獨特做法 獨特性格——《杜十娘怒沉百寶箱》賞析

獨特做法 獨特性格——《杜十娘怒沉百寶箱》賞析

《杜十娘怒沉百寶箱》不僅是明代擬話本描寫愛情婚姻問題的優秀名篇，也是全部明代擬話本中的出類拔萃的傑作。它選自《警世通言》第32篇。 杜十娘與李甲的愛情故事，小說、戲曲、電影都有，大家比較熟悉。中國古典小說中寫愛情故事的很多，悲劇也很多，這是社會歷史條件的產物。在封建時代，男女 沒有自由戀愛，沒有婚姻自由。婦女在許多方面都要受到壓迫，在愛情婚姻上受到更嚴重的壓迫。這種情況反映到通俗文學作品裡，特別像小說、戲曲都大量存在 著。同樣寫愛情悲劇，就好的作品來說(當然不好的往往是千篇一律了)主 題也並不完全一樣。如唐傳奇中的《霍小玉傳》，宋元話本中的《碾玉觀音》寫的都是愛情悲劇。《碾》中寫女的死了也把男的叫到陰間，都變成了鬼，變鬼後還要 生活在一起。《鬧樊樓多情周勝仙》，表面看也差不多，都是與青年男女在很困難條件下，相愛以後受到某種原因或社會勢力的阻撓而不能結合，憂憤而死。但實際 每篇的社會意義、主題並不一樣。《霍》劇講門閥制度，門當戶對，貴族出身的公子哥決不能同寒門女子、地位低下的人相結合。在唐代是很厲害的，規定只有幾個 大姓才能同婚的，否則是不行的（如《西廂記》中的博陵就有崔、蘆、李、鄭、王五姓，外性是不嫁的）。《碾》是兩個工奴相愛了，可主人反對就成不了。這反映 了奴隸衫的愛情，反映了他們反對官僚的壓迫。《鬧》寫女的喜歡男的，女的父親是一個商人，男做的社會地位比較低，女的父親反對不能結合。女的死了，男的去 看她起死回生，後來又死，又復生，死了兩次，結合兩次，最後在夢幻中藉助神的幫助結合了。這裡主要講多情，講愛情怎麼深厚、專一、真誠。《牡丹亭》中的杜 麗娘就很相似。

《杜十娘怒沉百寶箱》寫 名妓杜十娘因被官僚子弟李甲拋棄、轉賣而自殺的悲劇故事。杜十娘這個形象，不僅富有個性、鬥爭性，而且進發了新思想火花。杜十娘是個被侮辱、被損害的風塵 女子，她聰明，美麗，有閱歷，有才智，作者著重寫了她的多情。杜十娘的一生都在追求真摯的愛情，她渴望從良，但主要不是找歸宿，她擇偶的著眼點，不是在金 錢、地位、才貌上，她追求真正的夫妻生活，追求愛情中的人格平等、尊嚴和自我價值，她的著眼點在「情」。《杜十娘怒沉百寶箱》的主題是什麼？社會意義是什麼？總的講都是反封建，都是通過愛情悲劇來寫的，這是對的。但各有其側重點，不同的思想深度。要認識這篇小說的反封建思想意義，可從以下兩方面加以理解：

一方面是從作品所塑造杜十娘的形象和作者對這一人物的態度來看該小說的反封建主題。杜十娘是本文中心人物。這一形象動人之處，不僅在於她的美麗、聰慧，在於她對愛情的熱情追求和苦心經營，而更在於她那「寧為玉碎不為瓦全」的人格和對封建社會、市儈勢力拚死反抗的精神。可從情節發展、細節描繪、矛盾衝突中去體會。

