蒙元歷史其實很有趣

        一、最彪悍的搶婚理由：

　　訶額侖道：「我丈夫是天底下難得的好人，你們卻要把他最愛的人從他身邊奪走，你們不怕騰格里降罪嗎？」也速該笑道：「我才是天下最好的男人，趕走了你的丈夫，再還你一個更好的丈夫。」

　　

　　二、鐵木真是賈寶玉的前世最雷人的理由：

　　其子頭角崢嶸，雙目炯炯，啼聲似狼嚎。更有一件奇事，小孩初出母胎，右手握得甚緊。旁人打開一看，掌中竟握著一塊凝血，其色紫赤，宛若豬肝，其堅無比，渾如鐵石，光明透澈，很為奇異。

　　一個銜玉而生，一個握……

　　

　　三、最黑暗的年代：

　　鐵木真誕生的年代，正是蒙古草原最為黑暗的年代。由分裂與征戰、屠殺與死亡、姦淫與焚燒、掠奪與強佔、大義凜然與卑劣無恥、英雄壯舉與陰謀詭計所組成的光與暗的鎮魂曲響徹草原的每一個角落。

　　

　　

　　四、最實用的家教箴言：

　　也速該經常這樣教育兒子：「這個世界就是強者的樂園，弱肉強食、適者生存、優勝劣敗、物競天擇、兵爭天下、勝者為王是唯一的法則。所以我們蒼狼的後代，不是吃人就是被人吃。」

　　訶額侖經常對兒子們道：如果男人不處於強勢，將來連自己的妻子也無法保護，草原不相信眼淚！

　　

　　

　　五、最彪悍的重婚理由：

　　合答安道：「你已經有了妻子，我已經有了丈夫，如何能夠成為眷屬？」

　　鐵木真道：「我現在是一個部落的主人，多娶幾個美麗的夫人有什麼關係呢？至於你過去的丈夫，聽說已經被亂軍殺死了，現在就剩下你孤身一人，正好給我做第二位夫人！」

　　

　　

　　六、最鬼馬的饒命理由：

　　鐵木真不禁暗想道：「像她這樣俊俏的臉龐，恐怕連我的那兩個妻子，也不及她這麼美麗迷人。」隨即就對她道：「要我饒你的命，並不難，除非你願意給我做小妾！」那女子道：「如果你能夠免除對我的懲罰，我願意聽從你的安排！」

　　

　　

　　七、最強的尋人啟事：

　　鐵木真立即下令親兵去尋找也遂時囑咐他們道：「你們遇見了最美麗的女人，就是你們要尋找的人。」

　　

　　八、最善解人意的說媒理由：

　　也遂道：「我的丈夫已經被他的軍人驅逐走了，我很懷念他，你為什麼叫我嫁給我們的殺父仇人？」也速干對她道：「我們塔塔兒部落的人過去先毒死他的父親，結下了仇恨，所以今天才遭到鐵木真的報復。鐵木真現在身份顯赫，威名遠揚，我們嫁給了他，有享不盡的榮華富貴。遠遠勝過嫁給那些亡國奴！」

　　

　　九、關係最和諧的姐妹妻妾：

　　也遂道：「他（鐵木真）既然成了部落首領，又年富力強，我想他早就有妻子了，我為什麼要做他的妾呢？」也許在她心裡早已暗自願意，不過是想爭個名分罷了。也速幹道：「聽說他已有兩個妻子了。別人的心思，我無法猜測，我的貴夫人的位置，情願讓給妹妹！」

　　

　　

　　十、最真誠的誓言：

　　鐵木真道：「我們從今以後，同甘苦，共患難，有福同享，有難同當，如果誰將來違背誓言，天誅地滅！」

　　

　　

　　十一、最有蒙古族特色的盟約：

　　假如有長著毒牙的蛇，在我兩個部落中間經過，我們兩個部落都不能被毒蛇咬傷，我們必須相互親口商量，才能做出任何決定，在沒有做出明確的決定之前，任何一方都不得擅自離開。

　　

　　十二、最有蒙古族特色的比喻：

　　我們兩個部落就像車子的兩個輪子，不管去掉了其中的哪個輪子，牛就無法把它拉動，如果把車子拋棄在道路上，車子中的貨物就會被別人偷盜而去。如果把車子牢牢地拴在牛的身上，牛就會困守在那裡直到餓死。我們如果強迫牛拖走車子，去強行鞭打它們，牛也只能被打得頭破血流，蹦跳著，直到精疲力竭，最後死亡！

　　

　　十三、最慷慨的贈與：

　　我既然成為部落的主帥，我就應該以公平之心對待你們，必須把在戰爭中搶掠到的所有營帳和牛馬，俘虜的男女牧民，全部分配給你們。草原上的飛禽走獸，我都會把它們合圍起來，贈送給你們，山林中的所有動物，我都會驅逐著它們，贈送給你們。

　　

　　十四、最不合倫理的娶親，父子娶姐妹：

　　汪罕的侄女，一個名字叫亦巴合，一個名字叫莎兒合。亦巴合年齡稍微大些，鐵木真就把她收為小妾；莎兒合年齡小些，和鐵木真的第四個妃子年齡相差不多，鐵木真就命她嫁給了自己的四子拖雷，她就是建立元朝的忽必烈的生身之母。

　　

　　十五、最令人毛骨悚然的還禮：

　　太陽汗道：「汪罕（脫里）是我的前輩，他既然已經死了，我也要祭祀他。」就把脫里的頭供在香案上，親自酌上馬奶，作為祭奠的禮品，對脫里的頭笑著道：「請汪罕首領飲下這杯馬奶，不必客氣！」他的話還沒有說完，沒想到脫里的頭也晃了一晃，眼睛轉了轉，嘴唇也張開了一下，似乎還他一笑。太陽汗一見不禁魂飛天外，險些跌倒在了地上。

　　

　　

　　十六、最佳戰場解說員扎木合：

　　扎木合回答太陽汗道：「此我鐵木真安答所豢養兇猛之四狗。那催馬趕來的，強壯勝山熊者名忽必來，尖銳如箭鏃般者名者別；那緊跟不落後的啊，黑如鐵塔的名者勒蔑，那目似閃電者名速不台。」

　　

　　平日系之鎖鏈兮，戰時喂之以人肉。

　　此四狗之為狀兮，兇猛頑強無敵手。

　　額為青銅額兮，口為鐵鑿口。

　　舌如錐樣矢兮，心是鐵鑄就。

　　馬鞭利如劍兮，所向風雲吼。

　　渴飲白露可度日兮，奔馭狂風任自由。

　　爭戰廝殺是其喜兮，生吞活剝食敵肉。

　　此時各脫所系鏈兮，饞涎已滴順嘴流。

　　

　　太陽汗一聽有些害怕了，道：「我們還是離這些瘋狗遠點，免得受他們凌辱。」於是從崖前後退，將陣地移上山坡。這一令剛剛傳出，他又再度發出了驚呼：「那又是誰，帶領無數鐵騎跟在四狗背後如風捲來，如餓鷹捕食般殺戮我軍？」

　　札木合向太陽汗所指的方面望去，一眼就看到了親自到陣前督戰的鐵木真，他對太陽汗道：「此來者，乃我安答鐵木真也。他渾身上下以生銅鑄成，用鐵錐刺他找不到空隙；他從頭到腳用熟鐵鍛成，用絎針扎他找不到紋縫。我那鐵木真安答，恰似捕食的餓鷹，如此奮銳而向山頭撲來了，你看到了嗎？乃蠻軍曾經揚言：如果蒙古人膽敢來犯，就如屠殺羔羊般令其蹄皮無存。而今，鐵木真已經帶著他們來了！你試看誰屠戮誰！」

　　太陽汗見鐵木真橫衝直撞，如入無人之境，嚇出一身冷汗，急命部下傳令，不可輕易交鋒，以避其鋒芒。太陽汗不是指揮部隊衝鋒陷陣，而是指揮部隊節節後退，但蒙古軍隊卻是步步進逼。於是乃蠻的陣地又向更高的山頭移去。剛剛站穩陣腳，太陽汗又向札木合問道：「跟在鐵木真背後急奔而來之將又是何人？」扎木合道：「這是訶額侖的一個兒子，鐵木真的弟弟合撒兒，他是用人肉養大的。」

　　

　　身長三尋許，頓餐三歲牛

　　披掛三重甲，力過三莽牛。

　　生吞帶弓人，不足礙其喉。

　　整咽長大漢，尚不足胃口。

　　方其盛怒時，開弓射敵酋。

　　箭發隔重山，十數人命休。

　　大弓長箭九百步，力大自非常人有。

　　小弓短箭五百步，精準無雙世獨秀。

　　生具異相人皆懼，渾似魔君凡間游。

　　雄壯傈悍如大蟒，拙赤合撒兒名留！」

　　

　　太陽汗一聽，不覺心驚肉跳，繼續失魂落魄地往山上爬。爬了幾步，回頭往山下一望，遠遠看見蒙古軍後隊也在開始向這個方向衝殺過來，禁不住又向扎木合打聽那蒙古軍後隊將領是何人。扎木合又答道：「他啊，是我那銅頭鐵臂的鐵木真安答的幼弟，人皆道他性情疏懶，不喜勞作。然則每臨戰陣，爭鬥不落後，衝殺不落伍。他便是鐵木格！」

　　如果要為這場戰爭評選一位最佳解說人，那麼札木合絕對是當之無愧的最佳人選。他那聲調鏗鏘有力，意韻抑揚頓挫的詩意語言，對於任何一位聽眾而言，都將是一種藝術享受。

　　

　　十七、最壯觀的死亡藝術表演：

　　蒙古兵把太陽汗帶到了一片寂靜無人的墳地，隨著蒙古軍刀划出一個銀色的亮弧，一聲不太響亮的斷裂聲，太陽汗的頭顱飛了下來，在草地上滾了很遠，最後側卧在地上，眼睛開始是睜著，在嘴不屈地張動了幾次之後，眼睛無力地合上了，被砍了頭的身子並沒有立即倒下，兩肩中部一塊模樣極駭人的紅色的圓，鮮紅的人血就如噴泉一樣噴發出來，足有三四米高。在陽光下噴出的人血就像節日里放的禮花，竟是極燦爛的！

　　

　　十八、演技派最佳女主角古兒八速

　　古兒八速她不等鐵木真開口問答，就豎著漂亮的柳葉般的眉毛，振作起珠圓玉潤的聲音，對鐵木真道：「你這個可恨的野蠻人！毀滅了我的部落，殺死我的丈夫和主帥，我也被你捉拿了過來，現在我只有一死而已，何必多問別的什麼。」說著話，乘別人不注意的時候，把頭向案桌上撞去。

　　如果她這次撞死了，也還能保全她的名譽和節操。沒想到鐵木真這時迅速舉起有力的雙手，順勢把她頭托住，這時他突然覺得一種奇異的芬芳沁入心脾，不覺讓人沉醉。鐵木真仔細端詳著古兒八速，發現她的鬢毛像蟬翼一樣輕盈，髮髻像烏鴉一樣漆黑，油光可鑒，光彩照人。鐵木真再捧起她的美麗可愛的面龐，更顯得目醉神迷，古兒八速明亮的眼睛像秋水一樣明澈，臉龐像朝霞一樣燦爛，雖然由於歲月的流逝，臉龐上略帶著几絲輕微的皺紋，卻更顯得成熟可愛，楚楚動人。

　　鐵木真情不自禁地說道：「你還仇恨我們這些野蠻人，我現在偏要你做我這個野蠻人的妻子。」古兒八速拚命將頭移開。一邊流下痛苦的眼淚，一邊回答道：「我原來是乃蠻部落的皇后，怎麼肯屈尊做你的小老婆？」從她的話語中，也不難發現她的心腸這時也開始軟了。

　　鐵木真對她道：「你如果不肯做我的小老婆，這有什麼難辦的！我讓你做皇后如何，這該滿意了吧？」古兒八速聽了這句話，立即便向鐵木真深情地望了一眼，又害羞地低著頭，回答道：「我還是不願意！」這顯然是句假話，並不是出自於她的內心。鐵木真知道她的芳心已動，有心歸屬於他，非常興奮。就命令那些剛投降過來的婦女們，把她簇擁著帶入軍帳中，他一邊處理餘下的俘虜，一邊安排牲畜和宴會，準備與古兒八速舉行婚禮。當天晚上，就在乃蠻部落原來的軍帳中，同古兒八速舉行了結婚儀式，儀式完全是蒙古式的，具有濃郁的民族色彩，喜慶而熱烈。

　　婚禮完畢，整個部落大擺筵席，與將士共同暢飲，慶祝戰爭的勝利。古兒八速又重新當上了皇后，充分享受到了無上的榮耀。酒醉飯飽，筵席散去，鐵木真走入自己的帳篷，就性急如火地抱起古兒八速，一起進入寢帳。古兒八速已不像白天那樣的掙扎，顯得半推半就，難免又喜又驚，他們那一夜甜美的枕席風情，好像比死去的丈夫太陽汗還要勝過十倍，令她一生難忘。

　　

　　十九、最具有和解精神和獻身精神的部落父女：

　　

　　蔑里吉部落聯盟下屬之兀窪思籬兒乞惕部對這種戰爭已感到厭倦，其首領答亦兒兀孫不願意繼續把自己的命運同脫黑脫阿的命運連在一起，於是在塔兒河停止逃逸。為了得到鐵木真的諒解和好感從而同蒙古部和解，他決定把自己的女兒忽闌獻給鐵木真。

　　當時十九歲的忽闌可以稱得上是蒙古第一美女，她如同草原上一朵迎風搖曳獨自開的鮮花，散發著未經採擷的嬌與成熟綻放的美。她歡喜快活的時候，百鳥隨之起舞；她垂首幽思的時候，明月黯然神傷。這就是忽闌，看到她，人們會忘記身處亂世的種種不安與愁苦，而發出由衷的讚歎與會心的微笑。

　　答亦兒兀孫帶著女兒忽闌從塔兒河源頭出發，向鐵木真的駐地而去。當時，戰火還沒有完全平息，軍隊調動頻繁，父女二人途中遇到鐵木真部下的一名將領納牙阿。納牙阿問明情由，決定親自帶他們父女去見鐵木真。他對答亦兒兀孫說：「值此兵荒馬亂之際，四處不乏歹徒也。汝父女只身前往，倘被歹徒遇見，彼必殺汝答亦兒兀孫，汝之愛女亦必為之亂也。」

　　為了慎重起見，納牙阿留他們父女在營中住了三日三夜，又故意將忽闌裝扮得衣衫襤褸，披頭散髮，狼狽不堪。還用黑灰抹在她的臉上，掩蓋住她那美麗的面容。然後方帶他們來到鐵木真帳前，一路上倒也順利平安。對於他們的姍姍來遲，鐵木真甚覺蹊蹺，又見忽闌衣冠不整，他覺得納牙阿在留住此父女二人期間可能已將忽闌姦汙。於是他對納牙阿道：「此女子是送與我的，你為何讓她留住在你的營地三天？」

　　納牙阿知道鐵木真起了疑心，便辯解道：「我一心侍奉主子，所得敵人之美女良馬，一律奉獻，從不隱匿。若有歹心，甘願受死！」

　　鐵木真道「兵荒馬亂，孤男寡女，同處一室三天之久，居然還敢說什麼毫無私情。況我早有軍令，凡得女子財帛一律上繳，再依軍功分配，你居然隱匿此女達三日之久。欺瞞第一，違令第二，還敢巧言令色，給我將他推出去斬首。」

　　鐵木真話音剛落，士兵便不由分說，將納牙阿捆綁起來，推了出去。眼看納牙阿就要人頭落地，正在這時，突然旁邊一直沒有說話的忽闌姑娘大聲道：「大汗且慢，先不要將他斬首。納牙阿是好人，請您不要懷疑。他曾對我父親說，我是蒙古部的大官，咱們一起將你的女兒送給大汗吧。他恐怕路上眾軍太亂，擔心小女子受辱，才提出與我們同行。若不是納牙阿一路護送，假如遇到其他亂軍，一定會亂中生事，還不知陷入什麼境地呢！我們能遇見納牙阿，真是太幸運了。希望可汗降恩，先不要殺納牙阿，我這天地所賜、父母所生的身體玉潔冰清。如果大汗不相信，可以派人驗處。」

　　鐵木真一聽驗處二字頓時來了「性趣」，他仔細打量了一下忽闌，眼前這女子的面目被塵土泥沙所遮蔽，看不出她的容顏是否俏麗，但是她那富有磁性的美妙聲音，令人有一種心馳神往的感覺，又從她鎮定自若的語氣中，覺察到她的非同尋常。於是，鐵木真道：「一會你洗漱完畢，由僕人將你帶入我的寢帳，本汗要為你親自驗身。」

　　再起風雲

　　當天夜裡，鐵木真早早的便到寢帳等候，心中有一種莫名的亢奮。這時突然簾櫳一挑，忽闌姑娘跟在幾名女僕的後面走入了寢帳，她換了套嶄新的衣服，始終將頭壓得很低，略帶羞怯的樣子。鐵木真把手一揮，命令女僕退下。然後迫不及待地對忽闌道：「你把頭抬起來，讓我仔細看一看。」忽闌臉色緋紅，慢慢地將頭抬起。鐵木真一看頓時驚呆了！

