「呂氏風水學

「呂氏風水學——天時系統」一能用於準確斷驗風水上「何人何大運何流年何流月何流日何流時發生何方面的吉凶大事」，二能用於速效風水調理解災，三能用於定期限懲治壞人。

「呂氏風水學——天時系統」的這三大功能徹底解決了中國風水學在「應期」這一判斷領域上無法準確的千古難題。

「呂氏風水學——天時系統」的這三大功能並非是空穴來風，而是有堅實的理論基礎並且經得住風水勘察實踐的反覆檢驗的。這是因為：「呂氏風水學——天時系統」的理論是建立在客觀天文學運動的真實事實基礎之上的，並且是完全符合人類日常生活之理的。「呂氏風水學——天時系統」理論的「大運飛星」「流年飛星」「流月飛星」「流日飛星」「流時飛星」是完全符合科學天文學觀察數據的理論（詳請請看本期文章《「傳統風水學一一飛星理論」的兩大基礎錯誤》就能明白）。「呂氏風水學——天時系統」理論的吉凶應期判斷是百分之百地根據「天時星相是通過地面砂水事物來間接地作用於人」這一科學理論確立的，這一點完全和「玄空風水學」理論不相同。「玄空風水學」雖然鼓吹標榜其理論是「形理皆備」，但是凡是學習過「玄空風水」的易友們都清楚，「玄空風水學」中百分之九十五的內容是就「飛星」論「飛星」，全靠「飛星圖」斷吉凶，很少結合環境砂水的五行來論斷風水吉凶，而實際情況是：地面上各個方位的砂水之五行不同，就算是飛星全部相同其吉凶結果也很難相同，比如說「東南方飛星是五黃七赤三碧，如果在東南方有一座鐵塔，或有一棟樓房，或有一個工廠的大煙筒，或有一些參天大樹，或有一個水池，或是一片開闊地，或是一個十字街口，或是一個垃圾堆，按照『玄空風水』的理論其吉凶結果有幾個呢？」，凡是學習「玄空風水」的易友自當明白，但可以肯定的是：「玄空風水」絕對推導不出有「七種不同的吉凶事情」這一結果來。也可以絕對肯定的是；「玄空風水」絕對推導不出是「何胎次之人在何年何月何日何時辰發生這七種不同的吉凶事情」這些結果來。

那麼，這是為什麼呢？因為「一、『玄空風水』的飛星理論中『山盤飛星』和『向盤飛星』理論是完全違背天文學科學事實的（具體理論請讀本期文章《『傳統風水學一一飛星理論』的兩大基礎錯誤》）；二、『玄空風水』中對各個飛星進行的吉凶定性是錯誤的。為什麼這麼說呢？因為天上九星本無吉凶，就像世上本無好人壞人一樣，所謂『吉凶』『好壞』，都是因時因地因人而不同，解放戰爭時，頂天立地視死如歸的共產黨員是好人還是壞人，對我們共產黨來說就是好人，可對國民黨來說就絕對是壞人。現實生活中，一個人人痛恨的地痞流氓如果在你溺水後救你上岸，你能說這個流氓是壞人嗎？反之，一個人人稱順的好官但卻把你兒子畢業分配工作的事一不經意間給搞錯了而且後果不能改變不能挽救，你能說這個好官是好人嗎？明白了這個道理，也就應該能明白『天上九星本無吉凶，九星吉凶是因其所落宮位的砂水之五行不同才有了吉凶，如：一白水星本無吉凶，如果一白水星落宮宮位上有一台大型變壓器，那麼一白水星落在該宮位後就是凶星，而如果一白水星落宮宮位上有一個工廠的大煙筒，那麼一白水星落在該宮位後就是吉星，如果一白水星落宮宮位上有個漁塘，那麼一白水星落在該宮後就既不是凶星也不是吉星而是中平星』。用一個通俗的比方說就是：中宮是我們所在的位置，其它八宮是我們身邊不同的方位和砂水事物。而某一九星是一塊石子，這塊石子落在不同的地方，其吉凶後果是完全不同的，假如說東方是一個水坑，如果石子落到水坑中，就會濺我們一身泥水；如果東方是一塊沙灘或是一塊鋼板，那麼石子落下後其結果也一定是鋼板上亂彈，砂灘上穩當。這也就是說：九星落在不同的砂水五行事物上，其吉凶結果是各不相同的。這也就是說：地面砂水五行能量的強弱變化是因九星的落宮而引發的，這就像大海的潮漲潮落（能量強弱變化）是由月亮引力變化引發的一樣。這也就徹底解釋了「為什麼宮位上有凶砂凶水但卻不是年年有災？為什麼宮位上有吉砂吉水但卻不是年年吉利？為什麼在需要水的方位加水需要砂的方位加砂進行了風水調理而久久不見效果（效果總會有的，但必須是在有能引發該方位砂水發生變化運動的九星落宮的那個年月日時才會見效果）？」的問題。明白了這個道理，就不要一看見「東方有水就斷老大不吉利」，一看見「亥方有強水就斷人家有小口死亡」……其實，只要是「東方有水就老大不吉利」「亥方有強水就人家有小口死亡」這個事情是一定會發生的，只是因「天時」到現在還沒有引發這些凶水凶砂發生作用罷了，所以，如果你不考慮「天時」，見「卯水」「亥水」就下斷語，那就有可能犯錯誤（因為雖然你說的對，但人家現在還沒有發生這些事情，而且老大還財官兩旺，人家怎麼能相信你說的對呢？）。因為「地利」是用來斷「命運質量」的，而「天時」是用來斷「某人發生吉凶事情的時間」的，對「求測者」來說，只要是現在還沒有發生的事，就是你完全斷准了，他們也至少有可能現在是認為你斷錯了。所以說：「命運預測學八大原則」的第一原則就是「（天）時（地利）空原則」。從此易友應該明白『玄空風水』之九星吉凶定性的錯誤之所在了吧。三、『玄空風水』中沒有把『九星』所對應的『人丁定位』進行確定的理論，所以利用『玄空風水』就根本不可能準確地判斷出『何胎次之人何時有何吉凶事情』來。四、『玄空風水』把論斷人事吉凶的重點放在了『九星的組合吉凶』和『龍神的上山下水』及『飛星五行和落宮卦氣五行生剋』上。因為『玄空風水』對九星的吉凶定性是錯誤的，所以利用『飛星組合的吉凶斷語』來斷驗風水時其準確性就很低；因為『玄空風水』之『上山下水』和『飛星五行和卦氣五行生剋』理論是錯誤的，所以利用這兩種理論進行的風水斷驗就總是在準確與不準確之間徘徊。五、『玄空風水』中特別重視『運星、山星、向星』而不太重視『流年流月流日流時飛星』，所以利用『玄空風水』就很難準確地判斷出『吉凶事情發生的具體時間』。」

