宋代人物畫賞析

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北宋時期發達的社會經濟，為宋代繪畫提供了許多前無古人的新的繪畫題材。風俗畫是宋代人物畫的一個特色，以表現村童鬧學、耕織、貨郎、七夕夜市等題材的作品，生動記錄了宋代社會生活中的平民生活，拓寬了以帝王、聖賢、貴妃為主的人物畫格局，並被後世固化為中國人物畫的永恆題材。同時，宋代畫院為宋代繪畫的發展聚集了人才，一大批畫院畫家將用於表現山水的水墨畫法用於人物畫的創作中。題材的擴大、形式的增多，為這時期人物畫的 ^ 發展開闊了前景。

蕃王禮佛圖

蕃王禮佛圖宋趙光輔絹本設色　縱28.6 X橫103.5匣米（美）克里夫蘭藝術博物館藏

趙光輔，生卒年不詳，華原（今陝西耀縣）人。宋太祖時為圖畫院學生，擅畫佛像、人物、鞍馬。此圖表現了各少數民族番王、首領朝拜佛祖的場面。畫面左邊為端坐蓮台之上的佛祖，諸番王作朝拜狀。畫面氣勢宏大，人物安排疏密有致，表情各不相同，生動形象，是宋代人物畫的優秀作品。

朝元仙杖圖

朝元仙杖圖宋武宗元絹本墨筆　縱44.3X橫580匣米（美）紐約名德堂王季遷藏

武宗元（？-1055），河南白波（今河南孟津）人。擅畫佛道鬼神，學吳道子。此卷是北宋年間道觀壁畫的粉本，描寫道教傳說中的眾仙去朝謁元始天尊的行列。全卷應為八十八名神仙，但缺失最後一名神將，故計八十七名(徐悲鴻紀念館收藏的《八十七神仙卷》與此卷構圖相同，但缺失最前一名神將，故也是八十七名神仙）。此圖用「鐵線描」，勁挺流利，深得唐代吳道子的遺韻。

綉櫳曉鏡圖

綉櫳曉鏡圖宋王詵絹本設色　縱212 X橫厘米台北故宮博物院藏

王詵（1037-約1093），字晉卿，太原(令屬山西)人。官駙馬都尉、定州觀察使。喜好書 ― 畫，其畫風受李成、王維影響，被稱為「不古不今，自成一家」。圖中描繪一婦人對鏡沉思，儀態端莊，一侍女手捧茶盤，另一婦人正仲手去盤中取食盒。用筆細膩圓潤，設色芙妍麗清秀，景物表現細緻，畫面有一種安逸、閑適的氣息。

宋仁宗皇后像

宋仁宗皇后像宋佚名絹本設色　縱172 X橫165.3厘米台北故宮博物院藏

此圖畫宋仁宗時期曹皇后畫像。圖中皇后坐於正中，左右各一侍女，一捧長巾，一捧唾盂，人物安排有序，符合慣例。皇后頭戴釵冠，身著硃寶及環佩。人物造型準確，神態肅然，設色華麗、優美，是宋代人物肖像畫的優秀作品。

浴嬰圖

浴嬰圖宋佚名絹本設色　縱35.8 X橫35.9厘米（美）弗利爾美術館藏

此圖表現了古人為嬰兒洗澡的一個生活細節。畫面氣氛活潑、歡快、溫馨、親切，所畫婦人慈祥、嬰孩天真無邪，具有濃郁的生活氣息和世俗情調。圖外「周文矩」題款系後添。此圖應為宋人作品。

白蓮社圖

白蓮社圖宋張激紙本墨筆　縱35 X橫849厘米遼寧省博物館藏

張激，生卒年不詳，因圖上題款而判為張激所作。此圖繪東晉高僧慧遠在廬山虎溪東村寺結盟白蓮社的故事。作品用筆宛轉流暢，山石用皴法，襯托出人物的清雋。

採薇圖

採薇圖宋李唐絹本墨筆淡設色縱27.2 X橫90.5厘米北京故宮博物院藏

李唐（1066-1150），北宋末南宋初畫家。字唏古，河南三城（今河南孟縣）人。宋徽宗趙佶朝補入畫院。擅畫山水、兼工人物，為「南宋四家」之一。此卷畫商末伯夷、叔齊不食周粟，在首陽山餓死的故事。畫中正坐一人為伯夷，他面帶憂憤，注視著叔齊。叔齊則一手按地，似正在與伯夷說著什麼。圖中人物刻畫生動傳神，衣紋簡勁爽利，襯托出人物剛直不阿的性格。