主 人公杜十娘是個妓女，京城名妓。在封建時代，一個普通婦女，包括貴族婦女都要受到封建禮教的壓迫，更何況處在最低層的妓女，最讓人瞧不起，生活最痛苦、最 悲慘。由於社會地位及生活特點，杜十娘第一作為地主階級的玩樂工具而存在；第二是被人看不起的，說妓女是「水性揚花」，水到處流，花到處飛，根本談不上愛 情，說不上專一。另外，還被當作賺錢的工具。不能賺錢，老鴇就要一腳把她一腳踢開，古今中外都一樣。從唐朝開始，官方是允許妓院開業的，可以賺錢，可以收 稅，把妓女作為賺錢的工具。這就決定了妓女社會地位最低(下九流)， 最受人瞧不起。可像杜十娘這樣的人物在當時、在社會底層是受到歡迎的，在作者筆下受到了非常熱烈的讚揚，通過李甲的朋友柳遇春之口，贊十娘是「女中豪 傑」。杜十娘投江死後，後人評說是「千古女俠」，在婦女中是英雄人物。單就這一點來說，在封建時代是很有眼光的，不為當時世俗眼光所左右。當然光憑這兩句 評論還不夠。

小說是靠真實感人的藝術形象來表現作者的觀點；對生活的認識是通過具體的藝術描寫，塑造出了像杜十娘這樣美麗、聰慧、純潔的具有反抗鬥爭精神的人物形象來體現的。對上面兩句評語，作者是通過具體形象來表現的。他把杜十娘寫得很漂亮，開始有一段駢語(陳詞濫調)但 有兩句話很好，寫她是「可憐一片無瑕玉，誤落風塵花柳中。」「玉」像透明晶瑩的一點污點都沒有，是按照晶瑩透明的玉一樣來寫杜十娘。讓一個淪落風塵的妓女 在黑暗的社會，放射出燦爛奪目的光彩。成功之奧秘，在於寫她美，不光是外表美，而是重在刻畫她的內在、心裡美，揭示人物內心的精神世界和性格特徵。主要從 這幾方面來描寫她的心靈美：

第一，寫杜十娘輕財好義。她 這樣的品質，作者是通過當時社會環境來表現的。如果當時社會上的人都輕財好義，杜十娘就沒什麼了不起的了；可在當時污濁的環境里，她能有這樣的品質確實不 簡單。一從老鴇的反映來看，李甲剛來時，他是宦家子第很有錢，小論說寫鴇兒「脅肩諂笑」 ，拍馬屁，殷勤的不得了。慢慢的錢沒了，態度馬上變「認錢不認人」，趕李甲走。，當鴇兒和十娘打睹時，肯定李甲拿不出300兩 銀子。當真的拿來了，老鴇想耍賴也不行了。沒法只好讓她和李甲走，什麼也不讓帶，決情無義。鴇兒重財輕義，只要錢什麼都不顧。我們知道，這些社會地位低 下、靠妓女吃飯，不要錢怎麼行？二通過李甲借錢，到處求告碰釘子來看人情世態，趨炎附勢。李甲是宦門子弟其父李布政是大官僚。若借錢不外乎他父親的朋友、 家裡親戚、宦門子弟等，都是有錢的，結果都不借。「說到錢，便無緣」「以利相交者，利盡而疏」，以利相交朋友，沒利就疏遠。「不信上山擒虎子，果然開口 難」，開口向人借錢比上山打虎還難。這就概括了當時社會環境的污濁，一切都是為了錢。從社會下層的老鴇到社會地位比較高的有錢人家，都是重財輕義。可杜十 娘對李公子的態度是真情相好「手頭愈短，心頭愈熱」，不是沒錢就不愛了。對比一下，在這污濁的環境里寫出了十娘的純潔美好的品德。在一個沒情沒義的社會環 境里寫十娘有情有義，這形象當然是好的。什麼是美，什麼是丑？各有各的標準，這帶有社會性。這反映了作者對美醜、對社會的清醒認識。所以我們說，別人評價 很不高，認為很不好的女人，作者卻把她寫的很高、很美，這本身就反映與當時封建統治者的不間看法。

