擇日在風水中的地位

一般大師很少研究中國文化上是如何讀字，更少大師理解中文的精華表示在那個部分。例如，外國人的名字讀法是名在前面，姓在後面。但中國人的姓在前面，名在後面，所以中國人的文字表達，精華部分是在後面的。

用風水的龍穴理論來推理，姓代表龍，代表祖上，名代表穴，代表子孫。簡稱為龍穴，龍穴兩個字的核心在穴，其次才是龍。子孫才是你祖上的延續。這才是重點，大家明白中國傳統文化讀字的次序了吧！因為古人說話沒有特別提出什麼是第一，第二的時候，如果明白了字義所在，請不要自作聰明認為龍是第一，穴是第二的概念，更不要定位誰是冠軍或誰是亞軍了。

本人分析以下幾個字的讀法看看跟你想法是否一致，如果有存在爭議，希望日後能拜你為師。讓小弟好好學習中國傳統文化。

一，風水兩個字的重點在哪裡呢？風水的重點在於水，其次才是風。古人云：得水為上，藏風次之。說明風水兩個字的核心在於水。

二，龍穴砂水向五個字的重點在哪裡呢？一定在於向才是這五個字的重點，古人云：千里江山一向間。證明龍穴砂水四個字的形成規律都是為了求出一個向為結果。

三，擇日上提出三要素補龍扶山相主為主題，補龍扶山相主的重點在哪裡呢？聰明人應該想到在相主，所以擇日以人為本，要結合主命的風水才發達。其次才是扶山，再次是補龍。一般擇日用在扶山的基礎上，都可以調整為相主的，相主非常容易，怎麼才能相主呢？這要看自己的師承了。

四，古代國師提出風水的步驟簡稱為形法擇，大家明白這三個字的重點在哪嗎？如果形巒理氣擇日三種要素你都滾瓜爛熟的情況下，個人觀點認為重點在於擇日，擇日才是形法擇中最重要的一個環節。郭璞在葬經云：吉地凶葬，與棄屍同。有大師跟本人討論這句話的意思是葬法不對才發凶，與日課無關，大家認同嗎？如果換成陽宅，吉地凶造，諸事不順，這又如何解釋呢？按大師的理論，凶葬是指葬法錯誤，即是吞吐沉浮不對。由此推理，那麼凶造是指陽宅設計錯誤了，但很多陽宅剛落地基就發凶了，這與設計有關嗎？

楊公云：不得真龍得年月，也能富貴旺人家。很多大師不承認楊公講過這樣的話，因為很多大師去考察古代的陰陽宅時，從來不問別人要陰陽宅做時的日課，也有絕對的把握斷准吉凶。但大師忽略了一個問題，其實你考察的古宅都是用吉課做的，如果用凶課去做，這個陰陽宅犯凶都沒有後人了，你考察的陰陽宅遺址不可能存在，也不可能變成經典。

蔣公云：初做吉凶天時驗，歲久方知地有權。天時兩字，本人理解是日課，但有些大師則認為是理氣出錯，是指玄空飛星不是旺山旺向，指飛星為天時而沒有用對才發凶，大部份大師還是不承認日課的作用。更有大師認為擇日不如撞日，這是賭命的說法了。

古時有很多天葬墳，都不是大師們所能左右，天葬墳的後人財丁貴壽俱全。有大師又要否定日課沒有用了。因為天葬墳不用日子，其實有腦的人都知道，上天幫他選了好日子，只是不給後人知道而已。

大師對外國人不信風水及擇日又有疑問了，外國人從不用日課，別人不是一樣出很多總統富豪。其實外國人也是用日課的，因為他們的日課不是用天干地支來尋找的。他們是用星座來推算，風水及擇日其實也有他們的計算公式及文化，其得出的結果跟我們用的風水擇日方法是一致的。只是跟你的理論對不上號就說別人不用或不懂，這些大師目光是短淺的。當然，對於擇日在風水中的輕重由大師自定，擇日的重要性不必爭論，都是見仁見智。只要大師在風水操作上有底氣，為客戶服務時能達到預想的效果，你就是真正的大師，否則吹破牛皮也是庸師。

大師們見本人說日課那麼神奇，又要潑冷水了，一定會質疑的問，那麼形巒理氣沒有用了，其實大師們又理解錯了，擇日只是形巒及理氣啟動的鎖匙，形巒及理氣等於夾萬，要用鎖匙打開夾萬（保險柜）才能把你想要的財富拿出來享用喔！風水經典有云：富貴在龍身上，後人才驗證發福源於地脈，催福源於良期。小弟從不懷疑形巒及理氣的真正功能，風水的效果爭議很大，沒日課的推動見效很慢，因為日課真的有吹糠見米之功，應事特快，如果沒有過硬的擇日本領，在風水操作上一定到處碰壁。相信擇日才是形法擇中的重心，擇日更是歷代國師為之頭痛的課題，希望研究風水的有志之士，能與本人攜手一起研究日課而創造神奇！

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