　　鐵木真從來從未見過這樣漂亮的女人，此時忽闌姑娘已經洗去了一臉的塵垢，露出了她美貌絕倫的芳容。只見忽闌姑娘生得修短合度，穠纖得中；一搦瘦腰，雙肩如削；臉暈朝霞，腮凝晚翠；不用敷粉，肌膚瑩潔；無煩薰香，竟體芬芳；眼似秋水，眉若春山；聲疑出谷嬌鶯，態似行雲流水；凌波微步，不亞洛浦神妃；笑靨迎人，何異漢皋仙子。那一種翩若驚鴻，翻若游龍的芳姿，不但蒙古大漠不曾見過，即使是中原地方，恐也少有。古人所說的沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，也莫過於此！

　　鐵木真曾經為妻子孛兒帖那光艷照人的姿色所陶醉；也曾眩目於也遂與也速干這一對塔塔兒姊妹花的異族風情；包括乃蠻皇后古兒八速那種成熟美婦的雍容華貴亦令他賞心悅目；如今，眼前這位忽闌姑娘較之她們更為美麗，更加聰穎，而尤為打動人心的是她那雕塑般玲瓏剔透的面孔上，籠罩著從那幾名女子身上感受不到的聖潔。

　　鐵木真這時脫口而出道：「納牙阿真的沒有碰過你嗎？」忽闌道：「我知道現在說什麼你也不會信，就讓我用身子來證明吧。」忽闌說完便慢慢款去衣服，當她用顫抖的雙手脫去了身上的最後一件內衣，將她凹凸有致，白皙如雪的身材一絲不掛地展現在鐵木真眼前時，鐵木真此時早已心猿意馬，再也按捺不住自己的衝動，他像惡狼般撲向了忽闌，一雙大手在忽闌身上不停地亂摸。鐵木真將忽闌抱上了床，用枕頭墊在了忽闌的腰上。粗魯地擺弄著她的下身，突然一股鮮紅的處女血順著他的手指流了下來，鐵木真臉上露出了滿意的微笑。

　　忽闌動也不動，像死人一樣躺在床上，她要用自己的處女之身換來他們整個部落的生存繁衍，當一個弱小民族任人宰割的時候，女人只能作為犧牲品，用犧牲肉體和尊嚴換取家人和部落的平安。忽闌就是這樣一位偉大的女性！

　　第二天，心滿意足的鐵木真重賞了納牙阿，也寬恕了蔑里吉部落的牧民。忽闌更是受到了鐵木真的寵愛，成為地位僅次於孛兒帖夫人、得寵則有過之的人物。只有答亦兒兀孫沒有得到什麼賞賜，賠了女兒丟了臉，心裡難免有些失望，他在暗地裡聯絡蔑里吉新投降的部落民眾，叛逃出走，到了色楞格河濱，安營紮寨，居住了下來。後來鐵木真派遣將士前去征討，一個小小的營寨，根本經不住大軍的橫掃，霎時間就被踏成了平地。所有叛逃的民眾，全部被殺死，變成了魔鬼的奴才。答亦兒兀孫也杳無音信，下落不明。

　　

　　二十、最冠冕堂皇的求死理由：

　　聽完鐵木真的話，札木合既感動又慚愧，他回答道：「當我們年幼時，我曾與安答定交於豁兒豁納黑川，我們曾共進不消之食，共說不忘之言，還曾同床共衾而卧。不幸的是，我們聽信了他人的挑唆，中途分道揚鑣了。回想起在先說過的誓言，我實在沒有臉面與安答相見。如今安答不計前嫌，仍然願意與我做伴。如今安答已將眾百姓收了，眾鄰邦平了，一個圓滿的國家即將創立了，汗位肯定屬於您了，天下大事已定，我與您做伴當還有什麼裨益呢？您若不殺死我，只會使您夜裡睡覺不安，白天飲食不甘。好像虱子在衣領，針刺在底衿。我是一個毛病很多的人，自己異想天開，出了許多差錯，實在不敢奢望安答為我費心。在此生此世，我與安答的交誼、名聲，自日出之地至日落之處，人人皆知。榮耀啊，鐵木真安答！汝乃天之驕子，人中俊傑，一世之雄。汝有聰明仁慈之母，多才多能之弟，有七十三勇士猶如七十三匹戰馬聽汝驅馳，故得以君臨天下，成此大業。嗚呼，安答！相形之下，我只得甘拜下風矣。嗚呼，我一向不幸！自幼喪父母，既無兄弟，更無心腹。天命有歸於安答，安答得天而獨厚，故處處占我先也。我現在只求速死，不想沒有尊嚴地苟活於人世了。這樣，安答以後就可以安心了，但是我最後還有一個請求，就是希望安答念在我們過去的情分上，賜我不流血而死。」

　　

　　

　　二十一、最蕩氣迴腸的成功史：

　　

　　1206年春，鐵木真從前線回到了蒙古部的駐地斡難河（鄂嫩河）源頭。自1200年鐵木真與汪罕聯兵討伐東方各部以來，鐵木真連續取得了一個又一個的輝煌戰績，先後平定了泰赤烏部、塔塔兒部、克烈部、乃蠻部、蔑里吉部、札答蘭部等幾個強大的部族，與蒙古部落並駕齊驅的其他幾大部落相繼土崩瓦解了，另外幾個比較弱小的部族如弘吉剌、山只昆、合答斤、朵兒邊以及汪古部等，則懾於鐵木真的威力，自願或被迫充當了蒙古部的附庸國。東起大興安嶺，西迄阿爾泰山，南達陰山界壕，北至深山老林荒無人煙的邊緣地區，已經沒有人再與鐵木真抗衡了，遼闊的蒙古草原實際上已經成為鐵木真的一統天下。從十三歲喪父成為孤兒開始，到征服汪古部為終點，鐵木真窮三十年之功，憑藉其勇敢與智慧，踏著無數人以鮮血和白骨鋪就的通天大道，終於走上了全蒙古的至高無上的權力巔峰，躋身於歷代游牧民族偉大首領的行列，結束了自十世紀回紇帝國崩潰以來長達三百年的草原亂世，將北亞草原失控的歷史野馬重新納入時代的軌道。為了紀念那過去的三十年艱苦卓絕的歲月，更是為了將自己從此君臨草原的消息昭告於天地萬靈，昭告蒙古歷代祖先，昭告於散居在整個草原上的諸部，為此，鐵木真於公元1206年春在斡難河之源召集「忽里台」。「忽里台」就是「盛大聚會」的意思。

　　鐵木真建起了象徵著氈帳民族至高無上權力的九足白旗於斡難河邊，作為新誕生的蒙古帝國的國旗，之後，鐵木真發表了重要的演講，他以「奉天承運」的人間聖主而自居，以「汗權天授」而自豪，鐵木真道：「今天，我依賴著長生天的力量，獲得了天地的贊助，救助普天下的百姓，使之歸於我的統一之制。今後，我們要依靠天地的保佑，承蒙皇天提名，一定能夠逢凶化吉，遇難呈祥，百戰不殆，無往不勝！」

　　他在一片歡呼聲中又道：「今日之爾等即是我蒙古之狼群，我將帶領爾等越過興安嶺、越過阿勒台山、越過天山，越過燕山，越過祁連山，直達那四面以大海所圍繞的世界盡頭，從那些曾經藐視過我們的定居人手中奪取他們的財寶。用蒙古的刀劍為蒙古的羊群奪得更多的牧場，以蒙古之箭鏃為蒙古的百姓謀求更富庶的生活！」

　　說完，鐵木真帶領大家向太陽行九跪之禮，來表示對上天的忠誠。禮畢，鐵木真又回到寶座之上，接受大家的進見與慶賀。此時，蒙力克的兒子闊闊出，又被稱為「通天巫」，上前說道：「你現在是普天下萬民之汗了，應該有一個王中之王的尊號，根據上天的旨意，你的尊號就叫做……」說到這裡，他故意停頓了一下，目光逡巡一周，這才震氣吐聲，發出長長的四個字：「成——吉——思——汗！」會場靜了一刻，倏然間爆發出暴風雨般的歡呼：「成——吉——思——汗！成——吉——思——汗！」

　　闊闊出為鐵木真獻上了一個冠冕堂皇的尊號「成吉思汗」。「成吉思」是傳說中蒼狼和白鹿經過的一個湖的名字，後來意思延伸為「大海」與西藏語「達賴」有同等含義，「達賴喇嘛」即海洋喇嘛之意。「汗」即匈奴語的「單于」，柔然、突厥、回紇、契丹語的「可汗」，漢語的「皇帝」或「天子」之意。當時，鐵木真的事業如日中天，他的文臣武將自然也會雄心勃發。他們知道漢族人的最高統治者稱皇帝或天子，第一個統一中國的人就稱為秦始皇，表示他功過三皇，德高五帝，確立了皇帝至高無上的地位。鐵木真君臣認為，他們的事業也可以與秦始皇、冒頓單于、登里可汗、耶律阿保機，以及被稱為「天可汗」的唐太宗媲美，因此也有資格稱為「天可汗」或「皇帝」。「成吉思汗」即大海皇帝之意。從此以後鐵木真便正式更名成吉思汗。

　　1206年的忽里台不僅確定了「成吉思汗」的至高無上地位，而且確定了這個新政權的國號：「也客一忙豁勒一兀魯思」，漢語意為「大蒙古國」。這裡沿用的也是北方民族以族名為國名的傳統，它標誌著蒙古族已經實現了對草原各族的政治統治。在此之前，分布在漠北草原的有十幾個部落，各部名稱各不相同，蒙古部只是其中的一部。從此以後，「蒙古」就成為草原各部的總名稱了，一個統一的中國蒙古族出現在了世界的東方。這無論對於蒙古族，還是對於當時的中國和世界來說，都是一件影響深遠的劃時代的大事。

　　

　　二十二、最不求名利的下屬博爾術：

　　成吉思汗大賞了文武百官卻故意忘記了博爾術一人。那天日落時分，成吉思汗退回到王后孛兒帖的帳內。孛兒帖王后責備他不該忘記博爾術的功勞。她對成吉思汗道：「博爾術非陛下之始終相隨之忠僕么？彼非陛下年輕時之朋友么？彼非陛下困苦時最可信賴之人焉？奈何忘之焉？」

　　成吉思汗回答孛兒帖皇后的責備道：「朕佯為忘之耳！豈可真忘此等功臣么？朕所以佯為忘之者，乃為使嫉妒博爾術之人大驚而心服口服也。蓋朕深知博爾術之為人：當此之時，即使博爾術以為朕已忘之功勞，亦斷不致因此而生怨朕之意與恨朕之心，且必言朕之善也。」成吉思汗言畢，立即派人到博爾術處打探，竊聽博爾術此時在說些什麼。那麼，博爾術回到家裡說了什麼呢？當時，他一回到家，他的妻子就向他埋怨成吉思汗忘恩負義。博爾術聽了妻子的話即反駁道：「我為汗效力而來，並非為求封賞而來。即使我汗令我飢餓而死，我也要盡我平生之力為我汗效勞。我此生此世別無他願，只願我汗之金帳永固，僅此足矣！」

　　密探聽了博爾術夫妻的對話，立即返回據實稟報成吉思汗。第二天，成吉思汗再度召集大會，當眾讚揚和感謝博爾術對他的一片忠誠之心。成吉思汗道：「愛卿博爾術！當朕處於困苦潦倒之際，手乏弓落之時，汝為朕忠實之友伴矣。汝英勇頑強，從不知畏懼為何物。爭戰之時，死神當面之際，抗拒死神，為朕密友良伴，乃汝博爾術也。自伴朕以來，身經百戰，置生死存亡於度外者，乃汝博爾術也。今之在場之人，無人敢與汝論高低，無人可與汝爭功勞。諸位親王，各位大臣，萬民百姓，汝等切記朕言：彼博爾術當居眾人之上！」成吉思汗加封博爾術為第二千戶，居眾人之上，赦九罪而不罰。並封他為右手萬戶，管轄西面直至阿爾泰山一帶的百姓。

　　

　　

　　二十三、成吉思汗最了解子民的話語：

　　至於這些蒙古百姓的理想，始終不過是狩獵和游牧。他們時而表現得那麼純樸而善良，時而又表現得那麼凶暴而殘忍。到蒙古去旅行的探險家們是這麼看的，成吉思汗本人也曾作如是觀。他曾說過：「朕之蒙古百姓之為人也，平常之日溫順柔和猶如兩歲之小鹿，節日宴樂之時無憂無慮猶如初習賓士之幼駒。然於爭戰之日則又猛如雄鷹之赴敵，白晝引而待發則有如老狼之窺伺獵物，深夜警覺則有如烏鴉之相戒不寐。」

　　

　　二十四、最令漢人覺得缺乏革命人道主義的法令條文：

　　法律的不平等是成吉思汗法律的一個明顯特點，他規定一些那顏貴族享有「九次犯罪而不罰」的特權。那顏對其屬下則可以「隨意處分財產，且得處分其身體」。並規定對親者、近者以及神職人員都可以採取優待措施：「認識可汗的人，要交可汗親自處理，從輕發落；不認識可汗的人，一旦違反號令，則要立即『典刑』。」對宗室親屬的處理則更加寬大：「我們的兀魯黑中若有人違犯已確立的扎撒，初次違犯者，可口頭教訓；第二次違犯者，可按必里克（成吉思汗訓言）處罰；第三次違犯者，即將他流放到巴勒真—古勒尤兒的遙遠地方去。此後，當他到那裡去了一趟回來時，他就覺悟過來了。如果他還是不改，那就判他帶上鐐銬送到監獄裡。如果他從獄中出來時學會了行為準則，那就較好，否則就讓全體遠近宗親聚集起來開會，以做出決定來處理他。」成吉思汗甚至降旨道：「如果我的宗族中有人違背了扎撒，在未經與全體長幼兄弟們商議前，不得戕害他的生命。」法律懲罰的輕重，不是看罪過的大小，而是看與可汗關係的親疏遠近，這與漢族封建法律中的議親、議貴、議功、議賢等「八議」具有相同性質。後來又規定，被判處死刑的回教徒、神職人員，付四十金幣可以免死，這是對宗教人員實行的一種贖刑，目的是增加收入，緩和矛盾；漢人付一驢可以赦免，這並不是對漢人格外優待，只是表明漢人的生命價值低，只相當於一頭驢。

　　

　　二十五、權力最大的宗教精神領袖：

　　

　　通天巫兄弟七人個個都會武藝，尤其是闊闊出同時精通中原武功和蒙古摔跤。由於他出手的速度極快，所以綽號「奔雷手」！也是蒙古一流高手之一。而合撒兒更非等閑之輩，他天生神力，能力挽雙弓。

　　合撒兒以一敵七毫不畏懼，雙方勢均力敵難分勝負。此時，一個漢人打扮的少年突然出現，他是通天巫的貼身保鏢，也是通天巫從中原買回的打手，他見主人不能戰勝合撒兒，便急忙加入戰群，此人使出了地趟拳，專攻合撒兒下三路，合撒兒頓時首尾難顧，應接不暇。他一個疏忽，被漢人少年一腿掃倒在地。闊闊出兄弟七人順勢將合撒兒按住，將他五花大綁了起來。

　　這還不算，他們還竟然把合撒兒扒光了衣服吊了起來，在眾目睽睽之下，對合撒兒施以鞭刑。這無異於太歲頭上動土，公然向可汗的權威挑戰。合撒兒難以忍受這種屈辱，只好到成吉思汗那裡去告狀，企圖得到可汗的庇護。當時成吉思汗正在為其他事情發脾氣，心煩意亂，沒好氣地對合撒兒道：「你平日說人不能敵，如何卻被他打。」於是合撒兒流著眼淚走了，對成吉思汗十分不滿，三天不入見。通天巫闊闊出乘機挑撥，對成吉思汗道：「長生天的聖旨，神來告說，一次教鐵木真管百姓，一次教合撒兒管百姓。若不將合撒兒去了，事未可知。」成吉思汗對此信以為真，害怕合撒兒奪權，當天晚上就擒住了合撒兒，並把他秘密關押。

　　訶額侖的義子曲出、闊闊出二人得到消息後，立即報告了訶額侖母親。合撒兒無故被闊闊出兄弟吊打，本來就窩了一肚子氣；現在又被當做篡權的隱患，被成吉思汗關押在地牢，顯然是蒙受了不白之冤。訶額侖夫人既擔心兒子受屈，又擔心事態擴大，於是用白駝駕車，連夜起程，第二天早晨太陽剛剛露頭就趕到了現場。當時成吉思汗正在親自審問合撒兒，合撒兒被綁住衣袖，摘掉了冠帶，變成了一個階下囚。

　　急促的車輪聲使成吉思汗從暴怒中清醒過來，他猛一抬頭，發現了母親的車輛，不由得大吃一驚。訶額侖夫人怒容滿面，從車上跳下來，二話沒說就直奔合撒兒身邊，親手解開了綁合撒兒的繩子，並將帽子、腰帶還給了合撒兒。然後怒不可遏地盤腿而坐，顫抖著雙手解開了自己的衣服扣子，露出了她一對豐滿圓潤的乳房。

　　她托出兩個乳房放在雙膝上，指著自己隨身體的微微震動便顫顫巍巍的乳房對成吉思汗道：「你看見了沒有？這就是你們所吃的奶！你這齜牙吼叫、自吃胞衣、自斷臍帶的東西，合撒兒有什麼罪，你要骨肉相殘？在你小的時候，你能吃盡我的一個乳，而合赤溫與鐵木格二人不能吃盡一個乳，唯有合撒兒能夠吃盡兩個乳，使我胸懷寬舒。為此鐵木真有才智，合撒兒有力善射。他為你執弓矢，討叛捕亡。今天已經討平了敵人，你眼裡就容不下合撒兒了，這難道是理所應當的嗎？」等訶額侖夫人怒氣漸消後，成吉思汗才對她道：「受母之怒（責），懼則懼矣，羞則羞矣，吾其退乎！」於是成吉思汗離開了合撒兒的營地。但他對合撒兒的懷疑並未解除，後來他背著訶額侖夫人，裁減了分封給合撒兒的百姓，從原來的四千戶變成了一千四百戶。

