制煞方法撮要

　  諸殺所屬泊宮生旺休囚法。以五虎遁尋殺主所屬何音。便以月建入中宮。看他生旺休囚如何？

　  假如：殺發屬木泊為震巽木宮為得令。泊於坎水宮為扶殺。不可用也。泊於乾兌金宮為受制。泊於離火宮為泄氣。泊於坤艮中土宮為財帛。俱可用也。餘仿此制克山家法。

　  假如：甲子年作水土遁得戊辰木。又逢金年。謂之年克山家。宜用正月建丙寅納音火制之。或火日。火時。火命作主。火命匠人。皆可制伏。又須克殺休囚制神有氣。其月日時克。其於仿此皆通。

    制三煞法

　  此煞以五虎遁尋三殺納音所屬。宜以八字納音制之。或作主之人。匠人生命納音亦可制。若三殺泊宮休囚制。神生旺合局尤美。凡年犯以年遁。月犯以月遁。日時犯以日時遁。他煞皆仿此。

　  假如：申子年作巳方遁。得殺屬己巳。未年之納音之金制之也。午未方殺遁。得庚午辛未土。用戊或己巳月合納音。木亦可制。餘仿此推。

　  其怨殺。仇殺。報殺。禁殺。暗刃。飛廉。小耗。流射天命。地輔帝車。白虎殺。喪門陰中煞。天地官符。炙退。羊刃。牛皇七殺。破碎殺。皆仿此制之。皆能生效。無不應驗。

    制炙退法

　  假如甲子年炙退在卯。以五虎遁得卯。殺屬丁卯火。宜用水年月日時制之。餘仿此法便通。

　  炙退乃馬前一位。宜用三合。六合。年月日時扶馬。馬有科進而不退。如炙退在卯。宜用亥卯未。及戌年月日時扶合大吉。又用推祿年月合亦吉。○炙退泊宮受制。休囚吉。生旺凶。

    制官符法

　  假如：甲子年天官符在亥。以五虎遁得屬乙亥火。宜用水年月日時。並水局以制之。餘仿此。又去：官符屬火。用一白星可制。走馬六壬亦可制。地官符製法同前。官符製法。休囚吉。生旺凶。其游出官符。陰中官符。從山川家官符。田官符皆仿此製法大吉。

    制火星法

　  凡火星可用壬癸水德、一白制。凡例多有起於干者。有起於支者。有起於三合者。有起於支相連者。有起於年月日時日。若干犯用干制。支犯用支制。干支相連犯。干支相連制之。又須火星休囚。制神生旺則吉。又云：一白星及帝星之中。水輪亦可制火。如：火星屬金。又須用火制。火星屬木。又忌用水局。能明是理。各有所藏。

　   ○凡是無頭火。打頭火。地火。年獨火。月獨火。飛天獨火。丙丁獨火。年列火月。火升玄燥。火巡玄山月游。凡火道火血之類。皆仿此制之則吉。

    制金神法

　  假如：甲己年。遁得午未之干屬庚辛。為天金神。宜用寅卯制之。蓋取寅卯之干遁得丙丁是也。又如：丙辛年。遁得午未之納音屬金。為地金神。宜用中酉制之。蓋取申酉之納音遁得屬火是也。余仿此制之則吉。

    制白虎法

　  凡白虎所佔之日，可用麒麟符、牲血、鼓樂制之。是大殺雷霆白虎佔中宮。忌於中宮用事。動作鼓樂。宜殺牲取血滴於中宮則吉。俗謂白虎見血則止也。

　  又雲。用鼓樂從門外吹打而進之。則白虎自避無妨。又云：先一日令人先將鋪設。占卻中宮。則次日犯白虎亦無害也。其行嫁白虎所佔之處。斬滴血周行。亦可化凶為吉。

    制木匠魔魁法

　  人家造屋已完。用銅　盤盛水。柳枝蘸麗。令本家男女咒曰：

木郎。一去何方？為者自受。作者自當。吾奉太上老君急急如律令敕。如此念過制咒。則木匠魔魁不能為害。若擇吉日解化則更吉利。

    制將軍箭法

　  李廣箭即山家羊刃飛刃殺也。如：甲山。卯為羊刃。酉為飛刃。忌用卯羊刃之月日時。庚山忌用酉年月日時。若卯酉二字全者。其為禍尤甚。其二尺交征。不可不慎。至於山家血刃。山家火血刀砧。如若同到山者。主傷殘血光。其害不淺。如單犯者。得貴人。太陽。解神。喝散。三奇。尊帝臨之。則能化凶為吉。