村醫圖

村醫圖宋李唐絹本淡設色　縱68.8 X橫58.7厘米台北故宮博物院藏

此圖描繪的是村醫為村民治病的情形。圖中病人袒露上身，雙臂被人緊緊抓住，張著大嘴正聲嘶力竭地叫喊著，露出極其痛苦的表情，給人以深刻印象。作品手法輕巧，造型準確生動，顯示出作者對生活的深入觀察和體驗。

妝靚仕女圖

妝靚仕女圖宋蘇漢臣絹本設色　縱25.2 X橫26.7厘米（美）波士頓藝術博物館藏

蘇漢臣(1094-1172),開封(今屬河南)人。北宋宣和年間畫院待詔。師劉宗古，工道釋人物，尤擅畫嬰孩。此圖描繪了一正在梳妝打扮的仕女。畫家巧妙通過鏡面表現其面部形象：仕女神情嫻靜，略帶憂傷。畫面清麗，用色柔美，體現出作者的繪畫鳳格與特點。

雜技戲孩圖

雜技戲孩圖宋蘇漢臣絹本設色　縱20.4 X橫20.4厘米台北故宮博物院藏

此圖表現雜技藝人正表演絕技，兩個孩童被其吸引，駐足觀看的情景。雜技藝人口中唱詞，雙手擊節敲鼓。人物神態刻畫真實自然，反映出畫家對生活細緻入微的觀察和輕鬆自如的藝術表現力。

貨郎圖

貨郎圖宋李嵩絹本設色　縱25.5 X橫70.4厘米北京故宮博物院藏

李嵩(1166-1243),南宋畫家，錢塘(今浙江杭州)人。少為木工，頗遠繩墨，後為畫院待詔李從訓養子，隨從習畫。擅畫人物、佛道像，尤擅界畫。此圖繪貨郎來到農村，眾多婦女兒童爭購圍觀的熱鬧場面。畫中以「釘頭鼠尾描」和「鐵線描」結合使用，構圖疏密有致，高矮錯落，動靜結合，是一幅風俗畫的傳世傑作。

骷髏幻戲圖

骷髏幻戲圖宋李嵩絹本設色　縱24X橫26厘米北京故宮博物院藏

此畫表現的含義至今仍是一個謎。圖中一大骷髏，提線操縱小骷髏，正在引誘 —個小孩。畫面奇詭、怪誕，用線嚴謹且宙於交化，設色古樸，有宋代院體畫的特色。

羅漢圖

羅漢圖宋劉松年絹本設色　縱117 X橫55.8厘米台北故宮博物院藏

劉松年，生卒年不詳，錢塘(今浙江杭州)人。工畫人物、山水、界畫，後人把他與李唐、馬遠、夏圭合稱為「南宋四家」。傳世作品有《四景山水圖》、《羅漢圖》等。此畫是作者人物畫中的一幅。人物造型準確，面部表情頗具神韻，筆法工細而具力度，背景對人物起到很好的襯托作用。

中興四將圖

中興四將圖宋劉松年絹本設色　縱26 X橫90.6厘米中國國家博物館藏

此圖描繪南宋中興四將劉光世、韓世忠、張俊、岳飛全身立像。每像旁有清乾隆帝的楷書題字。此畫所繪南宋愛國將領諸像，比例準確，姿態自然，人物刻畫或咸武、或莊重、或深沉、或平靜，形象個性各異。副將身姿挺拔、勁健，是南宋人物畫中的佳作。