　　

　　二十六、最缺乏職業比賽精神的摔跤：

　　

　　闊闊出成功地使成吉思汗疏遠了自己的得力弟弟合撒兒，使合撒兒失去了成吉思汗對他的寵信。這樣，闊闊出就達到了分裂皇室的目的。顯然，成吉思汗是順從闊闊出的意願，向闊闊出作了讓步，因為，他懼怕闊闊出的影響。這一事件發生以後，險惡的通天巫擁有的「精神權力」得到了鞏固，他世俗的威望也因此而進一步提高了。許多原是成吉思汗的屬民的人都跑到闊闊出那裡去了，闊闊出的屬民人數從而大增。甚至成吉思汗的幼弟鐵木格的百姓也有人投靠了闊闊出。鐵木格派莎豁兒為使者，向通天巫去討還自己的百姓。通天巫對莎豁兒道：「鐵木格還有第二個使者嗎？來一個打走，看他再敢派第二個！」於是指使手下人毆打莎豁兒，並將馬鞍綁在莎豁兒背後，暗示莎豁兒是鐵木格的牛馬或走狗，將他趕了回去。第二天，鐵木格只好親自去見通天巫，他對闊闊出道：「昨天，你們毆打、侮辱了我的使者莎豁兒，今天我來討還百姓了！」話音剛落，通天巫兄弟七人一擁而上，從幾個方面包圍了鐵木格，氣勢洶洶地質問道：「你如何敢差人來取百姓？」躍躍然有欲打之勢。

　　鐵木格知道哥哥合撒兒都鬥不過他們，自己根本不是他們的對手，於是好漢不吃眼前虧，他被迫當面認錯道：「我不當差人。」闊闊出兄弟道：「你既不是，當服罪。」強迫鐵木格給通天巫下跪認錯，鐵木格的百姓卻一個也不放回。

　　根據蒙古的法律規定，收留別人逃跑的百姓，應受死刑。鐵木格是成吉思汗的幼弟，名為「守灶」之人，因此成吉思汗在分配百姓時將他和訶額侖母親的份額分配在一起，共分給他們一萬戶百姓。當時訶額侖還嫌少，但不曾做聲。收留鐵木格的百姓，也就是收留太后的百姓，按常理推斷也得罪加一等。通天巫肆無忌憚，不但無視國家的法令，而且根本不把成吉思汗的幼弟和母親放在眼裡，竟敢公開侮辱鐵木真的幼弟，其氣焰之囂張已無以復加了。鐵木格無論如何也咽不下這口氣，第二天清晨就去找成吉思汗喊冤叫屈。當時成吉思汗還沒有起床，鐵木格直至金帳，跪在成吉思汗床前，一五一十地敘述了自己的遭遇，說完後放聲大哭。鐵木真還沒來得及開口，孛兒帖夫人已忍耐不住了，沒穿衣服就從被窩裡坐了起來，用被角遮住胸前，流著眼淚道：「他們晃豁壇人究竟要幹什麼？前些時他們合夥毆打合撒兒，這次又讓鐵木格給他們兄弟下跪，這是什麼道理呢？現在可汗還健在，他們就任意欺辱您如檜如松的弟弟們，假如以後您似大樹的身體忽傾，這似績麻、飛鳥般的百姓，他們能讓您弱小的兒子們管束嗎？他們對您如檜如松的弟弟們尚且如此，等我那三四個幼劣的孩子長成後，他們能讓我們做主嗎？他們晃豁壇人究竟有什麼了不起，您為什麼眼看著他們欺辱自己的弟弟而不聞不問呢？」孛兒帖夫人邊說邊哭，氣憤極了。成吉思汗也感到了通天巫勢力已經構成對王權的威脅，於是決定對通天巫開刀，成吉思汗對鐵木格道：「通天巫今天會來朝見的，你想怎麼處理就怎麼處理吧。」

　　鐵木格明白了成吉思汗的意思，擦乾眼淚走了出去，他選了三個一流的蒙古高手在一邊等待。過了一會兒，蒙力克老人帶著七個兒子來朝見成吉思汗，通天巫闊闊出走到酒局的西面，剛剛坐下，鐵木格就揪住他的衣領道：「你昨日叫我服罪，我如今與你比試摔跤。」於是揪著闊闊出的衣領向門口拖去，通天巫也不相讓，反手揪住鐵木格的衣領，兩人搏鬥起來。在倉促搏鬥間，通天巫的帽子落在了爐灶旁。蒙力克老人若無其事地撿起帽子，用鼻子嗅了嗅放到了懷裡，對兩個年輕人的爭鬥並未介意。成吉思汗也聽之任之，道：讓他們出去較量一下勇力吧。鐵木格拖著闊闊出往外走，剛出門檻，三個蒙古高手就迎了上來，通天巫一見大事不好，想逃已經來不及了，他只有使出渾身解數勉強迎戰。

　　闊闊出不愧綽號「奔雷手」，他出手如電，和蒙古三大高手過招毫無懼色，鐵木格在一旁觀戰，害怕時間一長遲則生變，於是他抽出腰刀也加入了戰群。這下闊闊出招架不住了，被一個高手乘機用蒙古式摔跤抱住了雙腿，另一個高手則順勢拿住了他的兩肩，二人一用力將通天巫的身體架空了起來，另外的一個高手迅速上前，用膝蓋用力一頂闊闊出的後腰眼，只聽咔嚓一聲，闊闊出的腰脊骨被硬生生的折斷了。

　　通天巫頓時慘叫了一聲，眼見死於非命。鐵木格將他的屍體扔在東廂的車隊旁邊。然後以勝利者的姿態走進大帳，以不屑一顧的口氣道：「通天巫昨日讓我服罪，今天我想與他較量，他卻推辭，還故意躺在那裡不肯起來，真是一個平庸之輩，不值得吹噓。」

　　蒙力克老人剛才聽到了闊闊出的一聲慘叫，知道自己的兒子已經死於非命，流著眼淚道：「當大地還像土塊那樣大，江海還像小溪一樣時，我已經跟隨你了。」意思是埋怨鐵木真兄弟不講情義，卸磨殺驢。他的話音剛落，他的六個兒子就塞門圍灶而立，挽袖攘臂，氣勢洶洶，企圖與成吉思汗兄弟決一雌雄。成吉思汗一見勢頭不好，吃驚地站了起來，道：「躲開！讓我出去！」說罷離開了金帳，弓箭手、侍衛們立即圍繞在成吉思汗身旁。成吉思汗發現被折斷腰骨、扔在車邊的通天巫已死，於是派人從後邊取來一頂青帳，覆蓋在通天巫的屍體上。

　　三天過後，通天巫的屍體神秘地失蹤了，成吉思汗也沒有派人追查，而是派人把蒙力克叫來，責備他道：「你連自己的兒子都不能教育，他居然想與朕平起平坐，所以將他殺了。我若是早知道你這個德性，還不如把你與札木合和阿勒壇等一道打發了。」蒙力克一聽大驚失色，急忙跪倒請罪。成吉思汗又道：「我曾答應赦你九死，假如朝令夕改，人們就會恥笑我言而無信。朕既已有言在先，這次可以免你不死。」蒙力克急忙謝成吉思汗不殺之恩，通天巫闊闊出的作亂就此便平息了。

　　

　　

　　二十七、軍功最為顯赫的政治家成吉思汗：

　　

　　成吉思汗（1162-1127）

　　蒙古開國大汗（1206至1227年在位）。後被元世祖忽必烈追封為元太祖。名鐵木真，蒙古族，孛兒只斤氏。鐵木真出生於蒙古乞顏部貴族世家。六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律寒及族曾祖俺巴孩等都曾是蒙古部的顯赫人物或首領；父也速該有拔都（勇士）稱號。時漠北高原有百餘部落，互相攻戰。鐵木真降生時，適逢其父在作戰中俘獲塔塔兒部將領鐵木真，為紀念是役武功，故取此名。鐵木真在1206年春斡難河（今鄂嫩河）之源舉行「忽里台」，建立也客•蒙古•兀魯思（大蒙古國），被尊為成吉思汗（此號有「海洋」或「強大」的皇帝之義）。成吉思汗在位期間，多次發動侵略戰爭，征服地域西達黑海海濱，東括幾乎整個東亞，為世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。

　　成吉思汗戎馬倥傯半個世紀，施展雄才大略，依靠一批能征善戰的將領和謀士，利用騎兵優勢，創造了震撼世界的業績。日本學者太田三郎在《成吉思汗》一書中說：「觀蒙古民族雄圖偉業，俯仰六百年間，當時都為龍盤虎踞之大版圖而讚歎。自有地球以來，英雄之席捲大陸者不知凡幾；自有歷史以來，君主之削平邦土者亦不知凡幾。然規模之大，版圖之廣，如蒙古成吉思汗者，前後無其儔匹。亞歷山大、愷撒、拿破崙等較，基業之偉，領域之大，亦故不能同日而語耳。」

　　俄國將軍以葛那吉夫說：「橫覽宇內，歷年之少，而開拓疆土之廣大，如成吉思汗者，千古所未嘗見也。成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之戶數約一萬三千而已（約三萬），其後征服民族之數凡七百二十部之多，其言語信仰，大抵異類。其子孫蒙業開拓，所奄有之全版圖，包括今之清帝國，印度之北部，韓國半島，中央亞西亞之全城，俄羅斯帝國之大半，印度斯幼發拉的士兩河問之南部，兵刃之所斬刈，馬足之所蹂躪，由東達西，成一直線，徑長六千英里（約當中國1．6萬里），其間列國數十，成吉思汗及其子孫才以六七十年之短日月次第削平者也。此最大蓋世之雄，果如何而崛起者耶？」

　　美國五星上將麥克阿瑟在給陸軍部長的一份報告中說：「如果有關戰爭的記載都從歷史上抹掉，只留下成吉思汗戰鬥情況的詳細記載，且被保存得很好，那麼軍人將仍然擁有無窮無盡的財富。從那些記載中，軍人可以獲得有用的知識，塑造一支用於未來戰爭的軍隊。那位令人驚異的領袖（成吉思汗）的成功使歷史上大多數指揮官的成就黯然失色。」「他渡江河、翻高山，攻克城池，滅亡國家，摧毀整個文明。在戰場上，他的部隊運用得如此迅速和巧妙，橫掃千軍如卷席，無數次打敗了數量上佔壓倒優勢的敵人。」「雖然他毀滅一切，殘酷無情，野蠻兇猛，但他清楚地懂得戰爭的種種不變的要求。」

　　

　　二十八、對世界影響最大的人物成吉思汗：

　　

　　重要的是他對世界的影響。正如英國學者萊穆在《全人類帝王成吉思汗》一書中所說：「成吉思汗是比歐洲歷史舞台上所有的優秀人物更大規模的征服者。他不是通常尺度能夠衡量的人物。他所統帥的軍隊的足跡不能以里數來計量，實際上只能以經緯度來衡量。」「拿破崙在軍事天才之點上，確實在歐洲上空，曾被稱做光輝的明星。」然而他卻「將自己的軍隊的命運任其自然，遺棄在埃及的游途，又埋於俄羅斯的雪原之中，遂敗於滑鐵盧戰役。他的帝國即他在世時滅亡，其子的地位在其死前被剝奪了。」亞歷山大馬其頓斯基，其英名也可以與成吉思汗相提並論，但「亞歷山大一死，他的高官都是因為奢望帝王寶座而互相鬥爭，亞歷山大的兒子遭到了逃亡的命運。」與以上兩人相反，「成吉思汗的兒子，沒有受到任何繼其父汗之位的影響，君臨西起亞美尼亞東至朝鮮，南自西藏北至伏爾加的廣闊領域。成吉思汗的孫子忽必烈支配了世界的一半（確切些說是當時世界的五分之四）。」

　　著名學者飯村鑲（日本）也曾經指出：「成吉思汗這樣的天之驕子的誕生，使世界從沉睡中覺醒，東西文化交流促成。被《馬可波羅遊記》招致哥倫布探險，美洲大陸被發現，歐洲人一度掌握世界霸權，後又美國崛起，日本被美國打敗等等。所以，我把成吉思汗的誕生可以看作改變世界方向，形成今日世界的誕生。」

　　

　　

　　二十九、最令史學家、考古家、盜墓賊頭疼的一件事：成吉思汗陵墓何在？

　　

　　對於成吉思汗墓地的具體位置，是最另後世史學家頭痛的一件事，一直都是眾說紛紜、莫衷一是。近八百年來，一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地點不立標誌、不公布、不記錄在案。

　　傳說，成吉思汗下葬時，為保密起見，曾經以上萬匹戰馬在下葬處踏實土地，並以一棵獨立的樹作為墓碑。為了便於日後能夠找到墓地，在成吉思汗的下葬處，當著一峰母駱駝的面，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血撒於墓地之上。等到第二年春天綠草發芽後，墓地已經與其它地方無任何異樣。在這種情況下，後人在祭祀成吉思汗時，便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來到墓地後便會因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處進行隆重的祭奠。可是，等到那峰母駱駝死後，就再也沒人能夠找到成吉思汗的墓葬了。

　　另據《蒙古秘史》記載，蒙古皇族下葬後，先用幾百匹戰馬將墓上的地表踏平，再在上面種草植樹，而後派人長期守陵，直到地表不露任何痕迹方可離開，知情者則會遭到殺戮。由此可見，這種傳說顯然不是空穴來風。

　　現今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，位於內蒙鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝區七十公里。北距包頭市一百八十五公里，成吉思汗的第三四代嫡孫、中國最後一位蒙古王爺奇忠義先生接受了新華社記者的採訪說：「外人不知道，位於伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，並不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的靈棺中有很多秘密，但是不能說。記得一九五四年大祭靈時，曾開過棺，當時的內蒙古自治區主席烏蘭夫親眼看過。裡面確實有部分人骨。」記者還參觀了奇忠義家中珍藏的一幅成吉思汗全家人畫像，畫中共十二人，成吉思汗的像與現在流傳在世的形象不同。奇忠義說畫像是從成吉思汗的靈柩中取出的。

　　著名歷史學家潘照東先生指出：「按照記載，成吉思汗去世時，拿白色公駝的頂鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘氣了，說明靈魂已經附著在這片白色駝毛上，這時遺體就可以處理掉，而把這團駝毛保存在衣冠冢里。」據潘照東介紹，上世紀五十年代成陵落成時，曾經打開過銀棺，發現了這團駝毛。

　　潘照東更是語出驚人，「我們以後也很可能找不到確鑿的埋葬地點，也許成吉思汗什麼都沒有留下。我們的思路一直是錯誤的。」當時蒙古人沒有肉身崇拜的傳統，認為人的肉身來自於大自然，去世了也應該回歸大自然。早日安葬，靈魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的銀棺靈樞中，保存的是成吉思汗逝世時的靈魂吸附物———白公駝頂鬃，而不是成吉思汗的遺骸。「也許我們後來者一直思路有問題，總是希望挖掘出什麼東西，而實際上根本沒有。」

　　蒙古國總統巴嘎班迪接受中央電視台記者水均益採訪時說：「根據成吉思汗傳承下來的一個遺囑，也就是他去世時所說的一段話，他說，讓他的陵墓永遠不讓世人知道。因此，我們遵循成吉思汗的這一遺囑。成吉思汗的陵墓到底處在那個方向、處於什麼樣的狀態這一問題，應該就像你問的那樣，使它永遠成為一個謎底似的問題，使那些願意猜謎底的人繼續猜這個謎底吧。」

　　成吉思汗生前叱詫風雲、戎馬一生，在統一蒙古各部，出兵南下，揮師西征以後，就溘然長逝了。但是，他的戰馬的鐵蹄留下的回聲，卻一直在震撼著人們的心；讚譽者有之，咒罵者有之，談成吉思汗色變者亦有之。從中國到波斯，從波斯到歐洲，學者們爭相了解他，研究他，探索著成吉思汗之所以成為「一代天驕」的秘密，而且他死後仍然留給我們一個也許是永遠的成陵之迷！

　　

　　

　　三十、中世紀最可怕的屠殺場景：

　　殺入呼羅珊的拖雷，其兇殘頗有乃父之風，較之幾位兄長更是有過之而無不及。他一路上攻城略地，勢如破竹，殺得屍積如山，血流成河。「論他的嚴酷，像猛烈若火的雪刃，為其刃風所及者，無不化為灰燼；而論其騎射，他又像雲幕後射出的閃電，把擊中之地變作焦土，不留一絲形跡，不作片刻延緩。」

　　1221年2月5日，拖雷率七萬大軍包圍了馬魯城，在呼羅珊諸地中，它的幅員最廣闊，境內飛翔著和平、吉祥的鳥兒。它的首領人物之多，不下於四月的雨滴，土壤可與天堂相媲美。世界文學名著《一千零一夜》，正是產生在馬魯城。

　　由於馬魯勢單力薄，又對蒙古人存有幻想。在蒙古軍隊發動總攻的第二天，就開城投降了。「蒙古人接著入城，把市民不分貴賤統統趕到郊外。一連四天四夜，百姓不斷離城。蒙古人把他們全部拘留，把婦女和男子分開來。」

