你唯一的身份是佛（轉載）

 (2010-09-23 13:09:24)

問：我在一次閉關打坐中，看見自己的前世是一隻海洋生物，我是個徹頭徹尾的唯物主義，感到很驚訝和不解。請問那真的是我嗎？那是怎麼回事？真相是什麼？那不是你！你唯一的身份是佛，除此之外，你認為自己是什麼都不是真的。說你是佛，並不是說你本來的樣子是廟宇里佛像的樣子；說你是佛，是說你是如虛空一般的法身之在；說你是佛，是說你是無相、你是無相之相。這是你唯一的真實，除此之外，於過去、現在、未來，說你是什麼，那都是錯覺的結果。我認識到，我唯一的身份是佛。我不可能真正是別的，當我說我是一隻鳥、一位男人或一頭海馬時，我怎麼可能真的是它們？當我想到它們時，它們是我內在（心）的顯象，我內在的化身；當我看到它們時，我在它們的身上看到了我。我不可能是我所見到的一切：因為「覺」非歸於任何一物，它非和非合；而「見性」化現萬千，它非物非無。我的本來是覺心與如來藏性，我怎麼可能是離我真本而所見的任何一物呢？不管是外在的，還是內在的。我除了是佛，說我是其它的什麼，那都是假非真。一隻鳥、一棵樹、一隻想像中的海洋生物不是我，此刻坐在這裡回答問題的那個男人真正是我嗎？他怎麼可能是我！但它顯示了我。沒有他就沒有我，他顯示了我的存在，他是我的象徵。出現在這個星球上，當人們說我是誰時，我知道我是誰，我知道他們描述的那個並不是真正的我，但那是我的象徵，我的顯示體，我的代表物。你和我並沒兩樣。不管在入定狀態下，還是在正常狀態下，無論你認為自己是誰或是什麼，我都知道那不是你。三界六道眾生，除了是佛外，其餘的身份都僅僅是個幻象。除非你著魔，否則，你不會認為自己是什麼或什麼。認同任何身份實質都是一種著魔。「魔」意味著一種身份，「著魔」意味著你認同了一種身份。無論那身份是什麼，從某種意義上說，當你認同它時，那是真實的著魔！你的前世是一隻鷹、一棵樹或一隻海洋生物嗎？你的此生是一位男人或一個女人嗎？那都不是你！除了你是佛外，任何身份都不是真正的你。身份意味著幻象，當你相信和認同一份身份時，你要著幻象了。那相信或認同意味著你要把假的認作真的了。你怎麼可能是它們呢？那些事物或許曾顯出過你，但它們決不是你。如果你不認同所有的事物是你，那麼你回到了真正的自己——你回到了佛的身邊，你以佛而活著，而不是任何一個眾生。我們每個人的真相都是佛，這是我們「是什麼」的唯一真相。我們是法身佛報身佛化身佛，除了是佛認為我們實際是什麼都是幻象。那不可能是真的，除非你把幻象當真。即使你作化身佛、報身佛時，你也僅是「佛」而不是那化身或報身本身。我們皆以化身佛活在世間，以法身佛活出世間，以報身佛運化在世間非世間。我們的真相是佛，你認識到了嗎？作為修行人，不管你是在禪定時看見自己的前世，還是在日常生活中認識的自己的身份，都不要認同它！那皆不是你。如果你認同了它們，你在眾生位了；如果你不認同，你到佛位了。在眾生位是幻象的，只有把幻象當作了真實時你才入了眾生位。如果你清醒，你會認同那不是你——所有的眾生的身份都不是你，你是所有眾生身份之外的「那」，你是佛。你能認識到這一點嗎？自心不要被它的幻象所騙！你不是鳥，你不是一棵樹，你不是某種海洋生物，你甚至不是這星球上的男人或女人……你不是所有你看到的或你認為的那，你是佛——是那清凈虛空的法身之身。當你描述自己的前世或今生，是一隻鳥、一棵樹、一隻海洋生物或一位男人、女人時，請不要失去你的覺性。有覺法身不失，無覺失真入幻。注意不要進入幻化，不要認同幻化為實境！怎樣證實你佛而不是任何一樣眾生？覺知和不認同是個好方法。覺知，覺知……覺知會導致不認同。當你覺而再覺，覺覺成覺時，你會突然知道這一切，你會體會到，你不是所有的一切——你不是任何一個眾生，你是佛。你是佛，但你有無數的身體。化身、法身、報身，於色身內外，你實見三身。作為化身佛，你會看到自己無數無量無邊的身體；作為報身佛，你會看到所有的身體都是「我」、都是「一」；作為法身佛，你會看到所有的身體都是虛妄的，而所有的虛妄體都不是「我」，「一」也不存在。一旦成佛，便知三身；若知三身，便然是佛。一旦是佛，諸妄解構，還假歸真。一旦歸真，無有誑騙；無有誑騙，即汝既不能被人騙，也不會被己騙了。一旦時時處處不再被騙，真佛坐於道場了。真佛坐於道場，你的修行圈完成了。你的修行圈完成了，也就圓滿了。圓滿了，可應萬物，但不再被萬物所迷所傷了。這就是圓滿佛的誕生。你必須成為圓滿佛，否則，累生還將有解不完解不開的疙瘩，你還將有誑有欺有騙有煩惱！你要想修行成佛，必須在今生完成，今生不成，枉被佛愛！若汝成佛，何惑可禍？何禍可惑！
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