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05-30

佳聯欣賞

［作者：略轉貼自：轉載點擊數：542 文章錄入：麥依］

【鑲嵌法】

　　為了表達某種特定的意義，以達到某種特定的創作目的和獲得特定的藝術效果，人們在寫作楹聯時，經常把某些特定的字詞，諸如人名、地名、數字、方位以及所寫的事件或中心詞等，巧妙而自然地嵌入聯語，這種創作方法稱為鑲嵌法。鑲嵌法是聯語創作中特殊而又常用的一種方法。此法因其精巧，創作難度頗大；因其別具雅趣，深受世人喜愛；因其用處較多，人們願知難而進。古來頗多佳作傳世。

　　一、鑲嵌聯的使用範圍及其基本內容鑲嵌聯的使用範圍極為廣泛，內容十分豐富，現擷取數例，以現一斑。

　　1.鑲嵌節氣

天氣大寒，霜降屋檐成小雪；

日光端午，清明水底見重陽。

此聯描繪了「大寒」和「端午」時節的自然景象，上聯鑲嵌「大寒」、「霜降」、「小雪」三個農事節氣，下聯鑲嵌「端午」、「清明」、「重陽」三個農時節日，別有一番情趣。

　　2.鑲嵌姓字

魚游萬孔秋江冷；

柏成林叢夏岳高。

此聯描繪的是一幅秋景，全部是用姓字鑲嵌而成。

　　3.鑲嵌序數

收二川，排八陣，六齣七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；（逍遙君：多謝！此對絕妙也！）

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。

此聯以一至十的序數鑲入上聯，以東西南北中和金木水火土嵌入下聯，把諸葛亮一生的主要功績納入一副楹聯之中，實在高妙。

　　4.鑲嵌方位

坐南朝北吃西瓜，皮向東放；

由上向下讀左傳，書往右翻。

在鑲嵌序數聯中我們已經欣賞到「方位聯」之妙，而這一副純是方位之對。傳說舊時張、李兩考生在炎夏苦讀，暑熱難當，乃共食一瓜，張生出上聯，描繪自己吃瓜的情態；李生一時難以對上，後展書觸情，回敬下聯，描繪自己讀書的情景，以供笑樂。聯語對仗工整，堪稱佳作。

　　5.鑲嵌藥名

白頭翁，持大戟，跨海馬，與木賊、草寇戰百合，旋復回朝，不愧將軍國老；

紅娘子，插金簪，戴銀花，比牡丹、芍藥勝五倍，蓯蓉出閣，宛若雲母天仙。

該聯鑲嵌了十多種藥名，借藥名以敘事抒情，風雅別緻，詼諧多趣。

　　6.鑲嵌年號

順泰康寧雍然乾德嘉千古；

治平熙世正是隆恩慶萬年。

此聯相傳為清朝嘉慶年間一個叫李紹仿的狀元所寫，聯中鑲嵌了自順治至嘉慶曆朝的年號，上下相連，頗顯才氣。

　　7.鑲嵌名稱

桂省府數次搬遷，宜山不宜，都安不安，百色百變，從此凌雲直上，安居樂業；

四戰區再度撤退，向華失向，夏威失威，雲淞雲散，盼望龍光反照，氣煞健生。

該聯真實地記述了1944年的一段歷史事實，上聯鑲入宜山、都安、百色、凌雲、樂業等地名，下聯嵌入向華（第四戰區司令官張發奎）、夏威（桂系將領）、雲淞（桂林衛戍司令韋雲淞）、龍光（駐防欽州、防城一線的鄧龍光）、健生（白崇禧）等人名，將日寇南進時廣西省政府一搬再搬的地點和國民黨將領一敗再敗的狼狽相清晰地勾勒出來，對仗工整，切中時弊，嘲諷怒罵的憤懣之情躍然紙上。