　　他們從丈夫懷中奪走多少美人兒！他們拆散多少姐妹和兄弟！多少父母因他們的清白女兒遭到蹂躪而發狂！

　　「蒙古人傳令，除了從百姓中挑選的四百名工匠，及掠走為奴的部分童男童女外，其餘所有居民，包括婦女、兒童統統殺掉，不管是男是女，一個不留。」

　　蒙軍從馬魯撤走後，藏身於溝洞中的人們爬了出來，共計有五千人左右。一支殿後的蒙軍隨著到來，他們把這些人趕到郊外，其中大半人又被投進了毀滅的深淵。1221年11月7日，一些劫後餘生的人們又集中到馬魯，擂鼓造反，蒙古騎兵再次進軍馬魯，很快鎮壓了馬魯人的反抗，把能找到的人統統殺死。據當時人統計，經過馬魯三屠，前後被殺死一百多萬人！

　　1221年4月初，拖雷軍兵臨你沙不兒城下。者別、速不台軍進抵你沙不兒時曾遣使招降，你沙不兒守將投降後給蒙古軍供應了糧草。者別、速不台軍離去後，傳聞說扎蘭丁大勝蒙古軍，於是呼羅珊等地叛亂四起。11月，成吉思汗的女婿脫忽察兒的萬人騎兵隊為拖雷軍先鋒，渡過阿姆河後繞過馬魯攻取納撒（今土庫曼尼薩）等地，在圍攻你沙不兒的戰鬥中，脫忽察兒中箭身亡。於是，你沙不兒民眾公開叛亂，他們加強守備嚴陣以待蒙古軍。

　　蒙古軍準備了弩炮三千具、射石機三百具、投射火油機七百具、攻城雲梯四千架、炮石兩千五百擔，密布堆集城外，並挖掘地道多條。你沙不兒守城軍民望見蒙古軍攻城器具繁多、士兵亦眾，失去了戰鬥的信心，提出納貢請降。

　　拖雷一是痛恨你沙不兒人反覆無常，二是要為脫忽察兒報仇，拒不接受投降。4月7日，拖雷命蒙古軍從四面八方同時發起進攻，晝夜不停。9日，你沙不兒城的壕塹已被填平，城牆被攻破十幾處。

　　隨後，蒙古軍發動總攻，很快攻破了城門。蒙古人如潮水一樣湧進城去，見人就殺，無論是軍人、老人或孩子，一個不留。居民們頑強地進行自衛，拚命反抗，他們退入宅院，伺機襲擊進城的蒙古兵。攻守雙方展開激烈血戰，街巷屋舍均成戰場。一條街也別想輕易地佔領，蒙古人付出了極大的代價，死傷的人不計其數。這時候，脫忽察兒的遺孀，成吉思汗的女兒禿滿倫，向拖雷要了一萬人馬，衝進城裡。這一萬人成了真正的復仇隊伍，他們人畜盡殺以報駙馬陣亡之仇，整整屠殺了四天。

　　剩下的少數居民投降後，被蒙古軍趕到郊外，驅使他們十五天內削平城池。戰鬥結束後，蒙古人留四百名工匠隨軍服役，其餘城民盡遭屠殺，又一座美麗的城市被夷為廢墟。你沙不兒連只貓都沒有剩下，成了名副其實的死亡之城。

　　在短短的幾個月內，呼羅珊遭到了慘絕人寰的屠殺、劫掠和蹂躪。剎那間，「一個遍地富庶的世界變得荒蕪，土地成為一片不毛之地，活人多已死亡，他們的皮骨化為黃土；俊傑被賤視，身罹毀滅之災」。蒙古對呼羅珊的大屠殺，死亡七百萬，占當地人口的百分之九十五！

　　伊斯蘭學者伊本-阿-阿特（Ibn Al-athir生卒是1160至1234年）在記錄成吉思漢軍隊西征時說：「歷史上從來也沒有發生那麼可怕的事，哪怕是接近這樣的災難也沒有。」「哪怕到了世界末日人類也不可能看到其他類似的災難，不會的。」他還說：「即使是對抗救世主的惡人，也不過是消滅那些反對他的人，還會饒恕跟隨他的人。然而，這些（蒙古）人對任何人都沒有一點憐恤，他們殘酷地殺害了婦女、男人和兒童，甚至切開孕婦的肚子，把裡面沒有出生的嬰兒殺死。」

　　

　　

　　三十一、男子漢最大的快樂：

　　

　　酒過三巡，成吉思汗稍有醉意，他向士兵們問道；你們知道人生最大的快樂是什麼嗎？士兵們一臉茫然地看著他，成吉思汗痛快地幹了一杯酒，以一種自豪的口氣說道：「人生最大的快樂在於到處追殺你的敵人，侵略他們的土地，掠奪他們的財富，然後聽他們妻子兒女的痛哭聲。鎮壓叛亂者、戰勝敵人，將他們連根剷除，奪取他們所有的一切；使他們的已婚婦女號哭、流淚；騎乘他們的後背平滑的駿馬；將他們的美貌的后妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰並親吻著，吮她們的乳頭色的甜蜜的嘴唇，這才是男子漢最大的樂趣！」

　　

　　三十二、蒙元縱橫天下幾百年中缺席時間最久的重要角色：

　　《射鵰英雄傳》里大俠郭靖，江南七怪，黃蓉，東邪西毒南帝北丐，周伯通，金輪法王，等等

　　

　　三十三、史上最強悍的男女赤膊上陣：

　　

　　者勒蔑見鐵木真醒過來了，長出一口氣。但鐵木真口渴難忍，營帳中又沒馬奶和清水，者勒蔑思來想去，覺得必須自己身入虎穴，深入泰赤烏部的營寨去弄些牛奶或者馬乳來。他毫不遲疑，為了掩飾自己的身份，他迅速脫光了衣服，赤身裸體潛入了泰赤烏部的陣地。他爬到陣後百姓營中的車上，沒有找到馬乳，因為大家忙於逃跑，來不及擠馬乳了。者勒蔑東瞧西看，轉來轉去，終於發現不遠處有一匹沒來得及帶走的母馬和裝馬奶用的皮管。

　　者勒蔑急忙鑽入馬下，親手開始擠馬奶，就在大功告成之際，突然一戶未來得及逃走的婦人聽到了聲音。她夜半三更，情急之下，來不及披上衣服，便出了帳篷查看，一見者勒蔑便大聲喝道：有人奸獸了！

　　這婦人話音未落，便轉入帳篷內，順手拿起了一把閹馬用的尖刀，她柳眉倒豎，杏眼圓睜，手持利刃直取者勒蔑，者勒蔑聽到喊聲剛從馬下翻身起來，只見一裸體婦人直撲而來。這婦人體態豐滿，方臉圓臀，此時身上一絲不掛，顯得格外颯爽英姿！

　　兩人在帳篷外展開了裸體大戰，婦人使出了渾身解數，刀刀都直取者勒蔑下三路，者勒蔑不敢怠慢，閃展騰挪小心應戰。兩人拆了十幾招，者勒蔑一腳踢中了婦人的手腕，將婦人手中的尖刀踢飛出去數丈。婦人此時已赤手空拳，便使出了蒙古式摔跤，者勒蔑不愧是一員虎將，幾招之後便將婦人摔倒在地，他順勢壓在婦人身上。兩個人赤裸著身子在草叢中翻滾，婦人很快便筋疲力盡，者勒蔑也無心戀戰。他翻身起來拿起裝馬奶用的皮管，不顧一切地往回瘋狂裸奔！

　　者勒蔑跑回鐵木真的寢帳，親手將馬奶喂入他的口中，鐵木真傷口疼痛，邊飲邊歇，三次才喝完一杯。鐵木真道：「我眼已明，心已省了。」便欠身坐了起來。這時天已大亮，鐵木真發現自己周圍地上都是者勒蔑吐出的壅血，已經變得泥濘，鐵木真道：「怎麼會這樣，昨晚發生了什麼？」者勒蔑道：「昨夜您生命垂危，淤血很多，我擔心害怕，不敢遠離您的身邊，只想快點救您蘇醒，用嘴吸吮壅血，有時咽到肚裡，有時一回頭吐在地上，我的肚子里還不知有您多少血呢？」

　　鐵木真見者勒蔑一絲不掛，模模糊糊地想起了者勒蔑泰赤烏營地找馬奶的事，便吃驚地道：「假如你被敵人捉住，會不會告訴他們我已受傷呢？」者勒蔑道：「當時我赤身進入泰赤烏營地，假如被他們捉住，我就這樣說：我本來投降你們，結果被別人發現了，把我抓了起來，要殺我，脫光了我所有的衣服，我『倏然脫走』，一轉身逃了出來，只好這樣赤身露體的來投奔你們。敵人聽我這樣說，一定會以為我說話真誠會拿衣服給我穿，熱情地對待我。然後我就可以抽機會騎馬跑回來。我看到大汗乾渴得實在難受，所以才冒險進入敵人陣地，我不顧眾目睽睽，不怕赤身露體，當時就是這樣想的。」

　　者勒蔑又將昨晚裸身戰悍婦的事，詳細地和鐵木真說了一遍，直聽得鐵木真心波蕩漾，

　　

　　

　　三十四、最光明正大的納妾理由：

　　

　　搭建好營帳，鐵木真這裡也無心清點俘虜，只命令士兵布置警戒，加強巡邏，提防敵人的突然偷襲。當天晚上在後軍帳里安排酒筵，鐵木真挽著合答安的手並排坐在一起，開懷暢飲。合答安初次到來，嬌羞滿面，不好意思坐下來，只是在鐵木真座的旁邊站著侍候。鐵木真有美女站在旁邊，慾火中燒，情不自禁，就伸出有力的雙手，把她摟入懷中，叫她坐在自己的膝蓋上，開始親昵起來，他低聲對合答安道：「我過去在你家避難，多蒙你殷勤地照料，讓我得以逢凶化吉，轉危為安，你對我的好處，我一直銘記在心，至今難忘。早就想和你結為夫妻，只是我那時候，處境艱難，自身難保，就連一個已經和我定親的未婚妻，也不知道何年何月才能迎娶到家，所以不敢向你開口提婚。現在我已經成為部落首領，上天有眼，讓我又和你幸福地重逢，看來這也許是前世的姻緣，我們今天終於可以有情人終成眷屬了！」合答安道：「你已經有了妻子，我已經有了丈夫，如何能夠成為眷屬？」鐵木真道：「我現在是一個部落的主人，多娶幾個美麗的夫人有什麼關係呢？至於你過去的丈夫，聽說已經被亂軍殺死了，現在就剩下你孤身一人，正好給我做第二位夫人！」

　　合答安聽說自己的丈夫已經死去了，不禁流下了悲傷的眼淚。鐵木真道：「你還要惦記著你的丈夫嗎？人死了就不能再復生，你還要惦記著他做什麼！」鐵木真一邊說著話，一邊替她擦去了滿臉的淚水。在合答安的心中，像有小鹿兒在心中亂撞，又欣喜，又羞怯，心慌意亂，不知所措。鐵木真重逢美女，心滿意足，喝起酒來也格外豪爽，一口氣就喝了幾大碗，他借著酒興，一把將合答安抱上床，合答安也半推半就地未做推辭。一對新人，重做各自早已熟悉的床上遊戲，自然輕車熟路，格外有趣，暢快而又愜意。過去曾經共同經歷患難，今天又得以共同享受快樂和幸福，鐵木真真是愛江山更愛美人。

　　

　　三十五、最鐵血的敕令：鐵車敕令

　　

　　1206年，丙子年，成吉思汗從伐金前線回到蒙古草原，在土拉河的黑林大會宴請諸將。當時他接到一個情報，說蔑里吉部的忽都、赤剌溫、馬札兒、蔑兒乾等已潛逃到了乃蠻地區邊境，如今在峻岭重重、跋涉艱難的地方重新糾合了一伙人，想和他對抗。成吉思汗立即採取了對付他們的行動。堅決要將他們斬草除根，不給他們留有絲毫捲土重來的機會。

　　成吉思汗下令為軍隊製造許多大車，牢固地釘以鐵釘，使大車不致在石頭中間行進時很快就損壞。併當眾頒布了鐵車敕令：「脫里脫阿之子忽都、赤剌溫、馬札兒、蔑兒乾等驚而走時尚回射焉。已為帶套之野馬，中箭之傷鹿而去矣。」意思是說，忽都等人不甘心失敗，勢窮力盡了還不投降，頑固反抗，臨逃走時還回頭射了幾箭。目前他們已變成帶套的野馬，中箭的傷鹿了，只要找到他們的下落，捉住他們並不困難。為此我特地打造了鐵車，命你率軍遠征。「有翅飛上天呵，你做海青拿下來；似鼠鑽入地呵，你做鐵鍬掘出來；如魚走入海啊，你做網撈出來」，要求速不台想盡一切辦法，圓滿地完成這次出征的使命。隨後又反覆叮囑了幾條注意事項：「你越高山、涉大河，可趁軍隊的馬匹未瘦，行糧未盡時，先要愛惜。」

　　速不台第一次單獨率軍遠征，成吉思汗提醒他要注意愛惜馬匹，節省行糧，以免出現糧盡馬乏的危險。成吉思汗估計，遠征經過荒山野林，肯定會有不少野獸。他告誡速不台不要讓軍卒們無節制地打獵，因為只顧追逐獵物，就會耽誤行軍時間。「不要兵套其鞍揪，勿令搭轡閘口以行」，這樣戰士們就不會放馬飛奔。這也是一種愛惜馬力、愛護軍士的措施。

　　成吉思汗並允許速不台將違令者就地處決，如果活捉了忽都、赤剌溫、馬札兒、蔑兒乾等，也先將他們處死，然後把他們人頭帶回即可。為了增強速不台必勝的信念，成吉思汗道：「我雖然不能與你一起遠征，但我卻時刻挂念著你。我雖然看不見你，你仍如在我眼前；你雖遠在天邊，猶如在我身旁。你經常這樣想一想，就會得到上天的護佑，就會增加無窮的力量。」

　　這個「鐵車敕令」既表示了成吉思汗對蔑里吉人不共戴天的仇恨，又體現了他的戰略家風度：為保證遠征的勝利，他首先關心戰士、戰馬的體力消耗，關心部隊的給養，又授予遠征統帥一定的自主決斷權。

　　

　　三十六、世上容量最大的鍋

　　

　　幼年時代，成吉思汗每當聽到父親也速該談起金國，眼前自然就浮現出一隻熱湯滾滾的大鐵鍋，下邊生著千古不熄的業火，鍋里熱氣騰騰，煮著各色各樣的東西。大凡人類所能達到的最高級思想、技術，人類固有的邪惡蒙昧，還有那些富貴、貧窮、戰鬥、和平、歌舞、音樂、宮廷中豪華的慶典、流民、酒鋪、戲班子，還有集體屠殺、賭博、私刑、榮達、沒落等等，都融匯在這隻鐵鍋里，泛著可怕的泡沫，時而浮起，時而下沉。他想起蒙古可汗俺巴孩在那裡被釘在木驢上，活活扒去皮的情景。他還想起自古以來每年都有成百名無辜的蒙古百姓被金國士兵綁架，投入這隻大鍋里進行「滅丁」的情景。

　　

　　三十七、史上最孝順的投降國書

　　

　　1209年春，成吉思汗的蒙古帝國已經建立四年，並派兵追擊蔑里吉和乃蠻余部，射死了蔑里吉部的首領脫黑脫阿，趕走了太陽汗的兒子屈出律，同時已兩征西夏，西夏戰敗。成吉思汗凱旋的信息傳遍四方，對畏兀兒震動很大。「畏兀兒君主亦都護聽得人們說成吉思汗強大和慷慨仗義，便傾向成吉思汗方面。他採納了相國的建議，決定藉助蒙古的力量乘機擺脫西遼的統治。他命令士兵們包圍了西遼少監的住宅，西遼少監跑到樓上避難。畏兀兒的相國仳俚伽追上樓去，砍掉了這位少監的腦袋，然後讓士兵推倒那座房子，將西遼少監埋葬在瓦礫堆中。

　　畏兀兒亦都護殺死西遼少監，公開宣告了與西遼的決裂，馬上派出使者，準備去朝見成吉思汗，表示要歸順蒙古。但畏兀兒的使者還未出發，成吉思汗招降的使者已經到了高昌城。「亦都護對他們的蒞臨十分高興，對他們很尊敬，表示了各種好感。「並立即讓自己的兩個使臣同他們一起去覲見成吉思汗。

　　畏兀兒的使臣帶去了一份國書，國書云：「我從來往的人們處聽得吾王、世界征服者、宇宙之王的強盛、偉大、威嚴和堅強，便起來造了哈剌契丹古兒汗的反。我願派遣使者完整、詳細地向您報告我所知道的有關古兒汗的情況及其他任何情況，忠心耿耿地為您效勞。在考慮這些事的當兒，我彷彿覺得天空中烏雲驅散，晴日當空。在陽光照射下，江面上冰封盡消，一江凈水。我整個身心歡騰起來。自今以後，我要將全部畏兀兒國土獻上，做成吉思汗的奴隸和兒子！」

　　

　　三十八、金國最有先見之明的官吏：徒單鎰

　　

　　中都被圍時，各地金兵分道入援。上京留守徒單鎰選精兵二萬，遣同知烏古孫兀屯統領，入衛中都勤王。金主完顏永濟拜徒單鎰為尚書右丞相。徒單鎰出身官宦人家，他是金朝北京（今內蒙巴林左旗南）副留守烏尼音之子。自幼年就聰穎，七歲時就學習女真文字。長大後，刻苦學習，通覽經史。也通曉契丹文字、漢字。在女真族理開科考時，一舉中進士。