第二，作者深刻寫出了杜十娘追求真摯愛情的社會原因。我 們說愛情不僅是男女性愛總是要有它一定的社會內容的。如果僅僅把愛情當作一種自然的生理要求，只是描寫男女間的性愛，沒有任何社會內容，這樣不管怎樣高 手，他一定會失敗倘，只有少數趣味很低下的人去欣賞，不會傳之久遠，不會有什麼藝術生命的。所以，描寫愛情要有價值，必須寫出社會內容。杜十娘看到老鴇貪 財無義，「久有從良之志。」從對玩弄她的貴族公子身上也感到自己不是人過的生活，所以她想跳出這一火坑。她見李甲忠厚、老誠，就想跳出妓院這個火坑，同李 甲結為夫妻。她對鴇兒說：「兒在媽媽家中八年，所致金帛，不下數千金矣。」鴇兒把十娘看作是搖錢樹，沒錢她就不幹了。這些描寫告訴我們，十娘對愛情的追 求，具有反剝削、反壓迫的性質。她在愛情的追求上，實際是對自由美好的人的生活的追求。這一點非常重要，作者清清楚楚寫出了這一點。我們應認識到這一點， 這對杜十娘為什麼要投江自殺，為什麼要把長期積攢下來刀的百寶箱拋到江里去？會加深理解和認識的。

第三，令人信服的表現出杜十娘的聰明、機智。這聰明、機智不是天生就有的，而是在生活中、在社會環境實踐中逐步產生的。從兩方面來看：

一是同老鴇的關係。這 個老鴇是非常厲害的，不是好對付的。「重財輕義」就是只要錢，不認人。如何戰勝老鴇，如何放她從良？第一招，杜十娘抓住鴇兒因十娘不接客吵鬧時說過的一句 話「有本事出幾兩銀子與我，到得你跟了他去，我別討個丫頭過活卻不好。」十娘抓住此話緊逼不舍，追得鴇兒不得不與她拍掌為定。第一步，杜十娘抓住鴇兒因十 娘不接客吵鬧時說過的一句話「有本事出幾兩銀子與我，到得你跟了他去，我別討個丫頭過活卻不好。」十娘抓住此話緊逼不舍，追得鴇兒不得不與她拍掌為定。第 二步則是動員李甲為她酬借300兩銀子贖身。李甲到處碰壁，一愁莫展。臨了，還是十娘自己拿出一半，李甲 朋友柳遇春幫著借一半才算湊齊。這樣，矛盾又回到鴇兒一邊，她能輕易放十娘走嗎？第三步，在鴇兒似有悔意時，十娘立即表示，「倘若媽媽失信不許」「兒即刻 自盡」，使鴇兒「人財兩失」。這樣一來，鴇兒權衡利害得失，不得不由十娘從良。「贖身」情節以十娘勝利告捷。的確來之不易，每步都凝結她的心血。她的思想 性格，也隨之展現。杜十娘是那樣渴望自由幸福，苦心孤詣的安排著自己的命運。每次矛盾中都與李甲形成對照。杜十娘是主動積極的籌劃著，李甲則是被動的消極 的應敷著。

我們看，在老鴇兇狠地搜刮下，在幾年內杜十娘能積下那麼多的錢(萬兩)， 這得很有心計和手段。再看，最後百寶箱沒有擱在杜十娘自己屋裡，是她要走時，眾姊妹抬出來以禮物送給她的。這些都反映了十娘的聰明和機智。如果她偷偷將這 些錢物放在自己屋裡，那就全完了，拿不出來了。攆十娘走時，不是連換件衣服也不可能了嗎？她把百寶箱放在姊妹那裡，說明她信任她們，而不信任老鴇。這是在 實踐中總結出來的，識到了老鴇十分兇狠、厲害，隨時都有可能被攆、被抄，這是她早就料到的。她的姊妹和她間樣受罪，對她有真情實感。十娘的聰明、機智是建 立在生活基礎上的，不是作者硬貼上去的，比我們現在有些小說高明。杜十娘則符合生邏輯，「久有從良志」，說明她早有思想和物質準備的。