　　8.鑲嵌偏旁部首

煙鎖池塘柳；

炮鎮海城樓。

用相同的偏旁部首鑲嵌於楹聯之中，其局限性很大，但一旦寫作成功，則趣味性濃郁。這副楹聯的上下聯偏旁分別以「金、木、水、火、土」五行相對應，常被人們稱作絕對。

【疊字法】

　　疊字，又名「重言」，系指由兩個相同的字組成的詞語。人們在創作楹聯時，常常將疊字運用於聯語創作的方法，就是疊字法。用疊字法作楹聯，可以生動地表現楹聯的意境，語音上和諧悅耳，節奏明朗，韻律協調，具有個情達意的形象性，因而可以增強楹聯的藝術魅力，獲得特定的表達效果。在楹聯創作中，疊字法的運用是非常廣泛的，幾乎隨處可見。比如：

鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝；

風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。

這是蘇州網師園的一副疊字楹聯，全聯從縱和橫的角度描寫了該園山重水複、鳥語花香的美景和遊客流連忘返、戀人們卿卿我我的境況。該聯讀來聲韻鏗鏘，語句含義豐富深長。再如：

南南北北，文文武武，爭爭鬥斗，時時殺殺砍砍，搜搜刮刮，看看乾乾淨淨；

戶戶家家，女女男男，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄慘慘。

這副楹聯在解放前流傳一時，它形象地嘲諷了國民黨統治下舊中國的凄慘景象，把當時的社會現實暴露無遺。 *反覆法為了加強楹聯的語氣，以突出聯意，加深聯語的深度和廣度，把所要敘述的事物表達的更加形象生動，將同樣一個或幾個字在楹聯中間隔地運用或者重複地運用，使之既緊相連結而意義不盡相同的一種作聯方法，稱之為反覆法。反覆法作的楹聯，有時是聯意的反覆，有時是用字的反覆，但決不是重複。如：

在新城，演新戲，歡迎新同志，迎接新勝利；

除舊貌，破舊習，打倒舊軍閥，摧毀舊世界。

據《井岡山的武裝割據——革命歷史資料叢書之二》所載，這是1928年12月11日，紅五軍到達寧岡縣新城，在歡慶紅四軍和紅五軍會師的萬人大會上，講台兩側貼的楹聯。這副楹聯上聯反覆用了四個「新」字，使歡迎新戰友的氣氛更加熱烈；下聯反覆用了四個「舊」字，表達了紅軍戰士摧毀舊世界的堅強決心。再如：

好領導，好政策，好形勢，好上加好；

富國家，富集體，富社員，富了又富。

這副楹聯「好」字、「富」字反覆出現了五次，使聯意層層深入，把農村出現的好形勢及出現這種形勢的原因說得清清楚楚，深刻透徹。又如：

開關早，關關遲，迎過客過關；

出對易，對對難，請先生先對。

這副楹聯看似平常，實則暗藏機巧。其中「關」字與「對」字均為復字，而「關關」與「對對」又貌似疊字，其實前一個「關」與「對」是作動詞用，後一個「關」與「對」是作名詞用，意義各不相同，整副楹聯敘事簡明又富有情趣。也有幾個字在聯語中間間隔地出現的。如：

三十年前，縣考無名，府考無名，道考無名，人眼不開天眼見；

八十日里，鄉試第一，京試第一，殿試第一，藍袍脫下紫袍歸。

相傳清朝大余縣有個戴衢亨，勤奮好學，才華頗高，可因縣官不識才，到30餘歲連個秀才也沒撈到。他的朋友出於義憤為他買了個秀才，得以取得鄉試資格。在80天里，他由鄉試到京試再到殿試，連中三元，被點為狀元，衣錦歸鄉，感慨之餘，寫下了這副楹聯。聯語中「考無名」與「試第一」各自間隔出現三次，形象地表述了自己仕宦途中的坎坷經歷，同時警告了那些玩忽職守、埋沒人才的官吏，堪稱聯壇佳話，聯中上品。