　　徒單鎰中進士後，即被授兩官。大正十五年（1175年），為國史編修官，兼修起居注，累遷翰林待制後，獻《漢光武中興賦》，世宗閱後大喜道：「不設此科，安得此人。」

　　徒單鎰聰穎睿智，博習經史。以出眾的才華和智謀著稱於世。早在野狐嶺之戰爆發之前，他就曾向衛紹王進言道：「自用兵以來，彼聚而行，我散而守，以聚攻散，其敗必然。不若入保大城，并力備御。昌、桓、撫三州素號富實，人皆勇健，可以內徙，益我兵勢，人畜貨財，不至亡失。」但平章政事移剌、參知政事梁瞠卻不同意徒單鎰的建議，他們認為：「如此是自蹙境土也。」昌、桓、撫三州失守之後，衛紹王才後悔未聽徒單鎰之言。

　　徒單鎰入中都勤王后，又向朝廷獻策道：「遼東國家根本，距中都數千里，萬一受兵，州府顧望，必須報可，誤事多矣。可遣大臣行省以鎮之。」建議設立遼東行省，保衛東京（今遼陽市）。衛紹王看不到這一個建議的重大意義，竟對徒單鎰道：「無故置行省，徒搖人心耳。」

　　成吉思汗的蒙古大軍北退後，統領先鋒軍的者別又去攻打金朝的遼東。者別率領的蒙古大軍直搗金東京。金軍民堅守，不能攻下。者別退兵五百里。金朝以為蒙古軍退，疏於戒備。者別返軍猛攻，東京失守。蒙古軍擄掠大批財物而去。直到此時，衛紹王才悔悟道：「我見丞相恥哉！」此次遼東之戰又應驗了徒單鎰所預料。

　　

　　三十九、最沒有價值的金國死諫：徒單鎰撞死朝堂

　　

　　公元1214年6月，金宣宗決定不再住北京，要遷都河南開封，想躲避到黃河南岸去。憑黃河天險來躲避蒙古軍隊的侵擾，他向文武大臣道：「自從蒙古三次入侵之後，國力衰弱，兵無鬥志，財乏民窮，想固守中都已不可能了，不如遷都到汴京（今開封市）去吧！」

　　金宣宗一句遷都的話語，一石激起千層浪。頓時引起滿朝文武的紛紛議論，許多大臣反對這種逃跑主義的行為。左丞相徒單鎰當即提出了抵抗蒙古的上、中、下三策意見，他向宣宗皇帝說道：「前不久，我國才與成吉思汗講和。如今之計，我們應該厲兵秣馬，聚積糧草，固守中都，這才是上策；萬一中都不能固守，我們可以退守遼東，因為遼東乃我大金的根本，那裡依山負海，憑險據守，一方面可以阻止蒙古人的進攻，另一方面也有復興、後圖的希望，這是中策；至於南下遷都，那汴京地處平原，四面受敵，無險可守，易為韃軍所破。遷都到那裡，豈不是下策么？」

　　金宣宗聽不進徒單鎰的「三策」建議，說道：「朕已決意南遷，請大臣們勿議了。」這時，太學生趙日方等見朝中能堅持正確主張的人太少了，只好集體上書請願，尖銳地指出遷都的種種害處，希望宣宗放棄這個錯誤的主張，不再遷都。可是，庸懦無能的金宣宗，竟借口什麼大計已定，不能中止，便對反對遷都的人慰諭一番就算完事了。

　　次日早朝時，一向忠直耿介的徒單鎰再次向皇帝提出他那「三策」建議，最後說道：「我們大金國自從海陵王把國都從上京會寧府遷到中都來，已經快八十年了，如今的大金國土廣大，人口眾多，只要勵精圖治，國力不難恢復，不能因為蒙古人的入侵就自暴自棄，一蹶不振。」

　　金宣宗聽得很不耐煩，連連揮手說道：「別說了，別說了！遷都之事已定，再說已無用，何況支持你那意見的大臣也不多呀！」徒單鎰一氣之下，竟在朝堂上痛哭流涕，邊哭著，邊手指著宣宗罵道：「泱泱大金，被你們這些無能的昏君敗壞得國將不國。我們當臣子的哪有顏面還活在世上，與其屈辱地苟活，不如堂皇地死去，倒還留下一個清白的美名呢！」說完，這位左丞相站起身來，對準朝堂上的大木柱子，一頭撞去。立即發出「撲哧——吧嗒」兩聲，徒單鎰立刻腦漿迸裂，死在了朝堂之上。

　　滿朝文武大臣一片嘩然，金宣宗也覺得事發突然，一時手足無措，過了好一會兒，才讓護衛把徒單鎰的屍體抬下去，下令厚葬之。儘管徒單鎰對遷都進行死諫，仍然改變不了金宣宗決意遷都的決定，因為這位皇帝早被蒙古的騎兵嚇破了膽，也早已拿定了這個腳底抹油的逃跑主意了。

　　

　　四十、最具有民主超前色彩的軍令：元帥背糧

　　

　　金朝留守都城的將領完顏承暉，看到形勢危急，非常焦急，連忙派人到汴京報告緊急軍情。金宣宗命令御史中丞李英等人，率領部隊前去支援，李英本為文官，出身進士，歷任主簿、判官、縣令、國子祭酒、御史中丞等職，雖有一定政治見識，但並無指揮軍隊的實踐經驗。金宣宗亂點鴛鴦譜，將援助中都的重任交給李英，這本身就屬於任人不當。

　　為了鼓舞士氣，李英下令讓每人背三斗糧食，「甚至連萬夫長元帥也不例外」。幾萬軍隊，從將帥到士兵千里背糧，雖說體現了官兵平等，但卻大大削弱了部隊的戰鬥力，沒有配備應有的機動性較強的護糧軍，這也是因缺乏實戰經驗所做出的一個錯誤決策。成吉思汗了解到這一情況後，立即命令石抹明安、右副元帥神撒等率領騎兵截擊。在霸州青戈一帶，蒙古騎兵與李英軍遭遇。

　　

　　四十一、蒙古最受寵信的大獎：木華黎

　　

　　由於成吉思汗進行軍事賭博，孤注一擲去大舉西征。於是成吉思汗封木華黎為太師、國王、都行省、承製行事，並賜誓券金印，上刻「子孫傳國，世世不絕」。這裡所謂「國王」，實際只是爵位，並沒有國土，以前成吉思汗曾將木華黎派到全國邊境地區去。當時，那些女真諸部稱他為「國王」，意即「一國之君」。後來，成吉思汗聽說之後，對木華黎道：「這個稱號是個幸福徵兆，真是太好了！」於是，成吉思汗又在「國王」之前，加封了「太師」的職位，把對全國戰爭的大權全部授予木華黎，可以「承製得專封拜」，凡攻金戰爭中的一切事宜，不需請示報告，皆可自行決策處理。

　　成吉思汗在詔封木華黎為太師國王時，對木華黎道：「太行之北，朕自經略，太行以南，卿其勉之。」成吉思汗還賜給木華黎一面象徵著至高無上權力的九足白旗。成吉思汗告誡諸將道：「木華黎建此旗以出號令，如朕親臨也。」

　　自西漢初年以來，非宗室不王，非功臣不侯，這已經成為中原封建政權的一個傳統；蒙古政權也是只封同姓子、侄為王，異姓功臣只封為千戶或萬戶。木華黎被破格封為「國王」，這不僅說明成吉思汗對他格外看重，而且說明他所擔負的使命在蒙古政權的發展中具有極其重要的地位。他被允許建九足白旗受命專征，實際上是以蒙古大汗代表的身份去統軍治民、經營中原。

　　

　　四十二、最關蒙元國運的婦人之言：也遂建議立儲

　　

　　也遂坦率地向成吉思汗指出，必須在遠征以前解決繼承問題。她進諫道：「我汗將翻越巍峨險峻之山嶺，渡過寬闊洶湧之江河，出征遠行，平定諸國。然凡有生之物皆不可長生，人之一生猶如小蟲於天地間難以久留。倘若陛下似大樹偉岸之身軀驟傾於地，屆時陛下之似績麻之百姓，將委與誰人？陛下之似飛鳥而聚來之臣民，將委與誰人？陛下所生之英傑四子中，陛下欲令誰人為繼？妾所諫之言，亦即陛下諸子、諸弟以及眾臣民之所思也。妾謹奏其所思者也，願聞聖裁……」

　　也遂妃子的這一席話，使成吉思汗陷入了沉思。他不但沒有發怒和責備也遂大膽放肆，而且還十分讚賞也遂的勇氣。成吉思汗對也遂道：「愛妃乃一婦人，然適才之語實為至理之言。朕之諸弟、諸子以及朕之愛將博爾術和木華黎亦未嘗敢於進如此明智之言也。朕未嘗步先祖之後而繼位，故忘卻立儲君之大事；朕未嘗有遭死之事，故未思及有樹倒之日……」

　　說完，成吉思汗立即召來四位皇子，說明欲立儲君之意。

　　

　　四十三、最有必要驗DNA的人：朮赤血統

　　

　　成吉思汗立即召來四位皇子，說明欲立儲君之意。他先問長子朮赤道：「汝乃朕諸子之長，汝意下如何？試言之！」但是，朮赤默不作聲，或者說還沒等他開口，其弟察合台就突然先說話了，察合台向來厭惡朮赤。當時，見父汗先問朮赤，他便大聲嚷道（他之所言也可能是每個人私下之所想）：「父汗先問朮赤，莫非是欲立朮赤為太子么？」

　　察合台接著以粗暴的態度強調道，朮赤的出身有疑問。他指出，朮赤究竟是成吉思汗之子還是曾擄掠母后之蔑里吉人之子，這還是個問題。他又補充說道：「彼不過拾自蔑里吉部一私生子耳，我等怎可讓此等之人登汗位。」在這種侮辱下，朮赤氣得忍無可忍，跳起來一把揪住察合台的衣領，怒吼道：「父汗尚且未在我等之中分彼此，汝怎敢如此待我！憑什麼？汝有何德何能，敢自視優越於我？汝但以令人厭惡與狹隘之剛烈粗暴勝過我罷了！」

　　朮赤說著，便要與察合台比個高低，聽憑天意裁決。他對察合台道：「我今與汝賽射，若遠射而敗與汝，我敢斷我拇指而棄之。然後我再與汝賽勇力，若相搏而敗與汝，我便死在倒下之地，不復起身！然須聽父汗聖旨裁奪，我二人只可聽從父汗之命。」

　　他二人互不相讓，互相揪住衣領相持不下。正在這時，博爾術和木華黎趕來，上前將他兄弟二人分開。成吉思汗此時耳聞其言，眼觀其行，凄然無言，心裡非常痛苦，坐在那裡看著朮赤兄弟二人相爭。

　　

　　四十四、最催人淚下的亂世母愛

　　

　　時成吉思汗的老將之一闊闊溯思終於想出了適當的話來解勸朮赤兄弟二人，闊闊溯思終對察合台道：「察合台，汝為何如此性急？汝等未生之前，蒙古地面充滿混亂；列國相攻，人不安生，鄰里相劫，天下擾擾，無處沒有劫掠之事，有人即有殺戮之舉。」

　　闊闊溯思對成吉思汗家族秩序建立以前蒙古混亂情景的描繪確屬真切之極。這種大混亂可以充分說明孛兒帖皇后當初被蔑兒乞惕擄掠的原因。在談到孛兒帖皇后時，為了打動察合台及其兄弟們的心，這位老武士說了一番充滿感情和令人激動的話。他說他們的神聖的母親「心像油一樣溫柔慈愛，靈魂像乳汁一樣純潔」。闊闊溯思道：「汝等四人非同出於其腹么？汝等今日豈已忘卻其乳溫了么？察合台，汝今說出此等言語，乃是損害汝母之名譽，侮辱汝聖潔之母，惡語中傷汝母也！」

　　接著，這位老人又回顧了那些困苦的歲月，闊闊溯思道：「汝等之父汗創立此國之時，征戰流血不可計量；夜寐之時無以為枕，但憑衣袖為枕；渴極之際無以為飲，但以涎水而止渴；飢餓之時無以為食，僅以磨牙而充饑；每日征戰，常以汗水洗面，以汗水洗足。彼時，汝等之母與汝等之父汗共辛勞而不辭：空腹而行，吐口中食以哺汝等；提攜捧負，為使汝等長而與男兒齊。如此辛勞，終使汝等長及男兒之肩，騙馬之胯矣。我等聖后之心，明潔有如經天之日，深厚有如無涯之海也！」

　　

　　四十五、最鐵的兄弟

　　

　　成吉思汗叫剛才被指為推定繼承人的窩闊台表態。在成吉思汗的諸子中，成吉思汗最寵愛的是窩闊台，窩闊台也最肖其父。他像他的父汗一樣穩重沉著，頭腦清醒。當然，在雄才大略，聰明睿智方面，他可能不及其父汗。但他也有勝過其父汗之處，那就是他為人比較善良純樸，平易近人。他慷慨大度，但嗜酒成癖（不過這也是所有的蒙古人的共同嗜好）。此時，聽到父汗問自己持何態度，窩闊台只簡單而實在地回答道，既然自己不能拒絕這一榮譽，也只好儘力勉為之，爭取不辱聖命，不負眾望。成吉思汗之第四子拖雷也當場表示忠心輔佐窩闊台，拖雷道：「我同意立窩闊台為父汗王位的繼承者，並在今後的日子裡，始終站在窩闊台的身旁，提醒他忘掉的事情，彌補他熟睡時的疏忽，願做他應聲的隨從，策馬的長鞭，做到應聲不落後，前進不落伍。願為他長行征進，願為他短兵爭戰，赴湯蹈火，在所不辭！」

　　

　　四十六、最超越生死的訣別歌

　　

　　亦納勒術和將士們站在內堡的城牆上，看著家園被毀，百姓們被蒙古人像牲畜一樣驅趕，心如刀絞。此時愛國熱情已戰勝了恐懼，他們立下誓言：只要有一個人一息尚存，他們就戰鬥不止，直至與蒙古人同歸於盡！

　　堅守內堡的勇士們唱起了訣別之歌：「為微不足道的原因而死，和為偉大的事業而死，滋味兩相同，我們都註定要死，不管老中青；沒有人能永遠活在世上！」

　　

　　四十七、最動人的情歌

　　

　　那女子一路上不停地啼哭，《蒙古秘史》這樣誇張地記載：「斡難河被震起了波浪，山谷森林被震出了迴音。」但是，也速該卻不為所動，反而在一旁叫她不要再哭，忘記舍她而去的丈夫，還唱道：

　　

　　你所摟抱的人啊，

　　已經越過好些山嶺；

　　你所痛哭的人啊，

　　已經渡過好些河川；

　　大聲痛哭啊，

　　千山萬嶺也無法看見你；

　　追尋蹤跡啊，

　　足跡已滅也無法跟得上；

　　別哭了吧。

　　

　　四十八、最令人信服的自我激勵心路歷程

　　

　　鐵木真聽見他們指名道姓地捉拿自己，不禁心裡發慌，又怕弟兄受連累，於是急忙奪路而逃。由於慌不擇路「一頭鑽入了帖兒古捏•溫都兒山之林中」。泰赤烏人發現鐵木真逃走了，立即跟蹤追擊，由於山深林密，泰赤烏人找不到入山的道路，於是包圍了整片山林。

　　鐵木真在密林中躲藏了三天三夜，估計泰赤烏人也該走了，便牽著馬向林外走去。突然，馬鞍滑落在地。鐵木真回頭一看，發現綁馬鞍的扳胸、肚帶仍然扣著，他心中詫異，自言自語道：「肚帶扣著，鞍子為什麼會脫落呢？扳胸扣著，鞍子怎麼會脫落呢？莫不是騰格里在阻止我？」於是他整理好馬鞍，牽著馬又轉回到密林中。

　　他在密林中又度過了難挨的三天三夜，鐵木真心想，這回泰赤烏人總該撤走了吧！於是又牽著馬向林外走來。快到密林邊緣時，他發現有一塊巨大的白色石頭堵住了山林的出口，鐵木真心想：這麼大的石頭怎麼會滾落下來呢？大概又是騰格里的警告，危險還沒有過去？於是他無奈地再次轉入密林中。

　　鐵木真在密林中又躲避了三天三夜，前後被困了九日，只能以一些野生的果實充饑。他再也忍受不住了，自言自語道：「這樣無聲無息地死去太沒有價值了，還不如出去看看。也許泰赤烏人早就離開了，雖然出去是九死一生，但總比在這裡餓死強吧。」

　　於是他用腰刀砍斷巨石旁的樹木，牽著馬從巨石和山體的縫隙「滑擦而去」，慢慢地走下山來。

　　

　　四十九、對世界影響最大的一個夢

　　

　　就在鐵木真準備離開札木合的第二天早晨，當他發現札木合部落的豁兒赤之時，又驚又喜，脫口道：「想不到你也來了？」豁兒赤道：「我本是聖祖孛端察兒擄來的婦人所生的後代，是與札木合同母而異族的人。札木合之祖是札只剌歹，是異族血統的人；我的祖先是巴阿里歹，是聖祖的後代。我本不該離開札木合，但有位神人向我託夢，使我不得不認真考慮自己的去向。我夢見一頭草黃色的母牛，繞著札木合轉來轉去，一頭沖向札木合的房車，又向札木合撞去，折斷一角，變成了一頭斜角牛，面向札木合一邊揚土，一邊大吼大叫：還我角來！還我角來！這頭斜角犍牛，駕起那輛房車，跟在您的身後，沿著大路邊吼邊跑。這是什麼意思呢？還不是天地相商，令您鐵木真做大汗嗎？那頭牛已經載國來了。神靈讓我目睹了這件事，讓我來向您通報。您將來做了大汗，用什麼來報答我這個報告好消息的人呢？怎樣使我快樂呢？」