    制太歲法

　  太歲者。乃木星之精歲之君。占方遇吉星則貢福。遇凶星則起禍。故名曰：功曹扶上馬。作者遁方所屬。以月日納音制。加以三德貴人。祿馬。太陽諸吉制之。則反招財祿。名利軒昂。

　  楊公云：太歲可坐不可向。向之謂歲破也。

　  如：甲子年太歲甲子。納音屬金。若作子山方。當以納音火加之。及火星丙丁日作之。主一年財發興旺。如：丙寅丁卯太歲屬火。則以水年月。及水星水輪一白制之。其餘仿此類推。

    制空亡法

　  空亡者。有頭白空亡。有浮天空亡。和入山空亡同位。其造葬。立向。拆屋。改填。安門。並忌之。犯著主官災橫事。疾病退敗。宜用三德火星。俗將月財。及日時刑沖之。於本命祿馬貴人作之。書云：不沖不發。不刑不退。其餘仿照此作則吉。

    制羅候法

　  羅侯者。有巡山羅侯。有坐山羅侯。川山大羅侯。其巡山羅侯與巡山一名無頭火星。一年佔一籌。百忌云：宅墓忌下此向。犯者主見官災橫焉有無生無制者。當用水德星一白。或水星三合會水局。軫星。壁星。箕星制之。屢用制壓。返護吉利矣。

    制翎毛禁向法

　  翎毛禁向犯之。主人財退敗散。用相竅馬天河。尊帝二星。三奇二德修之。不能為害返為吉祥矣。

    制入山刀砧法

　  入山刀鑽單忌修方。犯之主損六畜。宜合通天竅走馬六壬。走月二德三奇修之。便會以凶轉吉。為吉祥矣。

    制五子打劫法

　  五子打劫云：捉魚捕獵應多吉。起造迎婚切莫逢。修方立向君須忌。牛馬豬羊化作空。周年二載婦人死。更遭官訟入牢中。時師若有不信者。但將試驗定遭凶。立向修方。仔細尋求得三奇祿馬到天河。尊帝駕來臨。月財氣並地旺。萬事大吉。定有收效。

    制血刃法

　  隱伏血刃千斤。血刃修作主損血財。又升玄順逆。血刃占支為順。犯之亦主血財損耗。作畜欄周等最忌。孫釧仙云：順逆血刃犯之。主損人口六畜。訣云：修作宜八節三奇。日家九紫修之無害。其諸家血刃。升畜血刃。逆者最凶。順者次之。而順室外逆者。室內大忌。牧養造枋欄周等。若犯此宮。取五富星。五庫三奇。太陽天德。月德青支。生氣同到為吉。餘仿此制之方吉。

    制都天太歲法

　  都天太歲又名戊己殺。即年五虎元遁。遇見戊己二字便是。其此方向不可動作修造。若合真太陽。加取諸吉三奇。又會轉凶為吉。

    制歲破法

歲破又名大耗。太歲所沖是天上之天罡。不可安葬移徒。遠行嫁娶。主殺宅長凶事。修方造倉庫立向損六畜。

    制歲刑法

    歲刑：五行盛旺之氣。興工主爭鬥血光。百忌云：妨子孫公事。及不可出兵。宜取竅馬三奇。兼白星天河。尊帝太陽。歲祿馬貴人。二德同至則不為害。

    制小耗法

　  小耗星又名死氣。凈煞。不利修方並造倉庫。百忌云：犯之主損六畜。財物耗散。若是大小耗星必須修作。宜用年月日時刑沖這。亦要宅長命逢祿馬年頭方修作。方祿馬修造無妨。制之則能資旺財豐。

    制天命殺法

　  天命殺又名年游赤毒。修造動土犯最凶。製法宜用：三奇二德。月家諸吉。本歲命祿馬貴人。天壽星曠方修作則吉。若人家犯之多主夭折少亡。依此法修之。世代有壽矣。

    制九良星法

　  九良星乃一氣母所生九子。即北斗九星星官之變化。在天白煞。宜取玄女劫寨。並月日祿馬貴人。並太陰斗母星守護。則能降伏為福也。

    制流財法

　  流財犯之主退財。彥雲曰：要大發來修流財。自然制伏。急流財要取年命祿馬貴人。二德青龍。月財制之。返招財喜大吉。

    制天禁朱雀法

　  又名山家官符。九天朱雀。若造葬犯之。主見官非。若同天地官符到方尤重。宜用竅馬天河轉連。尊帝二星捉煞。帝星太陽壓煞。帝星天月二德。歲命祿馬貴人。雷霆制之。便吉利無害。