　　[復疊法]

　　在同一聯語中，既用疊字又用反覆的制聯方法稱為復疊法。用復疊法寫作的楹聯往往能兼有復字法和疊字法的藝術效果。如大家非常熟悉的一副對聯：

年年難過年年過；

處處無家處處家。

這是在舊社會流傳很廣的一副對聯，聯中的「年年」、「處處」為疊字，「過」、「家」為復字，。這副楹聯把舊社會窮苦人流離失所的痛苦處境和對舊社會的不滿與抗議充分地表達在聯語的字裡行間。又如：

軍閥跑，國防跑，富紳跑，跑跑跑，看著跑垮刮民黨；

工人來，農民來，士兵來，來來來，共同來建蘇維埃。

這副楹聯相傳是一個私塾先生所寫。聯語通過「跑」字和「來」字間隔出現和重疊運用，對革命形勢的發展作了高度形象的概括，這是一副通俗易懂，思想性、藝術性俱佳的上乘之作。

[頂真法]

頂真法又叫聯珠法。是在上下聯為複句的聯語中，每句句尾字詞均為下句的句首字詞，上遞下接，好像串珠子似的一種制聯方法。用頂真法創製的聯語，要做到語句遞接緊湊、生動明快方為佳聯。如：

壽祿比南山，山不老，老福人，人傑年豐，豐衣足食，食的珍餚美味，位列三台，台享榮華寶貴，貴有稀客，客多是理，理正言順也；

晦氣如東海，海真大，大貪鬼，鬼面獸心，心術不端，端是財痞雜種，終必一死，死無下葬墓地，地伏餓狼，狼撕其身，身敗名裂哉！

相傳這副楹聯的上聯是個好吹牛拍馬的富家子弟給一個大富翁送的壽聯。做壽之日無人能對下聯，喜得富翁眉開眼笑。一個窮秀才見了上聯，即對出下聯，叫一小孩送上，氣得富翁七竅生煙，壽席不歡而散。這副楹聯的上下聯都是採用頂真法創製的，聯語象一條環環相扣的鏈子，上聯把富翁捧上了天，下聯卻把富翁罵得狗血噴頭，死有餘辜，令人拍手稱快。又如：

聽雨，雨住，住聽雨樓邊，住聽雨聲，聲滴滴，聽、聽、聽；

觀潮，潮來，來觀潮閣上，來觀潮浪，浪濤濤，觀、觀、觀。

這副頂真對，上聯妙用一字兩義，「住」一作「停止」，一作「住宿」，把聽雨觀潮之妙趣隨著語意的跳躍盡納聯中。再如：

看我非我，我看我，我也非我；

裝誰象誰，誰裝誰，誰就象誰。

這副頂真楹聯概括力極強，僅用了八個字，就把戲劇演員忘掉自我，逼真肖人的精彩表演描述出來了，該聯對仗工穩，精巧風趣，聯意雋永，是一副絕妙戲聯。

　　【拆拼法】

　　在楹聯創作中，將楹聯中的漢字的形體分拆或合併，巧妙地製作聯語的一種方法叫拆拼法。用拆拼法製作的聯語，既要保持楹聯原有的對仗特點，又要受所拆拼的字的形體結構的嚴格約束，因而在製作時有一定難度。但是製得好的拆拼楹聯，能使語言曲折有致，而又耐人咀嚼，有如用拆拼法所製作的謎語一樣，富於趣味性。好的拆拼楹聯實有畫龍點睛之妙，從而使聯語達到某種特殊的藝術效果。如：