鬥茶圖

鬥茶圖宋劉松年絹本設色　縱57 X橫60.3厘米台北故宮博物院藏

在宋代，從宮廷到民間盛行一種評比茶質優劣和技藝的習俗，稱為「鬥茶」。此圖中所繪四人，二人已捧茶在手，一人正提壺倒茶，一人正扇爐烹茶。畫中人物用線輕爽細緻，以皴擦法畫山石、松樹，淡墨渲染地面，對比鮮明，人物生動傳神。

補衲圖

補衲圖宋劉松年絹本設色　縱141.9 X橫59.8厘米台北故宮博物院藏

此畫為屏條，估計有多幅，今僅存其一。畫一老僧穿針引線，正在補衲，表現了節儉的生活方式和禪家的信念，具有濃郁的生活氣息。

天女獻花圖

天女獻花圖宋劉松年絹本淡設色　縱40 X橫58厘米台北故宮博物院藏

此圖表現天女手捧花籃，邊舞邊散，姿態婀娜，對面菩薩正微笑觀看。其餘羅漢則被天女舞姿所吸引，面露欣喜之色。圖中除菩薩從服飾和裝飾仍保持傳統造型特色外，其餘形象均接近凡人。畫面布局疏密有致，線條剛柔相濟，設色沉穩，動靜結合。

秋江漁隱圖

秋江漁隱圖宋馬遠絹本設色　縱141.9 X橫59.8厘米台北故宮博物院藏

馬遠（約1170-1260），南宋畫家，字遙文，號欽山，錢塘（今浙江杭州）人。祖輩四世為畫院恃詔。擅畫山水，構圖多取「一角」之景，故人稱「馬一角」，兼畫人物、花鳥，為「南宋四家」之一。此圖畫面單純，一老漁翁抱槳伏在船頭酣睡。老漁翁的頭部處理很見功力，目鬚髮用傳統線描法，但對面部的暈染卻富有體積感，這在古代繪畫里很少見。另外，他還以線條的變化表現出物像的不同質感。這幅作品體現了馬遠人物畫創作的造詣。

西園雅集圖

西園雅集圖宋馬遠絹本水墨淡設色（美）納爾遜·艾京斯藝術博物館藏

此圖畫米芾、李公麟、黃庭堅、蘇弒兄弟等十六人於駙馬王詵宅邸西園集會時的情景，米芾揮毫作書，諸人圍觀欣賞，或坐或立。此長卷共分四段，此為其中一段。人物動作自然，神態生動，景物與人物的安排疏密適宜，錯落有致，是集山水人物為一體的佳作。

孔子像

孔子像宋馬遠絹本淡設色縱27.7 X橫23.2厘米北京故宮博物院藏

馬遠的繪畫以山水成就最高，但其畫人物也不甘於前人的程式。此圖中的孔子神情肅穆，衣紋簡括挺拔，寥寥數筆，形神畢現，達到了簡潔生動的效果。

夏禹王像

夏禹王像宋馬麟絹本設色縱249 X橫113厘米台北故宮博物院藏

馬麟，生卒年不詳，馬遠之子。傳家學，工畫人物、山水、花鳥。此圖繪夏禹雙手持笏，身披龍袍，頭戴王冠，生動地表現了其慈樣和善的形象和內在性格。用線流暢、連續，造型準確，形象生動傳神，設色富貴華麗。

四美圖

四美圖宋佚名絹本設色縱24.1 X橫20.3厘米（美）私人藏

此圖描繪了四個盛妝仕女，仕女形象、衣著、飾物都仿唐制，但人物少了一些豐腴的唐人體態。用筆精工秀麗，設色鮮妍。面部採用額、鼻、頦的「三白法」烘染，別具特色。

維摩詰像

維摩詰像宋佚名絹本水墨縱89.7 X橫51.5厘米（日）京都國立博物館藏

此描繪維摩詰坐於榻上，似處於病中，與其他所繪外貌健壯、結實、雄建的形象有較大差異，其表情凝重，目光嚴肅。畫面筆墨渲染得當，用線自如流暢，形象生動傳神，筆法細緻入微，刻畫出維摩誰超凡脫俗的氣質。