    制坐山官符法

　  又名穿山大羅候。造葬犯之主生疾病。宜用竅馬三奇。天月二德帝星制之則吉。

    制山家血刃法

　  山家血刃又名陰府太歲。二星犯之主見血光。並損六畜。宜用竅馬天月二德。三奇天河轉連。月財同到方用之返而還會吉利。

    制崩騰大禍病符法

　  崩騰忌行喪。此殺惟天河尊帝二星。天星太陽能制之吉。大禍。萬曆云：犯之主災咎。伏兵大禍又次於大禍。若於驛馬同位不為害。忌於諸煞同位凶。病符即歲支神後一位。於帝略同。犯之主瘟疫損人。有犯連年長病。可選天道天醫。天德解神。天赦生氣。三奇生門。太陽金水。奇曜紫氣。諸家星歲命貴人同到。能救連年長病之厄。

    制大月建小月建法

    大月建又名宅長殺,暗建殺,逆小兒煞。三壓並云：陰中太歲。大忌修方造作動土。犯之主先害宅長。次害子孫。立見衰敗。

    小月建又名順小兒煞。此煞在陽宅滴水檐外。忌修方興工動土同，犯之主殺十五歲以下之小兒，凡所製法。要用竅馬天河尊帝捉煞。壓煞。太陽三白九紫制之。其煞譬如小兒不知天尊地卑。故不可犯。宜用危。畢。心。張。母倉解之。如有之。好比親母到來。孩子喜歡而則吉。

    制邱公暗刃煞法

    暗刃煞忌修造。若修前廳殺宅長。修後廳殺宅母。修門殺次男。修廚殺新婦。置棲棧損殺六畜。修倉庫見禍患。鼎新不忌，血刃飢則食肉。渴則飲血。不佔方道。惟忌修理中宮。若犯之主損血財。

    製法：用八節三奇。或月日家九紫太陽。三奇尊帝星捉煞。壓煞。吉星制之。修理則吉祥無害。

   《選擇宗鏡》曰：「坐三煞向太歲，此不能制者也，不可犯也。三煞在方在向，及陰府在山，此可制而不易制者也，不可輕也。其餘紛紛神煞，中煞制之，小煞不必制，有吉星同到自能壓伏。除太歲在山在方，宜合不宜沖，灸退在山在方，宜補不宜克，此外則四法而已。

    干犯干制，如陰府，天金神，皆以干制干也。

    支犯支制，如地官符之類，擇其死月死日修之可也。

    三合犯三合制，如三煞打頭火天官符，以三合局克之可也。

    納音犯納音制，如年克地金神，以納音制之可也。今《通書》制三煞等法皆用納音，不知納音力輕，仍當兼地支三合取用方是。」

   《千金》曰：「煞在山頭更若何？貴人祿馬喜相過。三奇諸德能降煞，吉制凶煞發福多。」此言山頭之中煞小煞不用可制，而止以諸吉照之者也。蓋克則克倒坐山矣。山值休囚月亦不吉。

    又曰：「吉星有氣小成大，惡曜休囚不降災。」則克制修方法也。勿作一例盾。剋制者，剋制得法為主，吉星為用。若小煞，則不必制，遇吉星自伏。

    太陽三奇能降諸煞，紫白竅馬能制地官符大將軍以下諸煞，祿制空亡，貴人降諸煞，以本命飛到者最為上，太歲飛到者次之，到者尤吉。

    制煞之法，宜用四柱克之，而不宜沖。克之則伏，沖之則起，而反為禍。

    除太歲陰府在山不宜克外，其餘諸煞，如三煞、官符、大將軍、伏兵大禍等項，在坐則重而難制，在向在方則輕而可降。

    方上有煞可制者，先從吉方起手，連及修作，又從吉方著手，亦佳。

凶方怕疊太歲，怕太歲對沖，怕太歲三合，其方則皆大凶。次之怕月建相疊，相衝相合則亦為禍，不然不甚為禍也。

    蓋歲君與月建之力極大，吉星必藉其力方能作福，凶星必藉其力方能作禍。蓋歲君與月建之力極大，吉星必藉其力方能做福，凶星必藉其力方能做禍。吉方宜動，不修動，決不作福。凶方宜靜，不修動，亦不作禍。惟年納音所克之方，雖凶亦無害，已為太歲所制故也。

