料，楚文王是於公元前680年滅息獲息媯歸的，故其子兄弟兩人均很年幼，說兄欲殺弟是不真實的。實際上是楚國統治階級內部鬥爭激烈，兄弟相爭只是這種鬥爭的外部表現形式而已。以熊惲為代表的貴族集團失敗後，逃到隨國，在隨國的支持下，打敗了以堵敖為代表的統治集團，取得了政權，熊惲即位後，就是著名的楚成王。

　　楚成王年幼，軍政大權被其叔父、楚文王弟子元(令尹)所掌握。子元是一個庸碌貪色之徒，不圖建功立業，而把心思用在其嫂、楚文王夫人息媯的身上。他為了蠱惑引誘文夫人，竟在其宮室旁邊建館舍，振鈴鐸，跳《萬》舞，無所不為。由於文夫人的泣訴與抵制，子元才未得逞。子元並不以此為戒，卻又倉促起兵攻鄭，想僥倖取勝以博得文夫人的歡心。但鄭國早有準備，把子元的軍隊打得大敗。子元回來後，更變本加厲，公然住進王宮，企圖挑逗文夫人。若敖氏之族斗射師諫阻，反被囚禁。公元前664年(楚成王八年)，申公斗班怒不可遏，憤而殺子元，楚國內亂方平。堵敖在位三年，「兄弟相爭」，楚成王初在位八年，子元亂政，前後十一年，楚國一直動亂不止，楚武、文王開創的霸業，一度受到削弱，這對楚族與國家都是十分不利的。若敖氏之族，從族國的利益出發，一舉粉碎了子元內亂，是立了大功的。

　　子元死了，令尹一職誰來擔任，當然非若敖氏之族莫屬。若敖氏之族推出斗子文任令尹，足見斗子文實為若敖氏之族與楚國統治集團中之佼佼者。斗子文出任令尹後，確實不負重望，他面臨楚國動亂才結束，國家庫府枯竭的狀況，首先「自毀其家」，以紓國家之難，使國家很快就穩定了下來。其後在主政期間，「緇帛之衣以朝，鹿裘以處，未明而立於朝，日晦而歸食，朝不謀夕，無一日之積」(《戰國策·楚策》)，以身作則，勤勤懇懇，堪稱「廉爵貧身」的楷模，開創了我國歷史上賢相良臣風範之先河。斗子文在仕途宦海中，還有一大佳話，是在任令尹的二十七年歲月里，「三仕」、「三己」，讓賢薦賢，繼承和發揚了我國古代「禪讓」薦賢的優良傳統。《論語·公治長》載：「子張問曰：『子文三仕為令尹，無喜色；三己之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹，何如?』子曰：『忠矣。』」斗子文這種謙讓而又積極支持新令尹執政的作風，深受孔子的好評。斗子文輔佐楚成王，從危難中解脫出來，又承繼楚武、文王遺志，北進南下，東拓西略，霸績輝煌，對楚國的立威定霸奠定了堅實的基礎，為楚後裔所深深懷念。

　　沈尹戌、申包胥、蒙谷是春秋末吳人入郢前後的楚國卿大夫。眾所周知，楚國經楚武、文、成、穆、庄諸代的「篳路藍縷」而登上中國霸主殿堂後，至楚共王時，霸業則逐漸衰退。楚共王卒後，楚康王雖有所作為，但國內外危機四伏，尤其是東受制於吳，不得不與晉簽訂停戰協議。楚康王卒後，時不過四年，公子圍(楚康王弟)即發動政變，殺了郟敖(楚康王子)，自立為王，即楚靈王。楚靈王在位十三年，大興土木，舉措暴眾，人心浮動，對外又盲目進取，多有失誤，終被他的三個弟弟聯合起來所推翻。楚平王奪取政權後，「息民五年」，楚國形勢有所好轉，但他畢竟是一個鼠目寸光的國君，在形勢稍好時，便忘乎所以，竟貪求女色，重用佞臣，聽信讒言，迫害忠良，把家國弄得一片混亂。楚平王原為太子建設師伍奢和少師費無極，以教其詩禮，引其上進。費無極心術不正，品行不端，當得不到太子建信任。費無極於是費盡心計，陷害太子建及其師伍奢。先是，費無極以太子建長大，要楚平王為其娶妻。楚平王同意，為其娶秦女，並命費無極去迎娶。費無極說秦女美貌，反勸楚平王自娶。楚平王厚顏無恥，果然自娶。接著，費無級說北方重要，建議讓太子建、伍奢居城父戍守。不久又說太子建、伍奢勾結北方諸國，圖謀叛楚奪國。楚平王果然聽信了這一讒言，立即下令拘捕伍奢，並命城父司馬奮揚殺太子建。奮揚知太子建蒙冤，使人告知，太子建被迫出逃，伍奢及其長子伍尚被殺害。伍奢次子伍子胥出逃，投奔太子建。太子建在鄭時與晉圖謀害鄭，被鄭人所殺。伍子胥只得攜太子建子勝，輾轉投奔到吳國。伍氏一族自楚莊王起，對族國忠心耿耿，功勛卓著。伍奢父子被殺，當然引起國人的不服，也為各國所關注。因此，楚平王、費無極釀成的這一大冤案，對楚國的危害是極其嚴重的。公元前516年，楚平王卒，其子楚昭王年幼，軍政大權落在庸碌無能而又「蓄聚不厭」(《國語·楚語》)的令尹子常的手裡。費無極見有機可乘，又陷害谷阝宛，唆使子常殺谷阝宛及其族、黨，迫使伯氏之族出逃，後來伯氏之族伯喜否在吳受到重用，使楚國又增添了新的敵對力量。

