風水陰宅定穴法

風水陰宅定穴法

定穴的內容與前面所介紹的形巒內容有所不同，龍法、砂法、 水法和明堂更多是從宏觀上來確定龍穴的位置，而定穴則是確定穴 場具體在哪裡，這屬微觀方面的內容。

確定穴場具體位置，我們一般從以下幾方面人手。

一、太極定穴法

所謂穴暈是指穴場處（墳墓擬下葬處），其形狀隱隱隆隆，粗看 突起，細看似無。以太極法定穴訣，就是在穴場中，看穴暈，在微 茫隱顯之間，在暈上方要看蟹眼（即八字水），在暈下要察蝦須水 (即倒八字水），也就是說，在暈上看分水，在暈下看合水。高一寸為山，低一寸為水，水之合處叫小明堂，小明堂不必拘其闊窄，但能容人側卧，便可有圓暈，有圓暈就可證明生氣內聚，證明生氣內聚，則就證明此處便是真穴了。

二、兩儀定穴法

穴暈內的土塊有時候會出現如下情形：

有左邊肥右邊瘦，有右邊肥左邊瘦，上半部肥下半部瘦或下半部肥上半部瘦。

肥者為陽，瘦者為陰。點穴要點在肥瘦交界處，稱之為陰陽交 媾。一陰一陽就是兩儀，故稱之為兩儀點穴法。

三、三勢定穴法

三勢者，立勢、卧勢、坐勢也。即天地人三等穴法，廖公云： 「一個星辰有三勢，坐卧立各異。立是身從氣上浮，天穴此中求；坐 是身屈氣中藏，人穴最相當；眠是身仰氣下墜，地穴斯為是。」此是三勢定天人地三格方法。它實際是根據穴場在主山的高低位置，仿效人的三種活動姿勢而立名，有坐卧立三式。因姿勢不同而所點穴位的位置也不相同。

如立姿，穴位點在山脈上部的天穴（心窩或頂）。

如坐姿，穴位點在山脈中部的人穴（臍或腹）。

如卧姿，穴位點在山脈下部的地穴（陰部）。

捷訣就是看曲手抱於何處，則取何部點穴。不管穴點在何部位，在點穴處應有平坦之感。

四、三停定穴訣

當你點穴之際，要使諸山對稱，一對一對的相配。如果左右山低，應山朝山案山又低，則須

就財祿而點地穴（低處尋），切勿誤點 天穴和人穴，空收遠方朝山。

如果誤點到天穴和人穴，則左右山低就似踏倒在地下，案山在 腳下，便是財山不上手，定主資財耗散，破產敗家。由於四山皆低, 而穴獨高，必然孤露便受風吹，定主子息凋零而絕嗣，出孤寡矣。

如果左右山高大，朝山案山亦高大，遮蔽前山，需尋高處，始 看見前山分明，不受遮擋。這時適合點天穴，不可怕穴高，水又低， 或者玄武嘴長，反點人穴或地穴，這就錯誤了。如點人穴則左右山 及應案朝山欺壓，高過眼眉，主子孫頑鈍，福祿不旺也。

如果本應天穴誤點地穴，則左右山和案山壓倒穴場，主子孫衰 絕，禍患頻仍，久則財產敗盡人丁絕也。資料由人傑地靈風 水 網提供

如果左右山及應山案山不高不低，則應就財祿而點人穴為恰當, 不可怕玄武長而水低而誤點地穴，雖是財祿不退，亦不能使人興發, 且不耐久，何況四山髙壓，必不旺人丁。亦不可貪遠秀，誤點天穴， 蓋天穴高則財祿低，主冷退財產及離鄉敗絕。

五、四殺定穴法

尖利者（山形不好的一種，呈尖銳破碎樣）即為殺。脈不宜急 (陡），急（陡）者即為殺。四殺定穴就是根據兇殺出現的位置情形， 決定怎麼樣避開之。看不見殺了，就是避開殺了，避了殺就不怕了。

1、藏殺

就是沒有殺的情形（殺藏起了，不出現）。來龍人首不直不急不 硬，起伏靈活，緩慢有神，穴場左右龍虎砂圖凈，無尖角、硬直, 穴位宜點在中間。

2、壓殺

來龍來脈有尖利硬直形塊，則穴星腳下亦會有尖嘴，龍虎砂也 有尖利直射，宜將穴位往上栘，直到看不見這些尖利物為止。穴比殺高，就是將殺壓在了下面，故稱壓殺。

3、閃殺

來龍來脈直射，則山頂會尖利，龍虎砂或左或右會出現尖利凶 殺。殺在左，則穴宜靠右；殺在右，則穴宜靠左，此為閃開兇殺也， 故稱為閃殺。

4、脫殺

來脈來龍急，山勢雄峻，穴星也會陡峭脈急，如果四應（青龍白虎玄武朱雀）下聚則穴宜點於下，取地穴，因地穴不怕脈急。

六、繞減定穴法

繞者多之意，減者少之意。饒減就是一邊增多、一邊減少之義。 此穴法專針對左單堤、右單堤而言。資料由人傑地靈風 水 網提供

1、左單堤

龍山先到，虎山短縮，龍抱虎。如果有右水過堂後自左而去則合法。缺虎砂，右邊有水曲抱可作虎，不能言無虎砂就缺虎，以水為虎也。缺虎砂，右無水曲抱或水不過堂則三房不好。 左單堤有龍砂無虎砂，而右邊水來過堂自左去的，穴宜點於右 邊而向於左，枕虎減龍。