    歲君月建衝破吉方則不吉，無力故也。若衝破凶方則又凶，蓋煞如虎如火，合之固起，沖之亦起。惟浮天空亡占向，可以八字沖之。

太歲可坐不可向，三煞可向不可坐，不易之論也。

    凡制神煞，先令其星失時無氣，更泊死絕休廢之鄉，得祿馬貴人當旺之令修之，化煞為權，較之克制，尤穩。恐壓伏太過，或遇沖合。反為禍也。

    《書》曰：「若要貴，修太歲。若要發，修三煞。要大興，修火星。要小興，修金神。要發富，修官符。救冷退，修灸退。」又曰：「制煞修方，反獲吉福。」此言修非言葬，言修方非修山也。蓋煞必須克而坐山宜補，克之則山傷，補之則煞旺，故單雲制煞修方者，以方可克故也。惟太歲或在山，或在方，皆可修。蓋修太歲者，可合而不可克，不克則不傷山也。陰府與山，分而為二，亦可修，克陰府不克坐山也。其餘諸煞皆與山方合而為一，故克制此方即所以克制煞，惟方不怕克也。故皆指修方言。此皆修年家坐宮煞，非修月家飛宮煞。

    太歲必疊吉星，不疊凶星而後修之，君明臣良，其吉可知。故曰大富大貴。

    三煞連佔一方，其力極大，制之得法，自然發福。然此煞最凶，制不得法，必至為禍。修主孱弱，亦難駕御，不可輕試。

    火星乃三合旺方，即打頭火也。克而修之，旺氣發越，大發人丁，故曰大興。

    火克金神則為財。以丙丁奇制之，則旺田產，故曰小興。地官符為歲三合，修之得法，亦主旺財，故曰發富。

    三合死方為灸退，以月日旺相輔之，則無氣而有氣矣，故曰救冷退。

    制煞之法，古雲干犯干制，支犯支制，三合犯三合制，納音犯納音制，此確論也。又有化氣犯者化氣制，坐宮犯者坐宮制，飛宮犯者飛宮制。

    如陰府甲己屬土則以丁壬木製之。乙庚屬金則以戊癸火制之。此化氣制化氣也。

    如病符小耗年家之不飛者，以年月日吉照之。此坐宮制坐宮也。

如月家打頭火，則以月家一白或壬癸水德制之，此飛宮制飛宮也。

    又有以陰府甲乙屬木，戊己屬土，三煞打頭火官符等項在寅卯辰則屬木，巳午未則屬火。本煞又自分五行，剋制者仿此。辨衰旺者亦仿此。

    制煞全看月令，必本煞衰月，制神旺月乃可。惟太歲灸退另論。若諸煞聚會，或與太歲同宮，則不可制，勿犯可也。

   《通書》曰：「太歲以下凶煞甚多，難以盡避。其各神所臨之地，惟奏書博士宜向之，余各有所忌，須辨生旺休囚，制化得宜。如有破壞須修營者，以天德、歲德、月德、天德合、歲德合、月德合、天恩、天赦、母倉所會之長，或各神出遊日，開工修之無妨。」

    凡制凶神，宜酌其輕重，不可用煞之生旺。如煞屬木者，忌春令，並忌亥卯未日時，如用午字則木煞死，用申字則木煞絕。余可類推。

    按《宗鏡》載制煞之法甚詳，醇多疵少，故節取而承之。其曰吉方不動不作福，凶方不動不作禍，即《洪範龜蓍》共違靜吉作凶之理。原文有曰：「戊己煞不動亦凶，」則悖謬已甚矣。陰府製法，似是而非。辨見後。《通書》二則，言略而意賅。時憲書載於年神之下，制煞之大要也.

擇日批時，除了看一日之中吉神、凶神之多寡，力量之大小強弱之外，還可參考諸神煞吉凶的大小深淺，看其生克制化，是有制還是無制，是可化還是不可化，以定從違。

    總的原則是：大煞避之，中煞制之或化之，小煞不管，有吉星同到即可。

    如《選擇宗鏡》說：「坐三煞向太歲，此不能制者也，不可犯也。

    三煞在方、太歲在向及陰府在山，此可制而不易制者也，不可輕也。

    其餘紛紛神煞，中煞制之，小煞不必制，有吉星同到，自能壓伏。」楊筠松《千金歌》說「煞在山頭更若何，貴人祿馬喜相過。三奇諸德能降煞，吉制凶神發福多。」意思是說中小煞不必用克制之法，只取吉星照臨即可。