二是同李甲的關係。她在接觸眾多的男人中，選了很長時間，選了很多人，才選中了李甲，主要是李甲「忠厚志誠」，「甚有心向她」。杜十娘選李甲主要看中他老實(其實不老實)。選上李甲，對他也不是毫無保留，十娘自己有好多錢但沒有告訴李甲。贖身300兩銀子，她本可以不費吹灰之力就拿出來，可她沒有這樣做，她叫李甲去借。什麼意思？考驗他。後來看他實在借不到掉眼淚了，又不好意思見她。確實在借銀子中間吃了不少苦，遭了許多罪，看得出是真情實意要把她贖出去，這時十娘才給出一半(150兩)銀 子，另一半還叫他自己想辦法。後來感動了柳遇春，「此女子真有心人也，既系真情不可相負。」這才幫李甲借夠了另一半。當李甲把錢拿來時，十娘對李甲提出一 個問題，「前日分毫難借，今日如何就有一百五十兩？」這足見十娘通過借銀子這件事對李甲進行考察。作為一個女孩子能有這樣的心計、認識，完全是從生活來 的，表現了十娘的聰明。到這時，十娘也沒有告訴李甲自己有許許多多的錢。就在李甲犯愁時，她也沒有完全告訴他，只含糊委婉地說：「承姊妹高情……亦可稍佐 吾夫妻山水之費。」留一手這一認識是很不容易的。

第四，杜十娘最光輝、最令人感動的、也是作者十分歌頌、讚揚的是她的堅強反抗精神。十娘具有堅強、剛毅、很有主見的特徵。經過長期努力，「千辛萬苦，歷盡艱難」，才和李甲相好了。從火坑跳出來，懷著百年和好的歡樂心情同李甲一起乘船遠行歸家。此時太興奮、太高興了。她拿出50兩 銀子給李甲做盤纏用，還在瓜州船上興緻勃勃為李甲唱《拜月亭》曲子，真是說不盡的幸福，唱不完的深情眷念。「被賣」情節更加尖銳激烈。十娘沉浸在自由幸福 中，突然得知李甲把她賣了，如五雷轟頂，打擊太大、大嚴重了。在這打擊面前她內心的痛苦、悲憤是可想而知的。但她沒有哭(一般設沒有思想準備，突然受到打擊會哭的不像樣子，會號淘大哭的)， 但十娘顯得非常冷靜、剛強、堅決。這段細節描寫，很確切精當地表現出十娘的內心世界和性格特徵：當李甲說出將自己賣給孫富後，十娘的動作、表情十分傳神。 起先「大警」，知李甲真意，事情無法挽回時，「放開兩手，冷笑一聲。」以後又「挑燈梳洗」，用意修飾。再後「微窺公子，欣欣似有喜色」「乃摧公子快去回 話，及早兌足銀子。」細節描寫儘管只有幾個字、幾句話，但透過十娘的表情動作，讓讀者看到了她內心的激烈、複雜活動，感受到她那極度的憤怒、悲痛。希望被 丟進黑暗深淵，憤恨噴射出來，怨屈傾訴出來，她本可以大哭、大鬧，也可以痛罵、廝打，但十娘採取的是與哭對立的形式——「冷笑」。這說明她已憤恨到了極 點，真正看透了李甲，看透了世情。她 對李甲的試探也主要看對方是否有情，當她發現李甲要把她賣給孫富時，交易尚未成交，萬金的金銀珠寶，李甲並不知道，只要讓李甲知道這一點，那一千兩銀子的 交易就不能成立。但杜十娘並不做挽回努力，她不把自己當作他人的附庸品，向李甲委曲求全，更不把自己降為商品而用金錢向孫富贖買。她發現了李甲無情，把她 視為商品，憤而投江，以一死表示了做人的尊嚴。接 著，她鎮定下來，梳洗打扮，準備著最後的抗爭。熄滅了生的願望，去走可怕的那條路了。「窺看」一下李甲，方才還作態痛苦，現竟欣欣似有喜色了。骯髒靈魂使 她惡沁，沒一點留戀意，堅定決心，儘快結束這一切。我們知道，十娘滿可以亮亮底讓李甲回心轉意嗎？過一種比較安靜的生活嗎？但不要忘記十娘追求的是真正的 愛情、真摯的愛情。當她發現李甲把她出賣的時候，才發現李甲和玩自己的公子哥兒們在本質上是一樣的(過去只看到他老實的一面，而沒看清其本質)， 所以她要追求的那種自由幸福的真正人的生活不存在了，理想破滅了，不可能再從李甲身上得到真正的愛情，和他一起過真正人的生活也不可能了。萬萬沒有想到才 出虎穴，又入龍潭，她經歷千辛萬苦贖出身來，仍然逃脫不了被侮辱、被賣、被騙、被玩弄的命運。而且賣她的不是別人，正是她熱戀著的、託付終身的人。她看透 了李甲，她冷靜、沉著的、毫不猶豫的將百寶箱投入江中。這一情節把故事推向高潮，完成了杜十娘的形象塑造。用「寧為玉碎，不為瓦全」 來形容她並不過分。用怒沉百寶箱、用自殺表示她對扼殺自己的社會勢力的一種抗議。杜十娘的死，不是怯懦輕生，而是寧死不屈剛烈性格的表現。她的死是一覺醒的妓女向封建制度進行最大限度的鬥爭。她的悲劇是社會的悲劇、時代的悲劇。她以整個生命譴責了封建社會和市儈勢力。所以在最後沉江這一形象里人物一下子高大起來。作者通過後人評論刃也為「千古女俠」並不過分。