張長弓，騎奇馬，單戈獨戰；

嫁家女，孕乃子，生男曰甥。

上聯拆拼「張、騎、戰」三字，下聯拆拼「嫁、孕、甥」三字，分別表現了馳騁疆場和兒女情長的兩種場面，富於趣味性和藝術魅力。又如：

凍雨灑窗，東二點，西三點；

分瓜切片，豎八刀，橫七刀。

這副楹聯的上聯拆「凍、灑」二字，下聯拆「分、切」二字，從這些字的構造、方位去展開描寫，使整副楹聯富於謎味和情趣。再如：

鳥入風中，啄去蟲而為鳯；

馬來蘆畔，吃盡草以成驢。

上聯似是說鳥吃蟲後變為鳳，馬吃草後變成驢，初覽此聯，給人以離奇之感，細細品味作者在拆字拼字上巧妙手法，則會有全聯既具哲理又富情趣之感。還有的拆拼楹聯，用在特定場合，分拆離合，頗費匠心。如：

本非正人，裝作雷公模樣，卻少三分面目；

慣開私卯，會打銀子主意，絕無一點良心。

相傳清朝同治年間，四川某縣縣官姓柳名儒卿者，欺上瞞下，橫行不法，人稱其為「柳剝皮」。有人便用他的名字作了這樣一副拆拼式楹聯送給他。上聯拆隱「儒」字，因為「儒」字可拆為「亻、雨、而」三部分：「亻」——非正人，雨——裝作雷公模樣，而——卻少三分面目（面去三為而）；下聯拆隱「卿」字，「卿」字可拆為「卯、艮」兩部分，「卯」——慣開私卯，「艮」——絕無一點良心（良去點與艮近似）。借對「儒卿」二字的拆析與描劃，貶斥「儒卿」的陰險歹毒，字字句句鞭撻入里。這副楹聯既是一則謎語，也是拆拼聯中的絕妙之作。

　　【加減法】

　　由於某種需要，將某副楹聯的上下聯增加或減少一些字詞或筆劃組成新的楹聯，這種制聯方法叫做加減法。這種作聯的方法在某些特定的場合時常出現，常見的有：

　　1.加字又稱續字。傳說有一年除夕王羲之連續寫了多副春聯均被人揭走，最後撰一聯貼於門上：福無雙至；禍不單行。因聯語不吉利才沒有被人揭走，晚上王羲之又在上下聯後各添三字，大家在春節早上見到的春聯就變成了：

福無雙至今日至；

禍不單行昨夜行。

還有一個傳說。明朝才子解縉未成名時，住所與一富翁家的竹林相對。除夕，他在門上貼了一副春聯：門對千根竹；家藏萬卷書。富翁見狀大怒，便令家人將竹子砍掉。解縉自知其意，便在上下聯各添一字：門對千根竹短；家藏萬卷書長。富翁見之，更加惱火，乾脆把竹根也刨掉了，解縉只覺好笑，便把楹聯又添二字：

門對千根竹短無；

家藏萬卷書長有。

任憑富翁將竹砍短、除根，楹聯依景而變，只氣得富翁目瞪口呆，無計可施。

　　2.加筆劃相傳有一仕宦人家，父子倆有權有勢，橫行鄉里，老百姓對他們敢怒而不敢言。父子倆都買了進士，婆媳均封夫人，為了光宗耀祖，裝點門面，便在門上掛出一副楹聯：

父進士，子進士，父子皆進士；

婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。

門對剛剛貼出，便有人乘其不注意時通過改增筆劃，變成了另一副楹聯：

父進土，子進土，父子皆進土；

婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。

　　3.減字楹聯的針對性楹強，不能輕易混淆。傳說舊時有一家人家結婚，把喪聯「流水夕陽千古恨，春露秋霜百年愁」錯貼於喜堂之上，客人一見，無不驚異，因礙於情面又不便明說。當新娘來到喜堂見此聯時，不免暗中叫苦，但她靈機一動，來到喪聯旁，將上下聯尾各截去一字，喪聯立刻變成下面的喜聯：流水夕陽千古；春露秋霜百年。類似這樣加減字詞的故事，在民間廣有流傳。

[翻造法]