　　豁兒赤繪聲繪色地敘述他的夢中所見，鐵木真和周圍的將士們也都聽得十分入神。當時，蒙古人信奉薩滿教，對所謂「神」的啟示多數人都深信不疑。鐵木真自然也希望利用神權給自己的事業披上一層神秘的面紗。增添一些「天命所歸」的色彩。

　　儘管豁兒赤的夢中所見可能有不少是他自己的虛構，但他卻是第一個提出讓鐵木真做大汗的人，又是借用了神的權威，這勢必在廣大部眾中形成一種輿論，有助於鐵木真順利地登上可汗的寶座。因此鐵木真越聽越興奮，當聽到豁兒赤向他提出交換條件時，鐵木真不假思索，順口答道：「我如果做了大汗，封你為萬戶。」「萬戶」即統治一萬家牧民的高官，率領一支萬人大軍的統帥，相當於漢族的萬戶侯、元帥之類。但豁兒赤並不以此為滿足，他不僅希望鐵木真封他為萬戶，而且希望允許他娶多位蒙古美女，使他成為擁有三十個妻子的人；甚至要求鐵木真對他言聽計從。豁兒赤以所謂神的啟示宣傳了自己的政治主張，也說出了那些投靠鐵木真人們的共同心愿，希望鐵木真成為蒙古的大汗，率領他們統一天下，自己也變成一個有權有勢的人。鐵木真感到豁兒赤的南柯之夢對自己建國稱汗將會起到巨大的宣傳作用，因此就滿口答應了豁兒赤的要求。

　　

　　五十、最令人難以下咽的烹調：油炸俘虜

　　

　　鐵木真追趕了三十多里路，方才鳴金收兵，返回營地。全軍將士，紛紛前來報功，除砍殺了幾千個敵軍士兵的人頭外，還活捉了幾千名俘虜。鐵木真圓睜著憤怒的眼睛，道：「這樣的罪犯，把他們一刀砍了，那是便宜了他們，趕快取出大鐵鍋來，煮死他們方能解我心頭之恨！」他部下的士兵聽從命令，就去取出了七十口大鍋，先把動物油脂融化燒開，然後剝去俘虜們的衣服，一個接著一個地投擲到油鍋里。那些可憐的敵軍俘虜們，隨鍋沿旋轉著，絕望地號叫著，在很短時間內，就像那些油炸的小羊羔一樣，骨肉枯焦！羊羔尚且是經過宰殺後才烹煮，人並不是禽獸，卻被活活地煮死，游牧民族的殘忍，由此可見一斑，真是慘不忍睹。圍觀的蒙古部眾卻拍手稱快，觀看完現場版的油煮活人，全軍興高采烈的唱著勝利的凱歌，浩浩蕩蕩地返回各自的營帳。

　　

　　五十一、使中原文明對成吉思汗影響最大的人：耶律楚材

　　

　　在開始一段時期中，成吉思汗的軍隊在中原北部的活動只是一味地破壞和摧毀。這是因為，作為草原游牧民和森林狩獵人，這些軍隊根本不了解文明。但是，後來，成吉思汗從一位中原貴族身上接觸到了中原的文明。這位貴族是在北京陷落以後被蒙古軍隊俘虜的。成吉思汗與這位貴族認識以後，逐漸了解到了中原文化，這一事件對蒙古帝國的命運產生了重大影響，這位貴族便是耶律楚材。

　　耶律楚材（公元1190年至公元1244年），蒙古汗國大臣。字晉卿，號玉泉，法號湛然居士。出身於契丹貴族家庭，生長於燕京（今北京），世居金中都（今北京），是遼太祖耶律阿保機的九世孫。耶律楚材秉承家族傳統，自幼學習漢籍，精通漢文，年紀輕輕就已「博及群書，旁通天文、地理、律歷、術數及釋老醫卜之說，下筆為文，若宿構著」了。初仕金，為開州同知、左右司員外郎。

　　從種族角度來看，契丹王族屬於蒙古種族。遼朝在北京統治了兩個世紀（公元10世紀到12世紀）。公元1122年，金朝取代了遼朝。耶律楚材的祖先被趕下了台，隨後便依附戰勝者並忠實地為之效力。耶律楚材本人就曾是北京金朝最後一位君王的顧問。在契丹人面前，成吉思汗靈活地把自己打扮成被金朝滅國的契丹人的復仇者。事實上，一部分契丹人也已響應他的號召，背叛了金王。當郭寶玉向成吉思汗引見耶律楚材時，成吉思汗便隱約覺得耶律楚材必然是可用之人。

　　當郭寶玉出現在耶律楚材的面前時，耶律楚材便已知道了他的來意。郭寶玉對耶律楚材道：「成吉思汗一代雄主，方興未艾，伐暴金以拯天下，正是我輩一心盼望的明主。大汗求賢若渴，聞晉卿兄之大才，便特命小弟前來相請。」耶律楚材冷笑道：「暴金？雄主？蒙古之暴更勝於金，還奢談什麼拯天下？他們的行徑比之盜匪和兇手只怕是有過之而無不及吧？我耶律楚材豈能與這等殘暴之人為伍？！」

　　郭寶玉面色陡變道「晉卿兄（指耶律楚材）慎言！」耶律楚材氣勢凜然，厲聲喝問道：「怕什麼！大不了一死而已，有何懼哉？」然後又道：「他不是要見我嗎？好！我倒要看看這個殺人魔王長得什麼樣！」

　　耶律楚材跟隨郭寶玉來到了成吉思汗的行宮，宮帳之外，耶律楚材那如武人般長大的身姿昂然挺立，長長的美髯迎著塞上烈風飄逸飛揚，於儒雅的氣度之中又有三分凜然銳氣。真威風啊！成吉思汗從看到他的第一眼起就喜歡上了這個人。他沒有立刻說什麼，卻示意身邊的怯薛歹們上前去同他比個頭兒，包括納牙阿在內的眾人最多也只抵到他的肩頭。對於這種有些古怪的舉動，耶律楚材卻能安之若素，神態自若，絲毫沒有畏葸之意。這份鎮定又令成吉思汗的心中增添了幾分好感。

　　成吉思汗微笑著走上前來，打量著耶律楚材，尤其關注著他那副從雙頰蓄到下巴的濃黑鬍子，認為這是自己所看到過的最漂亮的鬍子，不過還是鬍子。成吉思汗並沒有忘記他所持的這個宣傳性的論點。他對耶律楚材道：「契丹王族與金王族素相仇敵，朕今已為汝報仇矣！」

　　耶律楚材卻回答道：「已經入朝侍奉金室，乃金王之臣僕也。我既已為彼臣僕，若復對彼心懷敵意，即犯欺君之罪矣。」大家知道，成吉思汗是非常敬重一個人的忠君情操的，即使這個人是敵人營壘中的人。所以，耶律楚材的這一番答話使成吉思汗感到特別高興。使他感到高興的還有，眼前的這個耶律楚村，身材魁梧，鬍鬚拂胸，說話口氣莊重有力，令人肅然起敬。

　　其實耶律楚材也並不是無心降蒙，只不過是待價而沽而已。經過成吉思汗再三邀請和郭寶玉等人的規勸之後，他故意裝作勉為其難的樣子，勉強接受了成吉思汗的任命。一切不著痕迹，一切水到渠成。從此，一代天驕的身邊多了一位富有良能的大臣。

　　這位來自敵人營壘中的人以他那高尚的忠君情操、淵博的知識、出色的才幹，贏得了成吉思汗的敬重與信任。成吉思汗並將烏托撒合兒（長髯公）這個名稱賜給耶律楚材。當這一決定遭到許多重臣的質疑時，成吉思汗也不曾有絲毫動搖。他援引過去的往事來說服反對者們道：「我曾經從敵人部落中挑選出了者別，他本來是射傷我和我的坐騎的人。現在，我把從未傷害過自己的金國的年輕文官放在我的身邊，有什麼可以擔心的呢？」

　　此外，耶律楚材還是一位博學的星相學者。於是，成吉思汗請他供職宮中。充當軍師和智囊的角色。儼然成了成吉思汗的左膀右臂。從此，他二人便常在一起。每次遠征之前，成吉思汗都要請耶律楚材占卜以測吉凶。所謂占卜，就是把一塊羊腫骨放在火中燒，然後取出觀察羊腫骨上被燒的裂紋，據此判斷吉凶事。這種占卜方式在蒙古族中間是很流行的。耶律楚材的占卜結果，每次都非常靈驗，很快便成了蒙古軍中不可或缺的人物。後來，每當遠征之前請耶律楚材來占卜吉凶勝負便成了蒙古軍中一條不成文的規定。成吉思汗當年非常信任通天巫闊闊出，現在又器重善觀星相的耶律楚材，可見他非常的迷信！

　　耶律楚材不僅僅是一位順應當時當地人們的思想的占卜者，更主要的他還是一位充滿智慧和人道主義精神的學者。他充分地利用成吉思汗對他的信任發揮自己的作用。在蒙古軍隊進行征戰時，成吉思汗的一些將領只顧劫掠和摧毀，耶律楚材卻從一般的戰利品中拿取幾本中原的書籍和一些藥品。由於戰爭頻繁，到處都是屍體，因而常常瘟疫流行。耶律楚材用得到的這些藥品挽救了無數流行病患者的生命。

　　由於他的存在，中原的古老文明才開始對成吉思汗的思想產生影響。他深得成吉思汗的信任，但他從不濫用這種信任，他只利用這種信任做有益的事情。

　　

　　五十二、最具有人類主宰氣概的豪言

　　

　　「天啊，眼前的事，我是在夢裡看見，還是在清醒時看見？」一位虔誠的教徒向當時號稱世界最優秀學者的伊瑪目魯克那丁發出了這樣的疑問。而這位世界最優秀的學者則說：「別出聲，這正是真主吹動的萬能之風，而我們無權發言。」

　　然而不花剌人的噩夢沒有就此結束，甚至是剛剛開始。全體居民都被趕到城外舉行祈禱的空地上，成吉思汗開始用煽動的語氣發表演講：「人們啊，須知你們犯了大罪，而且是你們當中的大人物犯下了這些罪行。如果你們問我，我說這話有何證明？那我說，這因我就是上帝之鞭的緣故。」

　　「上帝之鞭」的意思，即上天的懲罰。成吉思汗為他的強盜邏輯套上了一層神秘的光環，也為他慘無人道的血腥屠殺和種族滅絕找到了借口。

　　戰爭，看起來只是運動在大地之間，實際上在大地之上的天際，還浮懸著一個不受人力操縱的魔鬼，使地面間的殘殺沿著它的獰笑變得漫無邊際。它，就是戰神。

　　在人類歷史上，大流士、亞歷山大大帝、愷撒、十字軍，都遇到過這個戰神。現在輪到成吉思汗了，事情變得更大，超過前面所說的任何戰爭。成吉思汗和他的子孫們，將要高舉這把所謂的上帝之鞭蹂躪幾乎整個世界！因為他的這些所作所為都是所謂神的旨意。

　　

　　五十三、史上威力最大遍及三界的追殺令

　　

　　成吉思汗在對撒馬耳干發動總攻之前，還念念不忘逃亡的花剌子模算端，他派遣者別與速不台和忽察兒，領三萬蒙古鐵騎，追殺摩訶末而去，成吉思汗還發布了一道作戰訓令：如果他逃上天，你們把他射落；他潛入海，你們將水排干；他遁入地，你們將大地掀翻。不論他逃亡到天涯海角，都誓將其趕盡殺絕！決不留給他任何活著的機會。

　　

　　

　　 五十四、運氣最差勁的守城軍民

　　

　　摩訶末雖然對守住撒馬耳乾沒有信心，但是他聽到撒馬耳干五天就失守的消息，還是大感意外。眼看大勢已去，他不得不作下一步的打算了。

　　當時眾將議論紛紛，意見主要分為兩派，一派認為應該退守伊拉克，另一派認為應該逃往印度。而太子札蘭丁卻另有想法，他認為與其四處逃避，還不如與成吉思汗決一死戰。然而已完全喪失了抵抗意志的摩訶末卻發出了哀嘆：花剌子模遭受災難是天意如此，非人力所能挽回。於是，他們逃到了你沙不兒（今伊朗東北部內沙布爾）。摩訶末在你沙不兒駐紮了三個星期，他每日縱酒狂歡以轉移亡國之痛。但是好景不長，很快者別與速不台就率蒙古軍追到了這裡。

　　摩訶末聞訊後，急忙丟棄你沙不兒，繼續逃奔到可疾雲（今伊朗首都德黑蘭西北加茲溫）。他在那裡整頓軍馬，並召集了三萬伊拉克軍隊準備死守，但是這些臨時徵集來的烏合之眾，在蒙古軍隊還未到來之前便逃跑了一半。於是，摩訶末便又展開了失魂落魄的逃亡之旅。者別和速不台就像一帖膏藥一樣，死死地粘住摩訶末不放。摩訶末逃到哪裡，他們就如影隨形地追到哪裡。他們的目標只有一個，那就是要將摩訶末趕盡殺絕。

　　最後上天無路、入地無門的摩訶末逃到了裏海邊的一個荒蕪的小島之上。這次蒙古軍隊一時沒有找到他們，於是者別和速不台只好先去攻打摩訶末母后和嬪妃臨時避難的哈倫堡。

　　也許是冥冥中某種神秘力量的安排，歷史上哈倫堡從無缺水之記錄，充沛的雨量總是免去居民們貯水於桶的勞累。然而在蒙古軍圍城期間，這裡迎來了百年罕遇的旱災，連續數月滴雨未下。對於從無貯水準備的守軍而言，這無疑是一種災難。

　　更具諷刺意義的是，當他們打開城門投降的時候，天空忽然間雲生霧長、電閃雷鳴，一場瓢潑大雨頃刻間痛快淋漓地灑落下來。面對命運的無情作弄，他們簡直欲哭無淚。

　　

　　五十五、最令人蕩氣迴腸的遠征奔襲

　　

　　者別和速不台在察里津（即斯大林格勒，伏爾加格勒）附近渡過伏爾加河，打敗了卡馬河畔的保加爾人和烏拉爾山區的康里突厥人，在這次令人難以置信的大劫掠之後，他們回到錫爾河北岸草原，與成吉思汗大軍會師。

　　者別與速不台的一系列進攻讓人眼花繚亂，以三萬騎兵三年多時間便橫掃了歐亞兩洲。這一神奇的遠征，確立了蒙古騎兵戰無不勝，所向披靡，英勇無敵的神話。從這一點來說，這次遠征的影響比之成吉思汗本人所進行的一系列遠征可說是有過之而無不及。

　　對於他們的遠征，成吉思汗是甚感滿意的。在這次偵察性的遠征中，者、速二將長驅直進，驅馳八千多公里，擊敗波斯人、高加索人、突厥人和俄羅斯人。

　　他們之所以如此成功，緣於他們不按常規作戰。選擇了避實擊虛的蛙跳戰術，他們一路上遇堅不攻，遇降不殺。繞開了很多城市，而且得地不守，只做掠奪財務和補充給養之用。

　　當美國洋洋自得地誇耀他們發明的蛙跳戰術有多麼高明的時候，翻開史書會令他們汗顏，因為這種戰術已經在八百年前便被蒙古人聰明的祖先使用過了。

　　

　　五十六、最令人髮指的殺人理由：剖腹取珠

　　

　　為了對忒耳迷的頑強抵抗進行報復，攻克忒耳迷城後，蒙古人將居民一起驅趕到野外，分配給每一名士兵，全部殺死。有一個老婦人求救說：「不要殺我，我給你們一顆又圓又大的珍珠。」士兵們住了手，向她要，她說：「已經被我吞下了！」這個士兵立即剖開了她肚子，取出了珍珠。由於這個緣故，貪財的成吉思汗下令，將所有人的屍體都剖腹。檢查是否還藏有珠寶。以至於偌大的一座忒耳迷城，沒有留下一具完整的屍體！

　　

　　五十七、最令成吉思汗心折的敵手：札蘭丁

　　

　　札蘭丁率領著中軍一次又一次向蒙軍發動攻擊，一會兒從右面急攻到左面，一會兒又從左面攻擊蒙軍的中心。他一次再一次進攻，但蒙軍也是步步進逼，使他的活動地盤越來越小，戰場越來越窄。因為成吉思汗下令生俘他，蒙軍將士履行成吉思汗的命令，既不敢向他放箭，當面交鋒時也不敢將他置於死地，從而給札蘭丁提供了奮勇殺敵的機會。他從清早一直戰鬥到中午，最後身邊只剩下七百人了，札蘭丁仍然像一頭雄獅那樣橫衝直撞，東砍西殺。當他看到與成千上萬的蒙軍抗爭已於事無補時，他努力擺脫敵人，退下陣來換了一匹新的戰馬。札蘭丁跨上這匹生力馬，再次向蒙軍猛衝，迫使蒙軍節節後退。然後，他突然掉轉馬頭，一邊催馬疾馳，一邊脫下了鎧甲，背負盾牌，手握長矛，縱馬從二十尺的高崖跳入申河。那匹戰馬很快從申河中掙紮起來，向對岸游去。渡過申河之後，札蘭丁孤身逃往印度。

　　成吉思汗非常驚奇地將手放在嘴上，指著札蘭丁對兒子們說：「生兒當如斯人！誰也沒見過世上有這樣的好漢，在古代的勇士中也沒聽說（有這樣的人）！他既能從這樣的戰場上死裡逃生，（日後）定能成就許多事業，惹起無數亂子！」

　　

　　五十八、與崇禎皇帝最有同感的人：札蘭丁

　　

