男女情事為何叫走「桃花運」？
我們之於桃花的感觸，除了那首家喻戶曉的「在那桃花盛開的地方」，就是人們時常掛在嘴邊的「桃花運」了。所謂「桃花運」，是指某人很有異性緣，令異性著迷，多指男性受到女性的喜歡或愛慕。交「桃花運」大概是所有正常男人企及的「美事」。不過我們也常聽到「命犯桃花」之類的說法，意指在男女情事上遇到麻煩或因男女之事而惹來的麻煩，卻又不是什麼好事了。
「桃花運」一詞最初源於《詩經》，在《國風·桃夭篇》中原文是這樣說的：「桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其室人」。看來很久以前的古人就用開得極其燦爛嬌艷的桃花來形容女人了。這首詩描寫的是女子出嫁時的情景。用桃樹的果實累累、枝葉茂盛比喻將來的後世子孫人丁興旺，這樣的女子婆家自然滿意。所以古人在讚美、祝賀婚姻時常說「既和周公之禮，又符桃夭之詩」，就是出典這裡。這大概是「桃花運」一詞比較官方的來歷。
關於「桃花運」還有一個山寨版的傳說，說的是唐朝詩人崔護的故事。那首耳熟能詳的「題都城南庄」就是詩人記錄的自己一段情感經歷：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風」。我們從中讀到了多少的美麗與哀愁、幸福和無奈。
故事是這樣的：崔護遊玩時口渴，發現一個被桃花掩映的農家，於是上前討水，迎接他的是個有著桃花般美麗容貌的女子，他與這個女子一見鍾情，互相愛慕，但在當時那個非禮勿視的年代，這對傾情的男女也只能「發乎情」而「止乎禮」了，彼此都沒有說破。要擱現在，恐怕早去賓館開房了。
來年春天，又是桃花盛開之時，崔護思念之情愈濃，於是再次到訪，卻見小院已經深鎖。崔護於是在大門上題寫了這首人面桃花詩。又過了幾天，崔護又去，聽見院里有哭聲，就敲門詢問，有個老漢出來說：您不是崔護嗎？您害了我的女兒！從去年見到你後她就精神恍惚，前天又看見門上的詩句，進門就病了，不吃也不喝的死了，是你殺了她。崔護傷感悲痛，請求進屋內哭她一回。崔護抬起女子的頭，枕著她的大腿，哭著禱告說：我來了。一時百感交集，不能自持。不想此女竟睜開了眼，活了過來。
此事在孟棨《本事詩·情感》中有記載。多少有些誇張。崔護有此姻緣，自是美不勝收。二人成婚後此女又殷勤執家、孝順公婆，夜來紅袖添香，為夫伴讀，真是羨煞天上神仙。崔護學業也由此日益精進，後來金榜題名，在仕途上一帆風順。崔護為官清正，政績卓著，深受百姓愛戴，運氣著實不錯。後來人們就根據這段佳話將男女情事謂之走「桃花運」或交「桃花運」了。
從路衛兵個人理解來看，用「桃花運」一詞形容男女情事也是非常貼切的。其中一個原因就是因為桃花的美麗。「桃花」一詞有表示某人性情中有藝術情調，風流浪漫的成分。能夠透射男女互相傾慕之情，展現男女情事的美好。桃花初開之時紅白相映，嬌羞無暇，多姿無限，也正好符合多情男女的心事。桃花多情美麗，也使男女的內心變得柔軟浪漫。我想每個人心中理想的異性大多都是俊男靚女，如桃花盛開般的搖曳多姿。期盼和豬八戒的二姨或是豬八戒本人艷遇的當屬另類。
另一個原因就是季節的躁動。桃花盛開之時，正是農曆三月。人們在經過了一冬天的寒冷與無奈的包藏之後，終於迎來春天。冰封太久的情感似乎也隨著春風拂面而得到了釋放。惠風和暢，春日暖照，讓人洋溢出許多新的氣息，也自然惹得多情男女春心蕩漾，就像柳樹要發芽一樣，感情也喜歡在春天萌發。
錢鍾書先生在《圍城》中也有過類似的描述：「公園和住宅花園裡的草木，好比動物園裡鐵籠子關住的野獸，拘束、孤獨，不夠春光盡情的發泄。春來了只有向人的心裡寄寓」，可見春天的和暖能夠化開人們心中凝固許久的冰霜，使人歡暢，也使人躁動。而歡暢躁動又難免會春心萌動。紅男綠女往往也要在修飾上緊跟大自然的節奏，撇掉厚重，配以輕裝，於是內心與自然間隔愈近，及至融為一體了。這種內外一新的感覺很容易流露在感情上。無怪乎錢老又說：「添了姦情和酗酒打架的案件，添了孕婦」，可見春天是最為躁動和多變的季節。
口述：偷拍老公出軌鏡頭
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