將別人創作的楹聯作某些必要的改動，用以表達自己寫作楹聯的主旨的楹聯創作方法稱作翻造法。用翻造法寫作的楹聯儘管只改動幾個字，但能另具新意，這種寫作方法常被人們所運用。如：

心在朝廷，原無論先主後主；

名高天下，何必辨襄陽南陽。

這是河南南陽崗諸葛武侯祠大殿門前兩旁的一副楹聯，上聯歌頌諸葛亮一生忠心耿耿、鞠躬盡瘁的品格；下聯為諸葛亮早年隱居地是襄陽、南陽之爭而感嘆，寓意深邃幽默，富於哲理。

　　 1959年秋，胡耀邦到南陽檢查工作，在參觀武侯祠等古迹時，看到了這副楹聯，易數字而成一副新聯：

心在人民，原無論大事小事；

功歸天下，何必爭多得少得。

該聯寓意新穎，表現了共產主義者的理想和甘當人民公僕的高尚情操，堪稱翻造聯之佳作。再如：鐵肩擔道義；辣手著文章。明代楊繼盛因彈劾宰相嚴嵩，無辜被殺，臨刑前寫了這副楹聯以示不畏強暴。1916年李大釗書贈楊子惠一副楹聯，乃是翻造此聯而成：鐵肩擔道義；妙手著文章。該聯僅易一字，卻足以抒己志，又勉友人奮發向上，新意頓生。

【設問法】

　　以設問的方式來代替平鋪直敘的寫作，是作聯的一種重要方法，這種方法便於把抽象的事理具體形象地表達出來。同時，用「問」與「答」的形式作聯，更能引起人們的注意和思考，便於表達聯意和創作主旨。常見的設問法有如下幾種形式：

　　1.設問作答

經懺可超生，難道閻王怕和尚？

紙斜能贖命，分明菩薩是贓官！

你求名利，他卜吉凶，可憐我全無心肝，怎出得什麼主意？

殿遏煙雲，堂列鐘鼎，堪笑人供此泥木，空費了多少錢財！

以上兩聯，皆是以自怨自艾、自嗟自嘆的形式，入木三分地揭露封建迷信的本質，嘲笑了信神信鬼的愚昧行為，發人深省，耐人尋味，妙趣橫生。很顯然，這樣的寫作方式比平鋪直敘的宣傳效果要好得多。

　　2.設問求答

四水江第一，四時夏第二，先生居江夏，誰是第一，誰是第二？

三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，何敢在前，何敢在後！

梁啟超在武昌講學時，坐鎮武昌的湖廣總督張之洞以「禮賢下士」的客套話出上聯設問求答，鋒芒顯露，咄咄逼人。對此，梁啟超不卑不亢，避其鋒芒，含蓄作答，以柔克剛，真不愧聯壇高手。

　　3.設問不答

磨礪以須，問天下頭顱幾許？

及鋒而試，看老子手段如何？

該聯相傳為石達開所作，上下聯全是反詰語氣，詼諧風趣，雖沒有明確作答，然其樂觀豪邁、氣勢凜然的聯語本身就寓答案於其中了。

　　【諧音法】

　　諧音法是利用漢字中同音字詞較多的特點，使聯語語意雙關，一聯多意，既可以從字面上理解，又可以聯想出更深層意思的制聯方法。用諧音法製作的楹聯，聯謎兼備，別具情趣。如：

普天同慶，當慶當慶噹噹慶；

舉國若狂，且狂且狂且且狂。

此聯以「當慶、且狂」諧鑼鼓之聲，使人在吟誦之時，有如身臨鑼鼓喧天的歡樂氣氛之中。欣賞這樣的楹聯，諧趣無窮。再如：

因荷而得藕；

有杏不須梅。

此聯以「荷、藕、杏、梅」與「何、偶、幸、媒」諧音的特點，隱含另一層意思是「因何而得偶？有幸不須媒」。一談蔬果花卉，一談人事姻緣，聯意雋永，引人入勝。又如：

蓮子心中苦；

梨兒腹內酸。

該聯相傳為金聖嘆在刑場離別子女時所作。聯語表面意思是寫蓮心之苦、梨核之酸，實際上是以「蓮」諧音「憐」和「連」，寓含「可憐」、「連累」之意；以「梨」諧音「離」，寓含「離別」之意，全聯意為「憐子心中苦，離兒腹內酸」。準確、形象、生動地表現了父子刑場離別時的心情，確為對偶精工、文辭優美的佳聯。