　　岸上的札蘭丁隊伍，全部被俘獲，一律被殺死，成吉思汗命人尋找札蘭丁的妻子兒女時，有人報告了如下的情況：當蒙古大軍圍追到申河岸時，札蘭丁已預感到自己已無力抵抗，便將妻子兒女喊到一起，對他們說道：「我已無力保護你們，與其讓你們被蒙古人凌辱而死，不如死在我們面前更好！」

　　說罷，讓他們喝下他親自準備下的毒酒，此時，札蘭丁含淚對著自己的親人們說道：「願你們來世不要再生在帝王之家了！」

　　

　　五十九、一代天驕最值得人們借鑒的人生經驗總結

　　

　　成吉思汗先環視了一下眾人，然後一聲長嘆道：朕生於亂世，自幼喪父，孤兒寡母飽受欺凌。雖身經百戰，九死一生，統一漠北，建立蒙古。然而，當時群雄並起，列強林立，南有金國、西夏常懷虎踞，西有花剌子模、西遼每欲鯨吞。朕如不勵精圖治，秣馬厲兵。蒙古則段無生存之機，如同那呼倫貝爾草原上任人宰割的羔羊。

　　蒙古建立之初，金國欺我甚深，逼朕納貢稱臣，長期臣服其淫威之下忍辱度日。其他諸國也皆是虎狼之幫。雖表面不動聲色，暗中卻對蒙古虎視眈眈！成吉思汗緩了口氣，繼續說道：世間萬物皆是弱肉強食，我不殺人，人必殺我。草原上的羊兒，只滿足於野草果腹，然而，最終卻成為食肉動物口中的美味，狼行天下可以暢通無阻，雄鷹展翅可以翱翔於無盡的天際。

　　弱肉強食是人類生存繁衍的不二法則，所以，朕帶領蒙古健兒征戰數十載。血流萬里，滅國四十有餘，如今我蒙古帝國從南到北，由東至西，版圖之大，曠古絕今。

　　說到此處，成吉思汗握緊著拳頭，猛地舉起來，在胸前一揮，彷彿他又回到了廝殺的戰場，正在躍馬揮刀。接著成吉思汗長嘆一聲道；然，歲月滄桑，轉眼皆成往事。金戈鐵馬已是過眼雲煙。天地無情，宿命難違，朕之壽數將盡矣！

　　成吉思汗話音未落，周圍已是一片哽咽之聲。眾人含著眼淚看著這位世界上最強大帝國統帥憔悴的面容，相互淚眼相望，欲言卻已泣不成聲！

　　成吉思汗臉上閃過了一絲無可奈何的苦笑，以眷戀的目光注視著眾人，彷彿即將告別這個世界，但眼裡卻沒有絲毫的淚光。他繼續道：朕一生坎坷，命運多舛。正當此一統中原之機，帝國如日中天之時，卻又身逢劫難，不久於人世。然，帝國之事業切不可因朕一人之生死而停頓！民族之興衰亦不可由朕之存亡而改變！

　　朕百年之後，希望爾等戮力同心，繼續朕未完之事業，將帝國之邊界拓展至無邊。成吉思汗充滿憂傷感懷地道：「朕之子孫後代將衣金衣，就美食，跨寶馬雕鞍，擁絕色美婦。然彼等將不復記憶，此等榮華富貴所賴何人而有之也……」

　　

　　六十、最令團隊、個人深思的寓言故事

　　

　　為了啟發自己的兒子認識到團結的重要性，成吉思汗曾反覆對他們講過這個多頭蛇的故事：一天夜晚，天氣酷寒，多頭蛇的幾個頭為了禦寒，都想爬進洞去，結果你爭我奪，它們都沒有爬進去，全凍死了。而那條只有一個頭的蛇，卻爬進洞里，抵抗住了嚴寒。

　　

　　六十一、最有蒙古族民族風情的場景描寫

　　

　　草原上的人民都以黑車白帳為家，或放牧，或漁獵，過著與中原人民迥然不同的生活。他們的衣服都是用動物的毛絨編織而成的，食物則主要是肉類和乳製品。男人們都將頭髮編成辮子，垂在兩耳旁邊，女人們則戴一種樺樹皮做成的桶狀帽子，這種帽子有兩尺多高，外面圍著各種織物，視貧富不同，或為彩色絲綢，或為黑色粗布等等，上面又以金屬、寶石、羽毛等作為裝飾，十分美麗，最忌諱別人觸摸，這就是著名的「姑姑冠」，是蒙古族婦女的傳統頭飾。

　　這裡的人們沒有文字，有什麼事情，都以口說為準，一言既出，信守不二，或者刻木為憑，有好吃的，大家一起吃，有為難的事情，則爭相幫助，不甘落後，不惜性命，真好像有上古洪荒時代的遺風。

　　

　　六十二、成吉思汗與丘處機最值得人們借鑒的養生問答

　　

　　成吉思汗與抱著波斯貓的忽蘭妃並肩而坐，丘處機與之對坐。契丹學者耶律楚材在一旁陪同。成吉思汗問：「神仙可有長生不老之葯？」丘處機直言道：「有養生之道而無長生之葯。」

　　成吉思汗雖略顯失望，但仍謙恭地問道：「養生、安民是人間大道，神仙有什麼高見請賜教，本汗願意身體力行。」

　　丘處機道：「民以食為天，五穀、蔬菜、魚肉、乳酪，皆養生之具。佛門八戒，不食葷腥；古人有雲，肉食者鄙；或曰素食聰慧可長百歲。然而，我以為其實不然。道家以為，幽燕之地食寒，蜀漢之地食熱，江南魚米，中原五穀，草原肉乳，都可資民以生存。然，錦衣玉食，飽食終日則於生無益；食不求飽，居勿求安則於生無害。故而節慾念保身體，隨遇而安才是養生之道。」

　　成吉思汗想了想道：「不錯，我們兄弟五人幼年起便歷盡坎坷，草根，野果，魚，土撥鼠，有什麼吃什麼，一個個倒身強體壯；現在有些那顏的子弟，什麼好吃吃什麼，什麼暖和穿什麼，倒一個個弱不禁風！足見食能養人，亦能害人。」丘處機道：「大汗說得不錯。養生，安民事雖不同，其道則同耳。順其天性則生，逆其天性則亡。隨其所欲則安，逆其所欲則亂。天道好生而惡殺，治尚清凈而無為，此乃黃帝，老子之至理名言。」

　　

　　六十三、膽子最大、敢與成吉思汗討論建設和諧社會的道士：丘處機

　　

　　成吉思汗沉吟了一下道，你們道家的創始人太上老君曾經說：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。丘處機道：老子的「天地不仁，以萬物為芻狗」的真正意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，人無高低，物無貴賤。

　　成吉思汗雖面現難堪之色，但仍以求教的口吻道：神仙，您的安民之道我就不明白了，您說的隨天性，不錯，我是信天的。可是好生惡殺？難，我想讓他生，別人想讓他死，我想安定，別人非要亂。我看倒應以殺止殺，以亂止亂，才能立足於天地之間，清靜無為怎麼會達到天下大治？

　　丘處機道：「大汗的想法也非首創，韓非主張以刑法去刑事犯；商鞅主張以戰爭制止爭戰，秦國爭戰了百年，不乏良將猛士，但終沒有逃脫巨鹿之敗績，咸陽之失守，為什麼？」

　　成吉思汗茫然。丘處機繼續道：「秦始皇帝以刑罰為窠臼，以趙高、李斯之流為手杖。然而，最終難免覆巢破卵之患，傾仆跌倒之災。可見，嚴刑和殺伐不可做依靠。這是中原歷朝歷代之明鑒，所以有人說，事愈煩天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬益設而敵人愈多。秦國的滅亡就在於它的措施對民眾過於強暴，它的刑罰太嚴太重了。」

　　成吉思汗道：「您說的這些事我沒有聽到過。神仙直接說說我現在應該怎麼做吧！」

　　丘處機道：「大汗以殺伐奪天下，然不可以殺伐治天下。以刑法除惡，以教化勸善。德與刑並用，恩與威並施，天下方能長治久安。」

　　成吉思汗雖然心裡有些不服，但還是命耶律楚材將丘處機所言，一一記錄在案，以便訓誡諸子和臣下。親自護送丘處機前來的蒙古帝國大臣田鎮海也奉命用蒙古文「掌錄奏對之言」。

　　

　　六十四、最受恩寵的禁衛軍：怯薛軍

　　

　　成吉思汗對衛士們大加讚揚後，便將他們整編分隊，分別給各隊賜予冠冕堂皇的稱號。成吉思汗這樣道：「無論是在陰雲密布的夜晚，還是在月朗星稀的時刻，我的吉慶的老宿衛都整夜圍卧在我的宮室之旁，不驚於衾，使我靜眠，使我至此高位。無論是在飄飄的風雪中，還是在瑟顫的冷風裡，大雨傾瀉時，我的至誠的宿衛，圍守在我的帳房邊，從來不敢稍歇，使我至此享樂之位。尤其是在那紛擾廝殺的敵群中，只要我稍微一動樺皮箭筒，我的宿衛就一擁而上；只要我稍微一動柳皮箭筒，我的宿衛就疾行而前。他們是我吉慶的宿衛，應該稱為老宿衛；斡格列扯兒必率領的七十侍衛，應號為大侍衛；阿兒孩的勇士們，應號為老勇士；也孫帖格、不吉歹等弓箭手，應號為大弓箭手。」

　　成吉思汗還要求他今後的繼承者也必須遵循他的安排，給這些老衛士以特別恩寵。成吉思汗道：「朕之子孫之子孫，久後居朕位者，必當忠於朕之遺訓，善待汝等，尊汝等為帝國之守護神！」成吉思汗還進一步指出：「朕之弓箭手猶如遮天蔽日之密林。朕必以甘養之，以錦衣衣之，以寶馬騎之，以水草豐美之牧場封之，不使其牧場生有害之荊棘！」

　　

　　六十五、最佳射手的殞命

　　

　　雙方展開了最後的決戰，忽都等人做困獸之鬥，以死相拼。但血肉之軀哪是鐵車的對手，速不台迅速擊潰了蔑里吉的殘部，將他們全部殲滅，除脫黑脫阿幼子蔑兒干以外，蔑里吉人一個也沒剩下。「蔑兒干」蒙古語意為善射者，其本名為忽勒禿罕。速不台愛惜人才，未肯將他就地處死，當回師經過朮赤駐地時，將他獻給了朮赤。朮赤為了測驗一下忽勒禿罕的箭法，有意安排了一次射箭比賽，發現忽勒禿罕不僅百發百中，而且後邊的箭竟能射中前邊的箭桿，使兩支箭同時穿過箭靶。朮赤驚嘆不已，「遣使至成吉思汗處請求赦免他。但是，成吉思汗以前從蔑里吉人處吃過種種苦頭，於是派人答覆朮赤道：「我為你們爭得了這麼多國家和軍隊，區區蔑兒干算得了什麼！」又對朮赤道：「敵種之後不可留！免得他們死灰復燃，東山再起。」朮赤不敢違背父親的命令，脫脫的最後一個兒子也死在了朮赤的刀下，這個部落便徹底絕滅了。

　　

　　六十六、畏兀兒最動人的祖先起源傳說

　　

　　畏兀兒人有一個古老的傳說，認為他們的祖先最早興起於斡兒寒河畔（今鄂爾渾河）。那裡有一座哈剌和林山，有三十條河從那裡發源，每條河的兩岸都居住著不同的部族，畏兀兒則在斡兒寒河岸邊形成了兩支。當他們人數增多時，他們也仿效其他部落，推舉了一個首領，這樣一直過了五百年，出現了一個神話般的領袖。從哈剌和林山發源的三十條河流中，有一條叫做禿忽剌的河（今圖拉河）和一條叫做薛靈哥的河（今色楞格河）。在兩河中間的土地上長出了兩棵緊靠在一起的樹，一棵稱為忽速黑，即西伯利亞杉，形狀像松樹，樹葉在冬天像柏葉，果實的外形和滋味都與松仁相同；另一棵樹稱為脫思，即樺樹。兩樹中間冒出一個土丘，有一束神光自天空降落在土丘上，土丘益增大。大約過了九個月零十天，土丘猶如孕婦分娩，裂開一扇門，展現出五間像營帳一樣的石屋，每間石屋裡坐著一個男孩，嘴上掛著一個吸奶的管子，帳篷上則鋪有一張銀網。畏兀兒各部落的人們爭先恐後地來觀看這件奇蹟，向他們頂禮膜拜。微風吹到這五個孩子身上，他們很快就強壯起來了，開始走動。終於，他們走出石室，被交給乳母照管。當他們長大以後，詢問誰是他們的父母，人們帶他們來到那兩棵樹前。他們像孝子對待父母一樣，跪倒在樹前感謝父母的生育之恩，突然兩棵樹說話了：「品德高貴的好孩子們，常來此地走動，恪盡為子之道。願你們長命百歲，名垂千古！」當地人民十分尊重這五個人，稱他們為「怡怡的斤」，即「君主」或「諸侯」，據說別失八里的五座城就是為他們修建的。在這五子中，第五子品貌秀美，才智出眾，勝過其他四子，而且通曉各族的語言文字，因此大家推舉他為汗，號稱「不可汗」這個傳說告訴人們：「畏兀兒人認為，他們的祖先是松樹、樺樹的後代，是大地和上天的兒子。」

　　

　　六十七、最令人不可不信又不可全信的事情：風水

　　

　　不可汗傳了三十多代，出了一個名叫「玉倫的斤」的可汗，他常年與唐朝征戰，由於畏兀兒遠非盛唐的敵手，最後玉倫的斤可汗，不得已與唐朝議和，才使得雙方「息民罷兵」，停止了戰爭。

　　唐朝將金蓮公主嫁給了玉倫的斤的兒子。唐朝的使者帶著觀風水的「相地者」到了畏兀兒，發現那裡有一座天靈山，一座福山，認為「和林之盛強，以有此山也。盍壞其山，以弱其國」。於是借需要福山的石頭，用烈火燒山，澆上濃醋，巨石皆碎，用車拉回唐朝。「國中鳥獸為之悲號。後七日，玉倫的斤卒，災異屢見，民弗安居，傳位者又數亡。」老百姓不能安居樂業，繼位的「的斤」又往往短命。為了避難消災，他們才遷到了交州，即火州、高昌。

　　

　　六十八、最會拍馬屁的部落君主：畏兀兒亦都護

　　

　　1211年春，巴而術亦都護到克魯倫河行宮去朝見了成吉思汗，向至尊表示臣服。他進獻了表示歸順的禮物，並向成吉思汗奏道：「我們聽見大汗的威名，就像烏雲散盡，看見太陽一樣，就像冰雪消融，看見清水一樣，讓人欣喜和高興。如果能得有幸獲得皇帝的賞賜，允許我們作為你管轄的國家，若蒙成吉思汗垂青，顧念臣下老遠聽到消息後立即前來而予抬舉的話，請賜我以紅袍金帶，讓我做成吉思汗四子以外的第五子，我將更加順從，更加為他竭誠效勞！」成吉思汗為亦都護的忠心所感動，答應收他做自己的第五子。

　　

　　六十九、最殘酷冷血的部隊

　　

　　其中進展最迅速的朮赤、窩闊台和察合台的一路。他們率領三萬蒙古鐵騎橫掃金國的西部邊疆各城。他們的前鋒就是蒙古名將，有蒙古第一勇將之稱的赤老溫。赤老溫率領一萬「烈火軍」為全軍開路。「烈火軍」也向他的名字一樣來勢洶洶。幾乎是瞬間就成了燎原大火。金軍往往是剛一交戰就被「烈火軍」沖了個七零八落，潰不成軍。再加上金軍採取的是分城聚首各自為戰的策略。這就使得赤老溫攻城略地更加的方便，不會擔心敵軍援軍的偷襲。而和赤老溫軍隊同樣有名的，是「烈火軍」殘酷的屠殺和破壞。赤老溫是蒙古軍中第一號的勇將，也是第一號殘酷、冷血的將軍。「烈火軍」從來沒有收留戰俘的習慣。當他們佔領一座城市之後，首先挑出其中有用的工匠和可供他們發泄獸慾的美女。其他人都一律集中到城外進行屠殺。蒙古軍以五百人為一批輪流屠殺，只殺得城市血流成河，人煙斷絕才住手。而這種殘忍的手段在戰場上表現出了不同的反應。那些兵力弱小的城市往往不戰而降，而那些兵力雄厚，將士用命抵抗的城市卻更加的堅決了。但是不管怎麼說赤老溫這種血腥的戰法，使他成為蒙古軍三路大軍中前進最快的一個。金軍抵抗微弱，烈火軍如入無人之境，攻無不克，節節勝利。首先到達了大同城下。

　　

　　七十、蒙古屠刀下最有發展前景的職業：工匠

　　

　　在成吉思汗率領的中路軍洗劫華北大平原的同時，他的另外三個兒子朮赤，察合台和窩闊台率領的第二支軍隊循太行山向南進攻。這第二支軍隊稱為右路軍。之所以稱這支軍隊為「右路軍」，是因為蒙古軍隊都是向南進攻。這支右路軍循河北西部太行山東麓南下，公元1213年12月7日，蒙古軍攻進保州（今保定）後，命令城內百姓齊集廣場之上，蒙古將士把殺人當作遊玩娛樂的活動。兩天後，朮赤等又下令把所有的老人與小孩全部殺死，唯獨留下工匠人員不殺。

　　當時，有一個姓楊的人，為了保住性命，他冒充自己是工匠出身，才沒有被殺。蒙古軍隊里有人提出要檢查一下這些自稱是工匠的人，嚇得他不知所措。這時候，旁邊一個人低聲對他提醒道：「會拉鋸的，就算是木匠了。」