蕉蔭擊球圖

蕉蔭擊球圖宋佚名絹本設色縱25 X橫24.5厘米北京故宮博物院藏

圖中繪芭蕉樹下，兩小兒正玩槌球遊戲，他們的母親和姐姐在一旁觀看，四人的視線都集中在球體上。剎那間的動態和表情刻畫很生動，畫面清新秀麗，具有濃郁的生活氣息。

十八學士圖

十八學士圖宋佚名絹本設色縱174.1 X橫103.1匣米台北故宮博物院藏

唐李世民為秦王時，於宮城西開文學館，網羅四方文人。館內杜如晦、房玄齡等十八人，號「十八學士」。此圖畫面只畫其中四學士，這四人正在品評畫卷。四學士神態各異，僮僕也各具姿態，用筆工整，描繪細緻.樹木、桌椅、欄杆也描繪細膩，且有不同質感。

六祖斫竹圖

六祖斫竹圖宋梁楷紙本墨筆縱73 X橫31.8厘米（日）東京國立博物館藏

梁楷，生卒年不詳，南宋畫家。祖上為東平（今屬山東）人，罟錢塘（令浙江杭州）。賈師古弟子。工畫人物、佛道、鬼神，兼善山水、花鳥。有出藍之譽。官至畫院待詔，並賜佩金帶。性格豪放不羈，不耐畫院規矩，人稱「梁風(瘋)子」。其畫分兩體：一曰「細筆」，宗法唐代吳道子、北宋李公麟, 衣褶用尖筆作細長撇捺、轉折勁利，稱「折蘆描」；一曰「減筆」，繼承五代石恪，寥寥數筆，概括飄逸。對明清的許多畫家有很大影響。此圖表現了佛教禪宗的六祖慧能斫竹的情景。慧能，俗姓盧，世居范陽，後為佛教禪宗六祖，並把禪宗發揚光大，為禪宗南宋開創者。圖中六祖在一株古樹下，一手拿刀，一手持竹桿, 正砍伐枯竹。用筆剛勁鋒利，節奏分明，極為簡練地用筆勾畫出六祖的生動姿態，氣勢非凡。

太白行吟圖

太白行吟圖宋梁楷紙本墨筆縱81.2 X橫30.4厘米（日）東京國立博物館藏

此圖是梁楷減筆人物畫的代表作之一。以寥寥數筆表現出了「詩仙」李白洒脫傲岸、縱酒飄逸、卓然不群、才思橫溢的風度神韻。畫家沒有瑣碎的細節刻畫，而是通過詩人典型的精神狀態和瞬間動作來突出詩人性格。雖逸筆草草，卻言簡意賅，充分體現了梁楷重在表現人物神韻的畫風。

潑墨仙人圖

潑墨仙人圖宋梁楷紙本水墨縱48.7 X橫27.7厘米台北故宮博物院藏

13世紀之前，中國畫家描繪人物，主要使用白描和工筆技法。不過，在敦煌洞穴的牆壁上，使用「沒骨」技法的飛天已經開始自在漂浮。不管是她們，還是這裡的潑墨仙人，全都不受輪廓線條的限制。

此圖用酣暢的潑墨畫法繪出仙人的蹣跚醉態，神態誇張生動，令人叫絕。

梁楷流行於13世紀的上半葉，他筆下的人物讓我們想起當代的卡通漫畫，不需太多精確的細節，就能直達人物內心。梁楷的筆觸有力、寬闊，使用黑色洗過大片區域。他主要使用「潑墨」手法，著意給人隨心所欲的印象，加之以他精心選擇的核心面部特徵，用更細、更乾的筆觸強調。在風格上，這幅無名仙人圖與梁楷筆下的李白肖像十分類似，都用底端的線條，暗示，而不是挑明，人物的腳在長袍邊緣之下。

十六羅漢·降龍

十六羅漢·降龍宋陸信忠絹本設色縱96.4 X橫50.9厘米（日）相國寺藏

陸信忠，生卒年不詳，南宋民間佛像畫家，寧波人，其作品多數流往日本。此圖畫一降龍羅漢坐於樹上，兩眼圓瞪，驚恐萬狀地看著下方飛舞的兩條龍，形象獨特有趣，富有戲劇性。畫風工整細膩，情景交融，獨具特色。