　　【同音法】

　　同音異字法跟上述諧音法一樣，都是建立在漢字特有的同音多字基礎上的，與諧音法不同的是，它是將幾個字形、字義不同而讀音相同的字用於同一副楹聯之中，從而使聯語具有組合精巧、構思奇特、風趣別緻的藝術魅力。

　　常見的同音異字法楹聯有如下幾種樣式：

　　1.同音異字疊韻連用

飢雞盜稻童筒打；

暑鼠涼梁客咳驚。

這副楹聯寫的是生活中的趣事，因其製作難度較大，常將其附會於名人雅士。有一種說法是：李調元一次正與農家大嫂談天說地，一群雞跑來啄食曬場上的稻子，兩個揮舞竹筒的小孩把雞趕走了。大嫂見狀，便出上聯請李調元答對。正在李感到為難時，偶然發現屋樑上一隻正東張西望的老鼠被他的咳嗽驚跑了，他心中一動，對出了下聯。這副對聯構思精巧，情趣盎然，特別是六組同音字字義各異，對仗工穩，是一副絕妙的同音異字對聯。還有人添加事例，將此聯加以擴充，如：

暑鼠涼梁，喚匠描貓驚暑鼠；

飢雞盜稻，呼童拾石打飢雞。

暑鼠涼梁，請畫師筆壁描貓驚暑鼠；

飢雞盜稻，呼童子沿檐拾石打飢雞。

　　2.同音異字、雙聲、疊韻間用

嫂掃亂柴呼叔束；

姨移破桶叫姑箍。

這副楹聯寫的也是生活中的兩件煩事，聯中的「嫂掃」、「叔束」、「姨移」、「姑箍」皆為雙聲兼疊韻，相間出現於聯語中，則生髮出奇趣，使聯語的娛樂性和趣味性油然而生。

　　3.同音異字間用

天心閣，閣落鴿，鴿飛閣未飛；

水陸洲，洲停舟，舟行洲不行。

這副楹聯中的「閣」與「鴿」、「洲」與「舟」同音異字相間使用，使楹聯產生迴環反覆的妙趣。1981年，《中國青年報》曾以「童子打桐子，桐子落，童子樂」為題征聯，應徵者多有妙對，如「玉頭起芋頭，芋頭枯，玉頭哭」、「和尚遊河上，河上幽，和尚憂」等，與古對「丫頭啃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌」有異曲同工之妙。

　　【多音法】

　　與上述兩法利用漢字同音異字不同，多音法是利用漢字一字多音多義、詞義通假的特點，造成同一個字在聯中的音調變化，給人以奇詭絕妙之感。多音法楹聯中最著名的當推山海關姜女廟的一副：