另一方面，從杜十娘的愛情悲劇結局和造成悲劇的社會根源，來看作品的反封建主題。

杜 十娘投江自殺是被迫害而死的。誰是殺人兇手？造成這一悲劇的根源是什麼？是李甲。十娘對你那麼好，你一下子就把人家賣掉了，太壞，是兇手。李甲是個生性軟 弱的紈絝子弟，他只是貪婪十娘的美色，並沒有真的想娶她做終身伴侶。李甲向父親屈服是他必由之路。在那個社會，買賣妓女是極為平常之事。基於此，既或此次 不賣，將來也會拋棄她的。反映出李甲紈絝子弟自私、卑劣的嘴臉。這兩點也是造成十娘悲劇的根源。

兇手是孫富。人家過的挺好的，第三者插足破壞了人家的幸福生活，是兇手沒問題。我們說直接兇手是他們，但不僅僅是他們，或者更準確的說主要不是他們。從表面看兇手就是他倆，但比較膚淺。可提出兩個問題(1)怎樣遇到孫富的？風雪阻渡，船開不動了。如果不遇風雪，船開走了，就碰不上孫富。再說杜十娘你別唱歌呀，唱歌才引出孫富的。(2)李甲不貪圖那一千兩銀子，或者杜十娘早一點告訴李甲，她那裡有個百寶箱，那不就避免了嗎？是否會避免這一愛情悲劇的發生呢？作者的深刻用意就在於此。作者通過這一偶然事件(風雪阻渡，十娘唱歌，引出孫富)，表現了這一悲劇的社會必然性。就是說不遇到這一情況，悲劇還會發生，不可避免。我們讀小說時，從頭至尾，忽隱忽現的有一種社會勢力(貫穿始終的)在那兒阻礙、破壞、威脅著杜十娘的美好愛情追求和理想追求。這種社會勢力的代表人物是推？他像一塊陰雲籠罩著這一愛情。是李甲的父親——李布政。這個人物沒有出場，但卻無所不在，像幽靈一樣貼在愛情上面。就是他所代表的社會勢力——封建禮教勢力，造成了杜十娘的愛情悲劇。

杜 十娘在爭取愛情幸福的道路上有兩個障礙：第一障礙是她的養娘鴇兒，這個人的特點是貪財無義，克服這一障礙，可以說十娘是輕而易舉就得到了。雖也有些波折， 但因十娘有錢，她辛辛苦苦攢下的那些錢成為她在特殊環境中進行鬥爭的一種手段。錢在特殊情況下起到了特殊的作用。所以用錢很容易就掃除了這一障礙。