　　公元前506年(楚昭王十年)，吳國在伍子胥、伯喜否等的精心策劃與帶領下，聯合蔡、唐，大舉攻楚，五戰五勝，迅速地攻佔了楚都郢。吳人入郢後，「以班處宮」(按照級別占處宮室)，不僅使楚王族及其他權貴大族蒙受凌辱與損失，而且也給廣大的楚國民眾帶來了巨大的災難，所以受到了楚國舉國上下團結一致的反抗。一些貴族卿大夫，面臨亡族滅國的威脅，也奮不顧身，英勇地參加了聲勢浩大的愛國鬥爭，子華稱道的沈尹戌、甲包胥和蒙谷，就是其中傑出的代表。

　　沈尹戌，名戌，楚莊王之後，楚平王時任沈尹。沈，今河南平輿境，是楚東方之重鎮。楚昭王時，兼任左司馬。他是一位傑出的軍事家和政治家。認為楚平王的勞民行為，必有後患。對吳作戰，屢建戰功，為吳人所恐懼。此次吳攻楚時，他與令尹子常商定：子常軍隊沿漢水與吳軍周旋，戌領軍在漢北搗毀吳舟，還塞「三關」(今豫鄂三關：九里、武勝、平靖)；然後子常渡漢水出擊，戌自後夾擊。使吳蔡唐三國聯軍腹背受敵，一舉而殲之於漢東。子常害怕戌獨佔大功，便不按原與戌商定的策略行動，先領大軍搶渡漢水與吳等三國聯軍作戰，結果被打得大敗，子常本人也逃到了鄭國。吳軍長驅直入，雍氵筮(今湖北京山)一戰敗楚後，楚都郢已完全暴露在吳軍面前。戌獲訊，立即自息(今河南息縣)而還，在雍氵筮打敗了吳軍，但楚軍主力已失，戌孤軍作戰，幾經戰鬥，遍體鱗傷，自知將死，又恥為俘虜，自殺身亡(《左傳·定公四年》)。沈尹戌以身殉國精神，大大地激發了楚國軍民憤起抗吳，使抗吳之戰，很快演變成我國歷史上規模最大的一次人民自衛戰爭。

　　申包胥，有說為楚先君蟲分冒之後，故又名蟲分冒勃蘇。以申為氏，名包胥。申，原為姜姓之古國，今河南南陽市北。楚文王北上爭霸，滅之改為縣，成為楚國北境重鎮，故多以重臣為縣公，加強戌守。據荊州地區民間傳說，申包胥與伍子胥是好友，同為今湖北監利人。《左傳》、《史記》記載說，公元前522年(楚平王七年)，伍子胥出奔前對申包胥說：「我必覆(傾覆)楚。」申包胥說：「子能覆之，我必能興之。」申包胥與伍子胥在私交上是好友，但在國家民族興亡上，則是非分明，毫不含糊。當吳破郢、楚國君臣紛紛逃亡時，申包胥認為自己如披甲執刀赴強敵一死，猶如一兵一卒，不如去友好國家搬兵來救。於是「贏糧潛行，上崢山，俞深奚谷，庶穿膝暴，七日而薄秦王之朝」(《戰國策·楚策》)。秦哀公開始猶豫不決，申包胥依立秦庭牆哭泣，日夜不絕聲，七日勺水不進。秦哀公感動，為之賦《無衣》(《詩·秦風》)，秦國隨即出兵救楚。在楚、秦聯軍的反擊下，越國又在後方牽制吳國，吳軍屢屢失敗，被迫撤退。申包胥在族國危難時刻，置身家性命而不顧，全力救難，不愧為我國歷史上忠貞的愛國者。另據《國語·吳語》載，春秋末戰國初，楚國為加強與越國聯繫，曾派申包胥出使越國，越王勾踐為打敗吳國，誠懇地向申包胥徵求意見，申包胥告之戰爭之所以能取勝，必須做到智、仁、勇三者具備，缺一不可。勾踐深受啟發，結果打敗了吳國，吳國隨即滅亡。

