陳式太極拳十大要領

陳式太極拳十大要領 上下相隨　　陳式太極拳勁起於腳跟，行於腿，主宰於腰，達於四指，周身必須上下相隨，一氣貫通。由腿而腰，由腰而臂，由臂達於手指。「發令者在心，傳令者在於，觀色者在目、手、眼、身法、步一齊俱到，缺一不司。」　　上下相隨必須注意以手為引領，而手又全在於手掌、手指中沖穴領其周身運動。手到之處，足必相隨，中間胸腹自然也隨手足變化而運動，上下一體，一氣相連，說動一齊動，說停一齊停，將頂、襠、心、眼、耳、足、腰八體緊密結合，不先不後，迎送相當，前後左右，上下四旁，轉機靈敏，緩急相將。下可謂「擊首尾動精神貫，擊尾首動脈絡通，當中一擊首尾動，上下四旁扣如弓」。　　初學者動作不熟，容易顧此失彼，顧上不顧下，顧下不顧上，必須加強訓練，使之協調一致。同時，還要注意分清虛實，特別是左手虛與右手實，右手虛與左手實，左腳虛與右腳實，右腳虛與左腳實，左手虛與與右腳實，右手實與左腳虛等相互配合，以意運氣，以氣運形，練出靈勁，周身才有真正的上下相隨。以意行氣　　以意行氣是指氣受意的指揮，在體內運行，一舉一動均要用意不用力，先意動而後形動，意到氣到。以意行氣，用意不用拙力，是太極拳最重要的特徵。正如《拳論》所說：「以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨」，「以氣運身，務令順遂，乃能便利從心」，「全身意在神，不在氣，在氣則滯」。　　以意行氣中的氣，是指「內氣」，並非一般所說用肺呼吸的空氣。內氣又稱元氣、正氣、先天之氣，從母胎中帶來。演練太極，就是為了讓內氣出現並吸取空氣中的清氣、五穀雜糧精微之氣合為一體形成浩然之氣。　　雖然，練太極拳要「以意行氣」，但初練者意與氣還沒有達到高度協調，必須經過以意行氣，以氣催形的漫長過程。達到以氣催形、形氣結合階段時，也不可只想氣在體內如何運行，而要把意注入動作巾，否則就會神態獃滯，氣不僅不能暢通，而且會造成氣勢散漫的錯誤，使意氣俱蒙其害。所以《學論》說：「意在神，不在氣，在氣則滯。」只有這樣，才能取得形沖兼務、內外兼修的效果。可以說，太極拳所有訓練的最終目的，都是為了使內氣出現和以意運氣。　　由於太極拳是意氣運動，所以久練則精神集中，周身遍布脆勁靈勁，只要意到，便可做出迅速反應，對忽然而來的刺激，也會做出敏感、準確的栩應動作，免受損害。到了這個時候，就到了神明階段，以意運氣可以隨心所欲。

陳式太極拳十大要領----沉肩墜肘陳式太極拳十大要領是演練陳式太極拳最基本的知識，動作要領是學好陳式太極拳的入門和根本，必須弄通弄懂，在演練時嚴格遵守。沉肩墜肘　　沉肩墜肘是在松胯屈膝、含胸塌腰束肋的同時，將兩肩井鬆開下沉，兩肘隨之下塌，周身骨節放鬆，心氣沉入丹田，清氣上升，濁氣下降至湧泉，全身貫通，勁達四梢。　　沉肩墜肘與含胸塌腰要相互一致，只有沉肩才能墜肘，只有含胸才可塌腰，只有含胸塌腰才能沉肩墜肘。否則，無法使周身之勁合為一體，運動時上下不隨，內外不合，血氣不暢。　　《拳論》說：「打拳運動全在手領，轉關全在松肩，功久則肩之骨縫自開，不能勉強，左右肩松不下則轉關不靈。」 「胳膊如在肩上掛著一般。」 「兩肘當沉下，不沉則肩上揚，不適於用。」講的都是沉肩墜肘的基本要領。　　兩肩要松下，不松下上身僵直，氣脈不通，虛靈頂勁、氣沉丹田無法完成。但松肩不是丟肩，丟肩則不提精神，更不可聳肩，聳肩氣血上涌，中氣不能通達四梢。故《拳論》說：「肩塌下，不可架起來。」又說：「兩肩要常松下，見有泛起，即將松下，然不得得已上泛，聽其上泛，泛畢即松，不松則全肱轉換不靈。故宜泛則泛，宜松則松。每勢畢，胸向前合，兩肩彼此相呼應。」　　成勢時，沉肩墜肘，含胸塌腰，膝蓋與肘尖上下相對，使外三合與內三合緊密配合，全身呼應合住勁，天長日久，功夫自成。