最主要障礙還是李甲父親這一關。對前一障礙十娘有比較清醒的認識，對鴇兒的思想、性格掌握的比較准，早有了準備。但對後一方面——封建禮教勢力的嚴重、強大，現實社會的黑暗，缺乏認識，既使認識到了也無能為力，沒有力量去戰勝它。

我們看孫富是怎樣打動李甲的？孫富去說服李甲時，就是抓住了李甲的心理—— 怕他父親。並且利用了他這脆弱的恐懼心理，孫富講，你如果帶這樣一個妓女回家，你父親不會饒恕你，而你的兄弟、朋友也會反對你。還強調，如果你納她為妾而 觸怒你父親，因一個妓女連家都不要了，大家必把你當成輕浮浪蕩之人，將來妻子不以你為丈夫，弟弟不以你為兄長，交情深厚的朋友不以你為朋友，到那時你怎麼 在這世間立身存在呢？一句話，就是你討個妓女，在整個社會上你站不住腳。聽到這裡，李甲「茫然自失」。在此情況下，他答應一千兩銀子把十娘賣了。最後孫富 擊敗李甲，將十娘買過來造成悲劇依靠的是什麼？表面看是一千兩銀子，實質上他靠的是封建禮教。憑藉禮教摧毀了李甲的精神防線。過去有人評論，明中葉資本主 義萌芽，這篇小說反映了金錢的力量。這樣評價就貶低了這篇作品的價值了。如果說孫富戰勝李甲憑藉的是一千兩銀子，那十娘就會像戰勝老鴇那樣輕而易舉的拿出 銀子戰勝孫富，打開百寶箱，亮一下底問題很快就解決了。不是金錢問題，主要還是封建禮教在起作用。開始十娘沒有認識到，當悲劇發展到高潮時她才逐漸認識 到。小說寫，十娘聽說要賣掉她，但還沒有最後下決心，「十娘微窺公子」，偷偷看李甲，如果李甲有點悲哀、留戀之意，她可能還會有新的想法，看公子是「欣欣 似有喜色」，他很高興，一切理想都破滅了。她用冷笑斥責公子「發乎情，止乎禮。」最後你把我賣了主要是禮。這樣的認識，杜十娘是通過痛苦的經歷、乃至生命 換來的。

我 們可以同《賣油郎獨佔花魁》比較一下：莘瑤琴開始時同杜十娘一樣，在滿布凌辱、殘害的社會裡尋覓美好理想的實現。嚴酷的教訓，終於使她覺醒了，她知道了平 日相識的豪門貴客、紈絝子弟「都是豪華之輩，酒色之徒，但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心。」她這才決然地走上了杜十娘所沒有走到的道路。這裡充溢 著忠誠、溫存和幸福。莘瑤琴的遭遇，既重複了《杜十娘》里所揭示的事實--異階級的對立，又說明了同階級 的友愛，即被壓迫者的遭遇只有被壓迫者才能理解，才能給予同情。而柱十娘恰恰在這方面幼稚了，她看出了周圍充滿勢利欺詐和冷酷才要離開、擺脫它的。她相信 自己，她認為以珠寶、智慧、容貌和溫存，就可以擊敗一切迫害，獲得勝利。對老鴇這些適用了；但對後者則不靈了。