    制煞之法，除了太歲在山在方宜合不宜沖，炙退在山在方宜補不宜克之外，主要有以下幾種方法。

    一是干犯干制。如陰府太歲，天金神，都可以干制干。

    二是支犯支制。如地官符之類，擇其死月死日修之即可。

    三是三合犯三合制。如三煞、打頭火、天官符之類，以三合局克之即是。

    四是納音犯納音制。如年克山家、地金神之類，以四柱納音制之即可。

    五是化氣犯者化氣制。如陰府甲己屬土，則以丁壬木製之，乙庚金用戊癸火制之。

    六是坐宮犯者坐宮制。如病符、小耗、年家等不飛者，以年月日吉星照之即可。

    七是飛宮犯者飛宮制。如月家打頭火，以月家一白或壬癸水德制之即是。

    制煞全看月令。一定要凶煞衰月，制神旺月才可，切不可用煞之生旺。如煞屬木者須忌春令並忌亥卯未日時，若用午字則木煞死，用申子則木煞絕。其餘可類推《千金歌》「吉星有氣小成大，惡曜休囚不降災」即此之謂。

    太陽、三奇能降諸凶煞，紫白竅馬能制地官符、大將軍以下諸煞，其中以本命飛到者最佳，太歲飛到者次之，而同到者尤吉。凶煞宜用四柱克制，而不宜沖。因克之則伏，沖之責起而反為禍。除了太歲陰府在坐山不宜克外，其餘諸煞，如三煞、官符、大將軍伏兵大禍之類其在坐則重而難制，若在向在方則均可降伏。製法。以其相剋者制之。屬金以火制之，屬火以水制之，屬水以土製之，屬土以木製之，屬木以金制之。舊時通書雲「若要貴，修太歲；若要發，修三煞；要大興，修火星；要小興，修金神；要發畜，修官符；救冷退，修炙退。」又說「制煞修方反獲吉福」。這說的是修造而非葬修方而非修山。因為凶煞必須克，而坐山卻宜補，克之責山傷，補之責煞旺，所以知說制煞修方。只有方才能剋制。太歲為諸神之首，力量最大，待其疊吉不疊凶星而後修之，君明臣良，吉不可量，所以說大富大貴。

    三煞（即歲煞災煞劫煞）連佔一方，力量十分強大，制之得法，自然可以發福。但此煞極凶，倘不得製法，必至凶禍。而且修主孱弱也難以駕馭，所以不可輕試。

    火星三合旺方，打頭火，克而修之，旺氣越發，而大發人丁，所以說大興。

    火克金神為財，以丙丁二奇制之則旺田產，所以小興。

    地官符為太歲三合，修之得法，也是旺財所以說發富。

    三合死方為炙退，以月日旺相輔佐之，使之有氣，所以說救冷退。

    化煞之法，是根據凶煞的五行，以其相生相親者化之擇吉會要說：如煞屬木，用火局使木生火而生土。則貪生忘克反為恩中之恩。又煞屬水，用水局，同類相親，則煞又為比輔之神，據其所言，若凶煞在東方寅位，用甲日（年月日時甲更妙）一方面甲屬木，同類相親；另一方面，甲祿在寅，煞即轉為我之祿，若凶煞在北方亥位，則用酉日，或巳丑日（年月日時會巳酉丑局更妙）巳酉丑馬在亥，煞即為我之馬。巳酉丑命之人用之，又為生命之馬，巳酉丑山向用之，並為山鄉之馬，諸如此類，不但不為凶煞，反為大吉。

    制煞與化煞相比較，古人認為，制煞猶如以力服人，萬一力不能勝，反而大張其凶焰，為害更烈。即使果能降伏，也只是使之不敢為禍而已。而化煞，則好像是以德服人，凶頑格心，即為善良，不但不會為禍，還可以造福，就像盜賊受朝廷招安，變作忠君愛國之臣一樣，所以舊時有「制煞不如化煞高。」之語。選擇宗鏡說：「凡制神煞，先令其星失時元氣，更泊死絕休廢之分，得祿馬貴人當旺之令修之、化煞為權，較之克制尤穩，恐壓伏太過或遇沖合，反為禍也。這種方法實質上也屬於化煞而且作者對化煞的推崇也是顯而易見的。」

    擇吉當變通，凡吉足以勝凶，可從宜不從忌、凡吉兇相敵德喜之事乃忌，若吉不勝凶，則從忌不從宜。再則雖無吉日可取當選一吉時權且使用，無吉時亦應擇一吉方亦可。