陳式太極拳十大要領---分清虛實陳式太極拳十大要領是演練陳式太極拳最基本的知識，動作要領是學好陳式太極拳的入門和根本，必須弄通弄懂，在演練時嚴格遵守。分清虛實　　周身上下，四肢百骸，無處不有虛實之分，所以說練習太極拳的所有動作都必須分清虛實。動作能分清虛實，即可靈活轉化，才能耐久不疲，張弛輕重勻運轉換，不致困頓。　　練太極拳時不僅雙手要有虛實，雙足要有虛實，左手和左足、右手和右足也要上下栩隨，在運動中分清虛實，左手實則左足虛，右手虛則右足實。一招一勢，虛虛實實，遍藏玄機。　　虛，不是全無力量；實，也並非全部落實，占實。只是比可重各有所偏罷了。初學者，動作可以大開大合，大虛大實，根據身體條件和年齡的變化、功夫的進步程度即可選擇練習中架或小架。比如二八分分，轉為小虛小實，變為三七、四六分等。小虛小實，由於動作幅度較小，虛實轉換更為靈活。　　分清虛實，但不要過偏。所謂「偏」，是指人的重心的偏心距離超出兩腿內距離的中間三分之一的範圍。過偏不利於轉換，易遭襲擊，不易靈活應敵。分清虛實，不可過實，過實則遲滯，也不可過虛，過虛則浮飄，無著無落，根基不穩。　　分清虛實要注意隅手的補救辦法。與人交手。偏虛偏重出隅的情況經常發生，要注意運用隅手糾正自己的偏虛偏實劣勢，隨機應變克敵制勝。　　分清虛實，演練者自己要盡量做外形隱蔽，心巾明了。「心要虛，心虛則四體皆虛，丹田與腰勁足底要實，三處一實則四體之虛皆實，此謂虛而實。」 「實巾有虛，虛中有實，太極自然之妙用，至結果之時，始悟其理之精妙」。　　「開合虛實，即為拳經」。分清虛實，深得虛實變化要領，悉心把玩，相信演練者從中會逐步理解太極真味。松腰養氣　

　　松腰養氣與含胸塌腰相關聯，但要領不同。塌腰指的足腰勁下塌，中氣門然沉入丹田，松腰則是指腰部松活，目的在於養護：養煉正氣。塌腰時，「腰勁貴下去，貴堅實」。松腰時，「腰中要虛，一虛則上下皆靈」。　　《拳論》說；「腰如車軸氣如輪」。腰不能緊，緊則束氣，全身僵直，腰部要松，腎氣才能出入暢通，身體各部位正氣皆可上下相通，貫注丹田，遍布周身。清氣上升，濁氣下降，上沖百會，下至湧泉，氣隨意動，處處開張，久而久之，內氣自然充盈。所以說，松腰即可養氣。

松腰養氣，能運周身之虛靈，可以促使虛實陰陽變化，足從手運，以腰為軸，圓轉自如。與人交手，進退攻防，剛柔相濟，松括彈抖，意到氣到，足穩身固，無堅不摧。

松腰先要松胯。胯為腰根，松胯才能松腰。胯忪、腰松，氣脈才能熨通，湧泉、丹田、百會等穴位，才能一氣相連。　　演練太極拳要十分重視松腰技巧，養成浩瀚之氣，氣自隨功夫長，方得太極神妙。含胸塌腰　　含胸塌腰是在開胯屈膝的同時胸脯向內微微含住，心氣下降，兩脅微束，腰勁自然下塌。含胸與塌腰實質上是栩輔相承、同時進行的。只有含胸，腰勁才能自然下塌，周身血脈流暢無阻，要塌腰，必定含胸。兩者不能分開進行，而要互為前提，互為照應。　　含胸要含住勁，切忌胸部外挺，若胸部外挺，則會引起氣擁胸表，致使自身上重下輕，腳跟上浮，重心不穩。浮，重心不穩。含勁要四面包涵住，卻不是緊緊收閉，而要「胸虛如磐」。《拳論》說。「中間胸腹自天突穴至臍下陰交、氣海、石門、關元，如磐折如鞠躬形，是謂含住胸，是為合住勁，要虛。」「胸間鬆開，胸一松，全體舒暢，不可有心，亦不可無心。自華蓋至石門要虛、含住，不可令橫氣填於胸中。」「胸膈橫氣卸到腳底，即不能，亦當卸至丹田」。也就是說在氣未能貫注周身時，即使不可能下沉直達湧泉穴，也要沉入丹田。久而久之自能周身貫通。　　塌腰不可弓腰，弓腰成駝背，經脈、骨骼彎曲受壓，氣血不通，塌腰又不可軟，軟則失去靈勁活勁。《拳論》說：「腰為上下體樞紐轉關處，不可軟，亦不可硬，折其上方得(折其中的意思)」。塌腰時，「腰勁貴下去，貴堅實。」 「腰以上氣往上行，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢，其實一氣貫通，並行不悖」。??? 　　含胸塌腰同時進行，則周身骨節處處開張，丹田中的清氣方可上升、暢通至百會穴，下沉之氣也可順利下沉至丹田達於湧泉。周身氣由丹田起，分四路出，一氣貫通。六分至心，分作兩股，各三分上行左、右肩，由骨縫中貫到左、右指，其餘四分，化作兩股，各二分下行至左、右腿，經骨縫貫至左、右足趾，以保證虛靈頂勁。??　　所以說，含胸塌腰非常重要，悉心掌握，全身氣血才能走通走活，必須嚴格遵守這一基本要領    
推薦閱讀：