？好男人？

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？好男人？

2009-01-15 22:40:41| 分類：男人話題 |字型大小訂閱

唐代詩人張籍的《節婦吟》：

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

原本是拒絕權貴徵召，不得已而使用婉拒之辭，雖然以節婦口吻道出，實則透出的卻是好男人的心態。

好男人自然是相對女人來說的。他們最本質的特點就是忠實於自己的女人。雖然不免不解風情，不擅憐香惜玉，但不背叛女人的底線，卻是毫不含糊的。

在男人與生俱來的雙重本性——神性與獸行中，好男人秉承的是神性。他們渴望成為一方神聖，即使不能撐起一片藍天，起碼也要罩好老婆孩子。否則的話，便臉上無光，做人失敗，不為自己所容。這是好男人最頑固的心理堡壘。

好男人的標籤就是善良。細分起來，又有庸善和能善之別。所謂的庸善就是沒什麼大的本領，一生庸庸碌碌，卻總是與人為善。這類人就是常言所說的有德無才，歷史上，絕大多是勞苦大眾，他們在好男人中佔大多數。所謂的能善則不僅善良，兼有本領，往往是某一領域的拔尖兒者，是眾人矚目的焦點。這類人就是廣受稱道的德才兼備，從古自今，多為知書達理的文化人。

善良自然道德就高潔，做不來壞事，自然也就沒有緋聞外遇。

先說庸善。既然平庸無奇，自然引不起異性的青睞，外遇便無從發生。更何況，他們的經濟地位低下，「三畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭」已經是夢寐以求，哪沒想外遇的心思，可謂是「即無賊心，也沒賊膽」。自古流傳的董永、武大郎，就是其中的典型。

能善則不同，由於德才兼優，自然是眾多女子的夢想，才子佳人，自古便是一對風流，於是便極易引起女子的思暮與想往，外遇指數自然最高，最有機會鬧出外遇，至少也是惹上緋聞。

但庸善也好，能善也罷，他們畢竟是善良的，不像英雄那樣，本質是一個「雄」字，不會為道德所困而屈了自己，往往是「英雄難過美人關」。他們心裡第一想著的是別人，因此不能越雷池一步。

尋常的女子就不必說了，即使真的遇上了心儀的林妹妹，他們的心理機制卻是這樣：如果喜歡下去，將置妻子於何地？有過硬的心腸，另圖新歡或者說追求真正的幸福嗎？況且，這類事情極易為人歪曲傳揚，一旦妻子知道了，鬧將起來，非但自己顏面掃地，又牽扯上一個原應心儀的佳人也跟著灰頭土臉，自己的神性有體現在了哪一方？按高傲的心思，對於雙方，自己都應該是一尊神聖。如果到頭來是「豬八戒照鏡子——兩頭不是人」，這樣的事情如何做得？

他們深知女性的心理，一旦動了感情，奮不顧身的目標就是走向婚姻，如同撲火的飛蛾一樣。粉紅知己如金蘭之好般自然洒脫，純粹就是一個夢想。

因此，好男人一旦遭遇心儀，瀕臨外遇，最自然的反應，便是「恨不相逢未娶時」。換成常言表述，便是「有賊心，沒賊膽」。

行文至此，道理自明：無論是庸善還是能善，但凡是好男人，都是與外遇無緣的。前者不遇外遇；後者拒斥外遇，除非因種種機緣，猛然醒悟，不再做好男人了。

好男人心理平衡嗎？應該是不平衡或不盡平衡。「馬善被人騎，人善被人欺」的千年憤懣，便是明證。參照心理學的心理需求五階段學說，人的一生當是一個不斷展開的過程：從基本的生存，到有歸宿有安全感，再到受人尊重、自我實現。過早地便戛然而止，是不符合人類心理的。更何況，雖無賊心，畢竟賊膽尚存，尤其遇到心儀而不得不捨棄，心中也是怏怏的。

看來，誠如莎士比亞所言：「生還是死，這是一個問題。」做與不做好男人，也應該是一個問題。