可 以說，小說描寫的主要矛盾，是被壓迫婦女對愛情和自由幸福理想的追求同封建禮教、封建制度的矛盾，它的主題是控訴封建禮教殺人。這篇小說在現實主義上達到 了相當的高度，不簡單化，是從生活出發的。如對李甲這個人物藝術處理是非常有分寸的，和主題、社會意義很有關係。一方面寫他是宦家子弟，到京城為功名而求 學。家庭、環境、前途明擺著，將來是要做官的；另一方面寫他和十娘的關係，他和一般那些尋花問柳的浪蕩公子不一樣，他對杜十娘確實有一點感情。上面講過， 杜十娘選李甲是經過很長時間的，像十娘那樣聰明、機智的女人不是好騙的。通過借錢，費了那麼多大的周折，李甲對十娘是有感情的。這種感情，第一無非是好 色，杜十娘長的漂亮使他很醉心；第二十娘輕財好義，在最困難時幫助過他，李甲感激的口口聲聲叫「恩卿」--恩 人。杜十娘為什麼要愛他？包括反剝削、反壓迫，希望恢復真正人的生活，過上幸福生活這樣一些基本要求，可李甲並不理解，而且他也無法理解。李甲的出身、地 位、理想、前途等，用今天話來說，他和十娘的愛情，缺乏共同的思想基礎。所以在一定的條件下必然經不住考驗。在李甲面前始終有一個嚴峻考驗。開始他和杜十 娘好，就害怕他父親，「李公子懼怕老爺，不敢應承」，從頭至尾寫他怕爸爸。維持父子關係，是以維護封建禮教和封建宗法制度為基礎的。若把維護父子關係和維 系他與十娘的關係擺在一起，孰輕孰重，李公子自然選父子關係了。這是近乎邏輯的。作者高明之處就在於，沒把杜十娘的愛情悲劇僅僅歸結為個人的思想品質不 好，而是歸結為一種社會勢力，一種無所不在的，強大的社會勢力。而李甲的行動恰恰取決於這種社會勢力，受到這種社會勢力的支配才釀成了十娘的悲劇。

杜十娘敢於反抗，對愛情的渴望，對自我價值的追求，表現了市民階層新女性的特點，她身上有著鮮明的時代特徵，反映著明後期以情反理，要求個性解放的思想。作 者在篇末特意提出了「情」字，這就反映了在愛情題材上所具有的時代特徵。杜十娘的悲劇，是在封建勢力和市儈勢力雙重壓迫下的悲劇。杜十娘生活的時代，一方 面封建勢力還很強大，不允許一個下層女子的正當要求；另一方面，封建勢力市儈化了。杜十娘的悲劇不主要決定於李甲的個人品德，而主要決定於包括李甲在內的 上層人物身上所反映出來的社會因素，那就是封建勢力的市儈化。明中葉以來統治階級日益腐朽，封建勢力與金錢勢力，在思想上、人事上互相滲透，赤裸裸的物質 利益的追求與金錢財富的佔有掠奪，動搖著傳統的封建倫理道德，李甲受不住金錢的誘惑，他把杜十娘作為自己的附庸品，以現金賣了她。作者在揭示杜十娘的悲劇 社會根源時，寫出了時代的特徵。

我們知道，擬話本不同於宋元話本之處，在於有文人加工、整理，不但篇幅加長，語言也趨於典雅，藝術描寫更為細緻。在這篇文章里基本體現出來了。該文具有藝術情節緊湊，語言生動豐富的特點。

先談藝術構思問題。總的講，很精細、很嚴密，穿插安排得當。 如對李布政這個人物的處理，沒讓他出場，但他卻能左右形勢，決定杜十娘的命運。在某種意義上講，比讓這個人物出場表現的更為有力。讓他出來活動，往往力量 有限，並能看得見、摸得著。不出來這影響會支配所有人物。他雖未出場，可他無時不在，無場不在。注意，曹禺的《日出》里左右陳白露的也有個未出場的人物--邵 八。是否受此影響，無所考社。不過作者在構思時處處點到這個人物倒是一致的。我們看開頭介紹李甲「父親李布政所生三兒。」這很有講究。按一般敘述應是「兄 弟三人，惟甲居長」。可這裡把主語換成「父親李布政」，開頭就點出了李布政。又如第一部分描寫杜十娘怎樣同鴇兒進行鬥爭，跳出火坑。這本是寫妓院，和李甲 的父親無關，但多處點到李布政，而且是從李甲害怕李布政的角度寫的，饒有情趣，這都是經過藝術構思的、不是隨便寫的。這樣處理會讓你感到李布政是非常厲害 的，在李甲心靈上留下許多陰影，始終威脅著愛情的發展。我們說是處處「點」到，而不是寫到。寫的太多就會沖淡主要內容，只能點到為止。這些地方寫的很細， 我們應讀出來，否則作者就白費筆墨了。