　　那位楊某人總算是渡過了難關，當時凡冒充工匠的人，都得到了倖免。於是，多虧蒙古人看重手工業技術，那些有一技之長，或是冒充有一技之長的人，才得以死裡逃生。

　　

　　

　　七十一、最不稱職的將領：術虎高琪

　　

　　術虎高琪發動政變時，金朝所面臨的形勢十分嚴峻。在政變之前，成吉思汗曾派阿剌淺為使者，入中都諭降；同時，成吉思汗派遣怯台那顏帶著五千騎兵把守在通往中都城的路上。他親自出兵，駐紮在生產涿州絲綢的涿州城門旁。圍城二十天後，將城攻了下來。金朝的中都之變剛剛平息，涿州失守的消息就傳到了中都。金宣宗不知所措，召術虎高琪問計。

　　宣宗發現，蒙古人都是騎兵，兵精馬壯；而金朝卻多為步兵，邊疆群牧監又被蒙古掠奪，於是想買馬加強騎兵隊伍，他問術虎高琪：「往歲市馬西夏，今肯市否？」當時西夏已降蒙反金，自然不會賣給金朝戰馬，術虎高琪道：「木波畜馬甚多，市之可得，括緣邊部落馬，亦不少矣。」木波乃河湟吐蕃諸部之一，依附金國，轄境八千里，有民四萬餘戶。但木波遠在西夏之西，今青海黃南及甘肅甘南藏族自治州一帶，遠水不解近渴；而向邊疆各部徵集戰馬，則會削弱邊疆戰鬥力，因此宣宗道：「盡括邊馬，緩急如之何？」術虎高琪無言以對。過了三天，術虎高琪才回答宣宗：「河南鎮防二十餘軍，計可得精騎二萬，緩急亦足可用。」企圖用拆了東牆補西牆的辦法暫救燃眉之急，但最後還是議而不決，騎兵也無從加強。

　　宣宗發現，金軍不僅缺乏戰馬，而且軍器不佳，這也是金軍戰鬥力弱的一個重要原因，於是問術虎高琪道：「所造軍器往往不可用，此誰之罪也？」術虎高琪回答道：「軍器美惡在兵部，材物則戶部，工匠則工部。」他貌似全面公正，各打五十大板，但主要是誰的責任，如何提高軍器質量，他卻說不清楚，也提不出一個切實可行的解決辦法。宣宗無可奈何地說：「治之！且將敗事。」

　　宣宗又問術虎高琪，怎樣對付漢族起義軍楊安兒等人，術虎高琪道：「賊方據險，臣令主將以石牆圍之，勢不得出，擒在旦夕矣。」他認為築一道高牆就能圍住起義軍，旦夕之間就能活捉楊安兒。這是一種自欺欺人的愚蠢做法。因此金宣宗道：「可以急攻，或力戰突圍，我師必有傷者。」

　　術虎高琪本來就不是什麼將才，也沒有很高的威望，只是為了保命才殺死了胡沙虎。對於軍國大事，他根本拿不出什麼好主意。而且「妒賢能，樹黨羽，竊弄威權，自作威福。」有一個書生向術虎高琪建議：「言糺軍不可信，恐生亂。高琪以刀杖決殺之，自是無復敢言軍國利害者。」同時還培植親信，重用死黨，「滅亂紀綱，戕害忠良，實有不欲國家賓士之意」。金宣宗因術虎高琪誅胡沙虎有功，且因其黨羽手握軍權，一時不敢處治他，反而讓他在朝中、軍中佔據了舉足輕重的地位，從此金朝的政局更加混亂了。

　　

　　

　　七十二、最處變不驚的軍隊主帥：李英臨敵醉百杯

　　

　　（金朝御史中丞）李英素來嗜酒如命，統領的軍隊軍紀鬆懈，到兩軍對壘作戰的時候，李英還豪飲美酒百杯，酩酊大醉，到了戰場上的時候，騎在馬背上，顯得東倒西歪，部下的將士全都忍不住，紛紛掩著嘴巴發笑。這時蒙古剛剛崛起，蒙古大軍士氣旺盛，鬥志高昂，就是兵精將勇的軍隊，也難以戰勝他們，何況遇到這個酒囊飯袋，哪裡抵擋得住！

　　蒙古大軍，排山倒海，氣勢洶洶，旋風般地衝殺過來，就像下山猛虎，金朝將士無法抵抗，被蒙古殺入軍營，這時李英還沉醉不醒，坐在馬背上搖晃了幾下，突然從馬背上墜落在地上，蒙古將士，這時眼明手快，就把他一槍刺死了。李英的一道魂靈，就這樣糊裡糊塗地直奔酒中故鄉，到釀酒祖師杜康那裡報到去了。金朝軍隊中失去了主帥，全軍立即土崩瓦解，四散奔逃。

　　

　　

　　七十三、最自欺欺人的抗戰安民詔書

　　

　　中都雖然如同一艘在大海之中孤立無援的小舟，卻在拚命抵抗著不斷拍打過來驚濤駭浪。

　　金宣宗為了鼓舞中都的士氣，對中都的官吏軍民特頒發一份詔書，其中道：「朕欲紓民力，遂幸陪都，天未悔禍，時尚多虞，道路久梗，音問難通。汝等朝暮矢石，暴露風霜，思惟報國，靡有二心，俟兵事之稍息，當不愆於旌賞。今已會合諸路兵馬救援，故茲獎諭，想宜知悉。」金宣宗父子既不肯「朝暮矢石」，又不肯「暴露風霜」，在大難臨頭時相繼南逃，卻用一紙空頭詔書安撫民眾，要求中都的官吏軍民「思惟報國，靡有貳心」，這不過是故作姿態，自欺欺人而已。

　　

　　七十四、花剌子模最堅決的抵抗

　　

　　面對著敵人的包圍，花剌子模的英雄們又發明出了一種自殺性進攻的方法：他們視死如歸，在跟自己訣別後，每次衝出50人，像雄獅一樣撲向敵陣，沖在前面的士兵經常連人帶馬被密集的弓箭射成刺蝟，而接踵而至的士兵則帶傷沖入敵陣。他們用犧牲作為向真主的獻禮。

　　勇士們的身影，迅速淹沒在蒙古軍隊的汪洋大海之中。但是很快又有一隊勇士，踏著烈士的血跡，再次向蒙古兵陣撲去。他們的進攻猶如洶湧的波濤，一浪高過一浪。

　　英雄們的鮮血染紅了晚霞，凜冽的寒風吹拂著城內一草一木，肅殺之氣似乎要將所有生命凋零！

　　這種與敵人同歸於盡的戰術，讓蒙古軍傷亡慘重。殘酷的戰鬥進行了一個月，但終因彈盡糧絕，訛答剌最後還是被蒙古軍隊攻克。

　　亦納勒術帶領剩下來的勇士繼續進行巷戰，他們讓蒙古人每進一步都要付出血的代價。幾乎內堡之內的每一個角落都在進行殘酷的廝殺，雙方士兵的屍體堆滿了大街小巷。

　　由於沒有人願意投降或被俘，最後僅剩下了亦納勒術和另外兩名將士，其餘守軍悉數戰死，他們為訛答剌流盡了最後一滴血，用完了最後一絲氣力。

　　

　　七十五、花剌子模的英雄們遇到的最殘忍的報復

　　

　　窩闊台下令一定要活捉亦納勒術，這也給了亦納勒術孤注一擲的機會。他們被困於屋頂，但仍然頑強地進行戰鬥。僅剩的兩名將士也相繼戰死，當年不可一世的「海兒汗」，如今變成了孤獨的鬥士，他拼儘力氣反抗，兵器被打落了，他就揀起瓦片作為武器，瓦片用光了，他就赤手空拳和蒙古人拚命。但終因寡不敵眾，最後被蒙古兵生擒。

　　等待亦納勒術的將是悲慘的命運，不久成吉思汗在撒馬耳干郊外的行宮闊克撒萊讓他（海兒汗）「飲下死亡之杯，穿上永生之服」，將熔化的銀液，灌進他的耳朵和眼睛，表示對貪財者的懲罰，為被殺害的商人報仇。

　　遭到蒙古人殘害的不僅只有亦納勒術，數以萬計的訛答剌無辜百姓更是慘遭浩劫。戰鬥結束後蒙古軍隊按照慣例，開始進行大肆的燒殺搶掠。他們肆無忌憚地強姦婦女，將嬰兒掛在矛尖上揮舞。為防止有人裝死，蒙古兵將人頭從屍首上割下來，按照男，女，老，幼的順序分類，然後壘起高高的人頭金字塔。

　　

　　七十六、最讓成吉思汗長見識的戰鬥：象陣

　　

　　成吉思汗手捻著鬍鬚暗自得意，就在他認為撒馬耳干守軍再也無計可施之際。撒馬耳乾的城門突然再一次敞開。這次出來的不是呼嘯而來的騎兵，而是二十頭相貌猙獰的龐然大物。

　　有很多蒙古士兵還是第一次看到大象，差點被它們的樣子嚇壞。他們都以恐怖的目光緊盯著這些長鼻巨牙的怪獸邁開壯闊的腳步向自己靠近。隨著沉重的腳步聲漸漸逼近，士兵們的坐騎已經率先感受到了某種危險的來臨，它們打著響鼻，四蹄刨地，發出陣陣不安的嘶鳴。

　　蒙古兵試圖用弓箭阻止象群的前進，但是這些大象身上都披有一層厚厚的鐵甲，弩箭根本無法穿透。它們如同二十輛全副武裝的鐵甲戰車，沖入蒙古軍中橫衝直撞。所到之處，蒙古騎兵被頂得人仰馬翻，在這些大象面前，他們的悍勇只能化做無謂的煙塵。

　　象群到處踐踏奔跑躲避的士兵，直到把他們踩成肉餅。蒙古士兵的慘狀被站在遠處觀戰的成吉思汗看得真真切切，他眼見自己的兵馬慘遭象群踐踏，心中焦急萬分！一時卻又無計可施。正當此危急關頭，郭寶玉向成吉思汗獻計到，象陣最怕火攻。

　　成吉思汗頓時如夢方醒，當即下令蒙古軍隊以火攻之。瞬間數以百計的火油筒同時向直衝過來的象群猛烈噴射劇烈燃燒的火油，同時火箭與火藥箭齊發。郭寶玉又命人將從中原帶去的鞭炮投入火中，頓時火焰從四處騰空而起，並夾雜著震人心魄的鞭炮噼噼啪啪的爆炸聲。

　　由於火焰灼燒的劇烈疼痛，再加之動物怕火的天性，這些大象驚恐不已！它們不顧一切地掉頭逃跑，負責驅趕它們的象夫將皮鞭劈頭蓋臉地朝它們打去，然而驚恐與憤怒使這些大象變得更加瘋狂，它們揚起巨鼻將象夫卷落馬下，然後巨大的身軀從他們身上碾過。

　　這一次厄運又輪到了撒馬耳干守軍，大象的瘋狂踐踏，加之蒙古軍隊的乘機砍殺，撒馬耳干守軍傷亡慘重，戰場上留下了一大片血肉模糊的屍體。

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　　守軍的象兵也投降了，負責餵養大象的象夫請求成吉思汗發給大象飼料，成吉思汗詢問大象吃什麼，當得到象夫回答說大象吃草時，成吉思汗下令把大象放到原野上去吃草，結果這些曾經是蒙古敵人的大象都餓死在原野上。

　　

　　七十七、哀悼成吉思汗最動人的敘事詩

　　

　　一代天驕命隕西夏，成吉思汗征戰一世，最終還是死在了討伐的途中，也許這就是這位世界征服者的宿命。

　　根據成吉思汗「死後不發喪」的遺言，諸將打算秘密護送成吉思汗的靈柩返回三河源頭。他們把成吉思汗的遺體放在一輛車上，送靈車的隊伍緩緩前進著。一位名叫客列古台的蒙古將領，以一首敘事詩記載了當時的情景：

　　

　　鳴呼，我主！

　　雄鷹騰飛民之上兮，汝昨非翱翔於天宇耶？

　　嗚呼，我主！

　　靈車軋而行兮，今豈載汝而去耶？

　　嗚呼，我主！

　　賢妻愛子世所罕兮，汝果離之而獨去耶？

　　嗚呼，我主！

　　忠臣良將願效命兮，汝豈棄之而不惜耶？

　　嗚呼，我主！

　　雄鷹矯健展翅飛兮，汝昨非盤旋於天宇耶？

　　嗚呼，我主！

　　馬駒歡躍狂賓士兮，汝豈忽而倒地耶？

　　嫩綠新革正值春兮，竟遭暴風而折披耶？

　　六十年征戰擎大意兮，今將住合樂一統兮，汝豈離費而去耶？

　　汝豈堰眠而不起耶？

　　

　　七十八、最恪盡職守、講究法治的官吏：張好禮

　　

　　金國將軍胡沙虎欲弒君謀反，自稱監國大元帥，要求禮部令史張好禮為他鑄造一顆監國元帥的大印。張好禮道：「非法鑄印，實難從命，要殺要剮，將軍請便。」胡沙虎拿張好禮沒有辦法，只好將他趕了出去。

　　

　　七十九、最有傳奇色彩的民族起源傳說

　　

　　關於蒙古的起源一直是眾說紛紜，莫衷一是。有人說蒙古人是東胡的後裔，還有人說匈奴是他們的祖先，不過還流傳著一個更有趣的說法：傳說中蒙古的亞當和夏娃是勃兒貼赤那和豁埃馬蘭勒，這兩個人名的漢字意譯是「蒼色的狼」和「慘白色的鹿」。因此舊譯《元朝秘史》記載說：「成吉思汗的根源是：奉上天之命降生的蒼色的狼，他的配偶是慘白色的鹿，他們同渡過騰汲思海子（今內蒙古自治區呼倫湖）而來，在斡難河（今鄂嫩河）源頭、不兒罕山前立下營盤，生下了巴塔赤罕。」這就是《秘史》所說的成吉思汗的始祖，他們距離成吉思汗整整二十二代。

　　這個傳說顯然是契丹族關於男子乘白馬、女子駕青牛在木葉山下生子傳說的翻版，反映著以狼和鹿作為崇拜象徵的兩個部落或氏族生育了蒙古各部落的共同的男祖先。它只是蒙古部落遷到不兒罕山時期的一段記憶。

　　意思是說，這是傳說中的兩個氏族，其中男子所在氏族以狼為圖騰，女子所在的氏族以鹿為圖騰。「圖騰」作為人類最古老的文化之一流傳至今，圖騰（Totem），原為美洲印第安鄂吉布瓦人的方言辭彙，意思是「他的親族」。圖騰崇拜的核心是認為某種動物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關係，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標誌、象徵和保護神。

　　

　　八十、最令成吉思汗惋惜的敵人戰士

　　

　　火力速八赤只得搖著頭，返回了自己的部隊，命令部隊上山，固守陣地。沒過多久，夕陽漸漸西下，夜色慢慢陰暗下來。這時鐵木真的軍營內，顯得毫無動靜，乃蠻部落的軍隊因為昨晚沒有安睡，全都神志不清，昏昏欲睡，大都橫七豎八地倒在山坡上，進入了甜蜜的夢鄉。

　　沒想到睡意的魔鬼還沒有驅走，強大的敵軍卻紛紛乘機而來，有幾個士兵還不曾站起來，就不明不白的做了無頭鬼，被敵軍給砍死了。有幾個士兵剛想動身，也成了沒有腳的人，雙腳也被敵軍砍去了。只有火力速八赤將軍，帶領著幾名勇士，衝上前來攔截敵人，與鐵木真的軍隊混戰了很久，他們作戰非常驍勇，毫不退讓，怎奈全軍的鬥志已經土崩瓦解，只是依靠幾個拚命的勇士，又有何用？他們終因寡不敵眾，全體力竭而亡。在他們戰死前，成吉思汗見他們在絕望之中尚如此奮勇，曾要免他們一死。但是，他們拒絕投降，拚死廝殺直至生命的最後一息，死時手中尚緊握刀槍。

　　鐵木真看到這種情景後說道：「真沒想到乃蠻部落里，還有這樣英勇的人，如果個個都是這樣，我們怎能如此輕易地取勝？可惜我不能把他們生擒過來，讓他們為我效力。」言下之意，顯得非常惋惜和同情。

　　此時鐵木真軍隊里的將士，爭先恐後，奮勇衝殺乃蠻部落的軍隊，乃蠻軍隊只得紛紛往山上逃去，想衝上山頂繞到山後逃竄，沒有想到，山的後面全部是陡峭的懸崖，這裡前無去路，後有追兵，只好紛紛拚命跳下懸崖，企圖逃生，結果十個人中就摔死了八九個，就是一些僥倖不死的將士，也都成了斷手斷腳的人，真是慘不忍睹！

　　

　　八十一、在戰亂中最忠誠舊部故主的下屬：塔塔統阿

　　

　　1204年，在鐵木真討伐乃蠻部的戰爭中，捉住了一個叫塔塔統阿的畏兀兒人。他是乃蠻部太陽罕的國傅、掌印官，掌管出納錢穀，委任人才的金印。後代人說他性聰慧、善言論，深通本國文字。塔塔統阿被蒙古兵俘獲時，成吉思汗問他：「太陽罕的人民、疆土都屬於我了，你懷抱金印跑哪去呢？」塔塔統阿道：「這是為臣的職責，我想尋找主交給他，並沒其他打算。」成吉思汗讚賞他忠於故主，

　　

　　

　　

　　

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