猴侍水星神圖

猴侍水星神圖宋張思恭絹本設色縱121.4 X橫55.9厘米（美）波士頓藝術博物館藏

張思恭，南宋畫家，生卒年不詳。圖中畫一婦人(水星神)執筆沉思，身邊一猴高舉石硯，供她著墨。人物以勾描填彩繪出，造型準確，線條法吳道子，流暢自如。小猴以沒骨法寫出，富有質感。此圖是南宋僅存的一幅水星神圖，殊為珍貴。

瑤台步月圖

瑤台步月圖宋陳清波絹本設色縱25.6 X橫26.7厘米北京故宮博物院藏

陳清波，生卒年不詳，南宋畫家，錢塘（今浙江杭州）人。擅山水，多作西湖全景。此圖寫中秋仕女拜月的情景。人物衣飾為典型的南宋風格，用筆清潤，敷色雅緻。

槐蔭消夏圖

槐蔭消夏圖宋佚名絹本設色縱25 X橫28.5厘米北京故宮博物院藏

此圖中繪一高士翹足卧於榻上，袒胸露懷，超然洒脫。人物刻畫細緻，設色古雅，整個畫面流露出一種沉靜、安逸的韻味。

文姬歸漢圖

文姬歸漢圖宋佚名絹本設色縱24.4 X橫22.2厘米（美）波士頓藝術博物館藏

此圖表現漢末蔡文姬回歸中原的情景，文姬與丈夫各騎一馬，懷中各抱一子，正在行進之中。文姬面容飽滿，神情安詳，其夫回首，面露微笑，與其他表現此題材的悲傷情調不大相同。線描柔細，設色清麗，形象真切感人，氣氛愉快。此圖為《文姬歸漢圖》冊頁僅存的一頁。

望賢迎駕圖

望賢迎駕圖宋佚名絹本設色縱195.1 X橫109.5厘米上海博物館藏

此圖表現安史之亂後，唐肅宗李亨在陝西咸陽望賢驛迎接由四川歸來的玄宗李隆基。畫中玄宗身穿黃袍，手執紅杖，站在紅色華蓋之下，從神情狀態上看已老態龍鍾。畫面構圖嚴謹，人物形象塑造準確精到，對比鮮明，體現出作者具有較高深的功力。

羅漢圖

羅漢圖宋佚名絹本設色縱131.1 X橫56.8厘米（日）靜嘉堂文庫藏

此圖表現「十六羅漢」中的「坐鹿羅漢」。他端坐於方椅之上，左手撫膝，右手作說法狀。前有一鹿，另有一身著紅衣的侍者，扭頭施捨於一貧者。背景畫有山石松樹。此畫設色濃艷，描繪細緻, 前景和背景對比鮮明。

大儺圖

大儺圖宋佚名絹本設色縱67.4 X橫59.2厘米北京故宮博物院藏

這是一幅描繪民間借祭神來驅除疾病的風俗畫。圖中人物動作各異，或拿法器、或擊鼓、或手舞足蹈真實地表現了這一傳統習俗。畫面人物表現細緻，形象奇異，構圖新奇。

天官圖

天官圖宋佚名絹本設色縱125.5 X橫55.9厘米（美）波士頓藝術博物館藏

天官、地官、水官是道教美術中經常表現的題材。此圖從構圖和風格上看，應是南宋時期的作品。造型、線條以及運動感都有唐代吳道子遺韻。整組人物立於五彩祥雲之上，以表明天的性質。

地官圖

地官圖宋佚名絹本設色縱125.5 X橫55.9厘米（美）波士頓藝術博物館藏

此圖以工筆重彩描金的手法，繪端莊肅穆的燃燈佛在眾弟子、菩薩、力士、供養人的簇擁下，授釋迦文的場面。畫面結構嚴謹概括，主次分明，用線強勁，富於彈性，設色濃麗卻不失莊嚴。應為南宋宗教畫高手所作。