減左

圖13-1左單堤

2、右單堤

右邊虎砂先到，左邊龍砂短縮，虎砂抱龍。如果左邊來水抱而後過堂出右邊的，則穴點於龍砂而向右。

圖13-2右單堤

七、聚散定穴

氣聚者吉，氣散則凶，故立穴之法，當察其氣之聚處葬之。聚散有大勢之聚散和穴場之聚散兩種。首先要審大勢之聚散，然後再 審穴場之聚散。

大勢之聚散者，在穴場處必然看見①眾山團聚；②眾水相匯； ③羅城（山水合圍構成的空間）周密；④局氣融結；⑤草木叢生有 生氣，山峰有空缺即有補缺的（如橫龍結穴有鬼砂），地面不陷不 跌，此是大勢聚散之分辨要點也。有大勢之聚，然後尋結穴之處則易如反掌矣。 穴場之聚散者：①觀其龍止何脈；②是否開面、開窩或開鉗， 或垂乳（穴場呈窩、鉗、乳狀）；

③有無毯、唇（毯、唇在下節介 紹）；④界水是否分明，小明堂水流有無上分與下合；⑤前有應（朝 案龍虎）後有樂（鬼砂）；⑥真氣融結；⑦明堂水流交會；⑧四山 擁從（護從重重）；⑨下手（水口砂）有力。這是穴場之形勢也， 九點證明此穴場氣聚也。

如果明堂曠闊，而有明堂水聚則無妨，穴星之散聚，尤為要緊， 更宜審氣脈聚於上，則穴宜高，氣脈聚於下，則穴宜低，氣脈聚於中，則穴宜居中，氣脈聚於左，則穴宜歸左，氣脈聚於右，則穴亦 宜挨右，此均有聚散定穴之妙訣也。

八、向背定穴

向背者山川之性情也。地理與人事一樣，有向拱，有背叛，人 之性情不一，向背之道可以見之。其背我者，皆有棄厭不顧之狀。 故審向背的方法有：①朝案與主山賓主相對有情；②龍虎護衛；③ 四應無他顧外往之態；④水城抱身無斜走（水法呈有情之勢）；⑤明 堂氣歸聚，無傾泄之勢；⑥後褥鋪展，無陡峻之形，這就是氣之融， 山水相向之情也。

九、流星定穴訣

流星定穴訣，由楊公在《疑龍經》中首次提出：「我觀星辰在 龍上，預定前頭穴形象。為鉗為乳或為窩，或險或夷或為掌，歷觀 形穴無不然，大小隨形無兩樣，此是流星定穴法，不肯向人漫空誑。」這種流星定穴法，首先要認清楊公九星的形狀，然後見何星形，即可預知該星下結何形穴，是為流星定穴訣。

凡見貪狼星多結在乳頭，巨門或輔星多在窩穴結，祿存結穴鉗 形，或梳齒穴或犁頭穴。文曲星多是掌心或坪里結穴。武曲星多結 鉗與釵穴。破軍多支弋矛結，兩旁左右手皆收。輔星多結燕窩燈盞 穴，或在低平結雞窩。而廉貞結穴先化土而結穴。有時剪火開金， 取穴，葬正富貴非常，葬錯立見禍至。楊公點穴以九星為重，流星定穴訣，非深人研究不可領會，古 人多隱而秘之。流星定穴訣比較複雜，在此筆者僅作簡單介紹。

十、物象點穴法

大自然真是鬼斧神工，使山的形狀也能千姿百態，有的山成動 物形象，有的山成植物形象，有的山成器物形象。因其形象不同而 靈氣鍾聚或發露處也不盡相同，點穴就是要點在靈氣鍾聚之處，靈氣出人之處。動物形象者，有點穴於眼，有點穴於鼻，有點穴於口，各依神 韻姿態而定，不能死守一法。如靈貓捕鼠，如果其目不轉睛盯著前 方鼠者，則穴點於眼。靈犬奔走，氣喘呼呼則穴點於口。餓虎飲泉, 穴亦點於口。狀若蓮花，四山擁護，則穴點在花心。 尋龍點穴全憑目靈心巧，但又需依規依矩，方可萬無一失！