再如十娘跳出火坑後，中間有一大段過渡：一是眾姊妹為她送行，二是船上唱歌。這樣的描寫不是隨便的。凡好的作品除非不寫，寫了就有作用。「送行」本身沒太深 刻意義，但在藝術構思上、表現主題上都是必不可少的。「送行」起碼有兩個意義：一是不送行就不能抬出「百寶箱」，後面就無法進行了。從情節發展來講，這是 伏筆、埋伏(眾姊妹「送」，十娘「投」入江中，柳遇春「拾」。這是重要關目)； 另一方面，寫離別時她們姊妹感情很深，在一起唱歌，寫這種歡樂，如「出籠之鳥」，馬上自由幸福就會到來。歡樂情緒是渲染十娘的心理，為追求自由幸福而歡 樂。為後面這種理想的破滅起了反襯作用。前面愈是寫她歡樂，滿懷希望，後面寫她突然失望，理想突然破滅，愈見其恨。「風雪阻渡」，十娘在船上唱歌，從情節 發展來看，她不唱歌孫富就聽不見，聽不見就沒轉賣這件事了，後面也無法發展了。另一方面，十娘很長時間沒這樣痛痛快快的了，現在和自己心愛的人在一起唱一 唱表達一下心情，這也是為後面寫悲痛作準備。

柳遇春在小說中是個次要人物，他的言行在小說中幾乎處處都起了襯托杜十娘的作用。他對十娘的態度有個先懷疑，後敬佩的過程。開始他一口咬定，十娘叫李甲借三百兩銀子贖身，是煙花逐客之計，他說的頭頭是道不由人不信。他說：「那杜媺(美)曲 中第一名姬，要從良時，怕沒有十斛明珠，千金聘禮！那鴇兒如何只要三百兩？想鴇兒怪你無錢使用，白白佔住她的女兒，設計打發你出門；那婦人與你相處已久， 又礙麵皮，不好明言，明知你手內空虛，故意將三百兩賣個人情，限你十日。若十日沒有，你也不好上門。便上門時，他會說你笑你，落得一場褒凌，自然安身不 牢，此乃煙花逐客之計。」柳的這番話正是對十娘的反襯。鴇兒行的正是煙花逐客之計，而十娘則是假戲真做。完全出乎柳遇春的意料之外，這寓意著十娘的不同丸 俗，心靈的高尚。當柳遇春受到十娘的感悟立即湊上那150兩銀子，而且對李甲說：「吾代為足下告債，非為足下，實憐杜十娘之情也。」他一下子慷慨俠義起來。這又從正面突出了十娘真情實意的崇高，十分感人。小說由於有了柳的這一番曲折，十娘的形象就格外顯得可敬可佩，真有所謂「染葉襯花」之妙。

再一方面獨特的性格構成特定的戲劇衝突。《杜 十娘》所表現的妓女追求真正愛情和人的生活，但終陷騙局而遭遺棄。古今中外，不乏其例。膽杜十娘有其獨特的做法：面對怕父貪財的李甲和重金買她的孫富，她 打開「百寶箱」，把無價珍寶，一件一件拋入江中，連自己也付注東流。對每拋一物，就像是寫下一字，以此而寫成一紙獨特的血淚出文，向封建惡勢力和虛情負義 之人進行強烈控訴。獨特的性格產生獨特的做法，獨特的做法，塑造和加深了獨特的性格，這是戲劇衝突的精髓。

不足之處，結尾寫鬼魂的報恩，效果不好，破壞了現實主義的描繪，顯得不倫不類，也削弱了杜十娘的典型意義。