　　越滅吳為公元前473年(楚惠王十六年)，其時越盛吳衰，公元前476年，越還發兵攻楚，挑起了與楚的衝突，楚吳越三國形勢已發生變化，故申包胥其時助越滅吳，可能不實。然申包胥奉命出使越國，聯合越抗吳，是可能的，時間則應在此之前，正當楚、吳激烈爭奪之際。這樣看來，申包胥使秦使越、聯秦聯越，說明他不僅是一位忠貞的愛國者，也同時是一位傑出的外交家。趴　趴

　　蒙谷，以蒙為氏，名谷。吳人入郢，楚昭王君臣出奔，人民逃亡，驚慌雜亂。蒙谷由宮唐至郢，潛入王宮，把楚國法律大典《雞次之典》搶救出來，浮於江而逃入雲夢澤之中。楚昭王回郢復國後，五官(古代五種重要官職之統稱)失法，社會動蕩。蒙谷及時獻典，五官得法，百姓大治，社會穩定。史稱蒙谷之功，「多與存國相若」(《戰國策·楚策》)。

　　此三人，力挽狂瀾於既倒，從不同的方面，挽救了楚國，使中國的歷史按照正常的軌道發展。在他們身上，不僅充滿了愛族愛國的一片赤誠之情，而且還有一個共同的難能可貴之處，就是在任何情況之下，都毫無圖名求利之心，表現出了一個真正愛國者崇高的精神風貌。沈尹戌當然是「斷月豆決腹，一瞑而萬世不視，不知所益」，勝利前已經悲壯逝去；而申所胥、蒙谷，則已見到勝利的到來，楚昭王已論功行賞，高官厚祿舉手可得，卻都一逃了之。申包胥說：「吾為君也，非為身也。君既定矣，又何求?」(《左傳·定公五年》)蒙谷說：「谷非人臣，社稷之臣，苟社稷血食，余豈悉無君乎?」大義凜然，一身正氣，今天讀來仍叫人仰慕不止。

　　葉公子高，即沈諸梁，字子高，沈尹戌之子。楚昭王時任葉縣(今河南葉縣)縣公，故又名葉公子高。楚昭王復國後，至楚惠王(前468—前432年)時，楚國日趨穩定，國力亦得以上升，形勢一片大好。然而，就在春秋末楚國由衰而盛之際，卻發生了白公勝奪權的鬥爭。白公勝，楚廢太子建之子。太子建被鄭人殺後，勝逃奔到吳國。公元前487年(楚惠王二年)，令尹子西從楚國穩定大局出發，召勝回國，安置在楚、吳邊境處，號曰白公。白公勝仿效中原各國新興勢力做法，「大斗斛以出，輕斤兩以內」、「卑身下士，不敢驕賢」(《淮南子·人間訓》)，準備伺機奪取政權。但他懷有狹隘的復仇心理，其父受讒，逃至鄭又被鄭人所殺，對楚王室和鄭國都妄圖報復。他被召回國後，即向子西要求伐鄭，子西則從楚、鄭的戰略利益出發，而和鄭結盟。白公勝懷恨在心，於公元前479年(楚惠王十年)在打敗了吳國後，以獻吳捷(戰利品)為名，領兵入郢，殺令尹子西、司馬子期，劫持楚惠王。白公勝欲以子閭為王，子閭不從，又殺子閭。白公勝這種恩將仇報、殘忍濫殺的行為，當然引起國人的不滿。葉公子高當時在蔡(州來，今安徽鳳台)，聞訊後，遂率方城外之軍回郢。他從都城北門而入，得到貴族卿大夫和國人的相助，很快就打敗了白公勝。白公勝逃到山中，自縊而死。葉公子高鑒於國家元氣大傷，不顧勞累，身兼令尹、司馬兩職。穩定後，以子西之子子寧為令尹、子結之子寬為司馬，自己則告老於葉。

　　葉公子高解決了白公勝奪權鬥爭事件後，楚國又很快得以穩定和發展，仍以大國強國的恣態步入戰國「七雄」的行列，故其功是不可沒的。當然，他本來就是權貴大臣，所以他用不著「逃賞」，成為一位「崇其爵，豐其祿，以憂社稷者」。

　　楚威王聽完了這五位歷史人物的動人事迹後，嘆息說：「此古之人也。今之人，焉能有之耶?」子華說：「若君王誠好賢，此五臣者，皆可得而致之。」規勉君王只要做到「誠好賢」，像「五臣」那樣的仁人志士，是會出現在君王身邊的。

　　楚「五臣」是一種歷史現象。它說明在族國危難之際，無論是廣大人民群眾，抑或是各階級各階層的有識之士，總會挺身而出，奮力去排除各種危難。這也許是一個民族、一個國家永遠充滿活力而無法扼殺它的一個重要原因。

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