「呂氏風水學——天時系統」理論就徹底解決了「玄空風水學」的這「五大理論缺陷」。利用「呂氏風水學--天時系統」理論，所有古今有關「玄空風水學」理論著作資料中的所有風水案例都能得到完美的解答而且解答分析的過程十分簡單，只要排出「飛星圖」，對「落宮的九星吉凶」進行「定性」後，再對照「呂氏風水學——天時系統」之「《落宮九星組合（引發）吉凶意義速查卡》」就能簡單快速準確地讀出「何胎次之人在何運何年何月何日何時發生哪些方面的吉凶事情」來。讀者朋友可自行去尋找書中（或實地）風水案例去驗證「呂氏風水學——天時系統」理論的正確性簡單性。如果「呂氏風水學——天時系統」理論在判斷「何人何運何流年發生何方面吉凶事情」的準確性達不到百分之百，易友所購資料可全額退款。利用「呂氏風水學——天時系統」理論，能徹底破解重大戰爭事件勝敗的天時原因（並非是指天氣變化的天時，而是指當時當地「九星飛布」形成的「天時吉凶定局」）。中外近代現代戰爭史上的各種勝敗戰事（只要是能收集到的有具體地形地貌環境情況資料的戰爭案例），利用「呂氏風水學——天時系統」理論，都能非常簡單準確地推導出勝敗各方勝利失敗的天時原因。從中不難看出「呂氏風水學——天時系統」的實用價值。從中也不難體會到「呂氏風水學——天時系統」在利用於「風水調理解災」「風水術定期懲治壞人」「風水術催官催財催人丁」方面的實用價值。古今中外，既能用「天時（星相和具體的地形地貌相結合）」來準確勘驗個人風水環境吉凶，又能用「天時（星相和具體的地形地貌相結合）」來準確詮釋戰爭勝敗原因的風水學，除「呂氏風水學」外，還再有第二個嗎？（山西省河曲縣教育局的呂文藝老師正在編著《「呂氏風水學——天時系統」詮釋近現代著名戰事勝敗原因100例》和《「呂氏風水學——天時系統」解析<宅運新案>》兩書，有興趣的易友可聯繫預訂，預計公元2006年10月出版發行）。「呂氏風水學——天時系統」理論歡迎廣大易友學習應用，造福自己，造福他人，造福社會！

明白了「呂氏風水學——天時系統」的科學性，就能明白「呂氏風水學——天時系統」的實用性。利用「呂氏風水學--天時系統」能準確地通過陰基陽宅風水判斷出「何胎次之人在何運何年何月何日何時發生哪個方面的吉凶事情」；利用「呂氏風水學--天時系統」能準確地把握住各個方位上各種砂水事物能量發揮最強大或最衰弱的具體時間，利用砂水事物吉利能量最強大的時刻調理該事物可以迅速達到催官催財催人丁的目的；利用砂水事物兇險的能量最衰弱的時刻調理該事物可以迅速摧毀該事物的凶性而達到完全解災的目的；利用砂水事物凶性能量最強大的時刻調理該事物可以迅速定期達到制服壞人的目的。而要想準確判斷某一五行的砂水事物的能量強度變化時刻（某年某月某日某時辰），就只有用「呂氏風水學--天時系統」理論才能推導出來，所以說，如果不利用「呂氏風水學——天時系統」理論，那麼不論是調理風水解災還是制服壞人，就根本不可能達到預期的效果。這也就是為什麼眾多的風水大師在給人調理風水後沒有效果或達不到預期效果的很重要的原因（當然最本質最重要的原因是其風水理論的錯誤）。

「呂氏風水學——天時系統」一能用來準確地判斷風水上「何胎次之人在何時發生哪個方面的吉凶事情」；二能用來快速有效地調理風水解災或催官催財催人丁催桃花；三能用來定期的懲治壞人（必須的結合地利系統）。

公元2004年10月28日於「北大資源」作