海水朝朝朝朝朝朝朝落；

浮雲長長長長長長長消。

這副聯語上聯連用七個「朝」字，下聯連用七個「長」字，如果不懂讀法，很難理解聯意，如果熟諳漢字一字多音多義的特徵，則深覺此聯妙趣無窮。對該聯的讀法，方舟認為共有十種，但大家熟悉的是以下兩種：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；浮雲漲，長長漲，長漲長消。海水潮，朝潮朝潮，朝朝落；浮雲漲，長漲長漲，長長消。如此一讀，其景自現，它將天與雲的變化規律高度概括，使水與雲的景觀躍然紙上：碧冥滄海，日日潮起潮落；皓穹長空，常常雲涌雲消。再將孟姜女望夫哭長城的故事加以聯想，豈不令人感慨萬千。與此聯用字、格式相同的楹聯在我國很多，像福州羅星塔聯、江西贛南梅江畔古廟聯、浙江溫州江心寺聯、四川長寧朝雲廟聯等，足見此聯影響之大之廣。有一副豆芽店門聯，比上一副楹聯更加奇特，其聯云：長長長長長長長；長長長長長長長。對此，有人解讀為：上聯一、三、五、六字讀「chang，經常」，二、四、七字「zhang，生長」，下聯則正好相反，上下聯的意思就是所生豆芽經常長，越長越大的意思。

[漏字法]

在某種特定的場合下，在聯語的創作中故意漏寫某字，藉助所漏寫的字去表達楹聯創作的主旨的制聯方法俗稱漏字法。用漏字法製作的楹聯，一般具有謎語的功能，謎味雋永，猜趣無窮。如：

未必逢凶化；

何曾起死回。

相傳有一個叫「吉生」的庸醫，水平低下，卻愛自吹，有人便在其門上貼了這副楹聯予以嘲諷。在上下聯鑲嵌的成語中，每個成語都故意漏寫了一個字，所漏寫的字合起來恰是他的名字。這樣的漏字法作的楹聯，藝術效果比不漏「吉生」二字更佳。再如：

人稱新郎新娘，原本是舊相思一對；

你吃喜糖喜酒，能不有風味幾番？

這副聯中故意漏去一字，讓前來賀喜的人自己去品味，自我感覺用什麼字好就填上什麼字，填不上來，說明這種風味難以用語言表達。這一漏字，正是寓聯意於聯外。又如：

袁世凱千古；

中國人民萬歲。

袁世凱死後，有學者撰此一聯相「悼」。這副楹聯故意不按楹聯作法之常規去寫，使其不能成對，向人們暗示「袁世凱對不起中國人民」之意。

[制謎法]

為了使創作的楹聯能表達某種特定的創作意圖，有時在楹聯中不直說，而是隱寓於上聯語之中，要「捕捉」其聯意，和猜謎語一樣，一要費一番思索的，用這種方法製作楹聯叫制謎法。用制謎法所創作的楹聯實際上就是謎目的謎語楹聯。這種楹聯往往具有雙重的含義：一重是楹聯本身的宣示之意，是比較明確的含義；一重是其深層之義，是在聯語背後所隱寓的含義。這樣的楹聯，趣味性、娛樂性、知識性、宣傳性等多種效果兼備，在民間更為多見。

　　常見的制謎語的楹聯，主要有如下幾種形式：

　　1.聯中隱字

東生木，西生木，掰開枝丫用手摸，中間安個鵲窩窩；

左繞絲，右繞絲，爬到樹尖抬頭看，上面躲著白哥哥。

這副楹聯所表現的似是講農家小孩爬樹取鳥蛋，描繪相當形象生動，凡農家孩子多有體會。其實這是一副謎語聯，上聯隱一「攀」字，利用隱示法，先隱示「木木」，利用象形法，隱示「大」和「爻」，再加一「手」字，則組成「攀」字；下聯用同樣的方法，將「幺幺、木、白」隱示出來，可組合成「樂」字，頗富巧思。

　　2.聯中隱事

雄雞鯉魚豬婆肉；

香菇木耳曲子耙。

相傳此聯出自湖北某地的一個雜貨鋪。楹聯中所列舉的六味食品都是溫補的「大發」食品，也是一般雜貨鋪里常有出售的食品。該聯所隱示的是「開門大發」之意。這樣的楹聯看似粗俗平常，實則匠心獨具，耐人尋味。

　　3.聯中隱物

萬頃波濤乘騎過；

不勝將軍棄甲逃。

該聯上聯指「海馬」，下聯指「（敗將）醬」，在謎語聯中，這種寫意隱物的楹聯是很多的。

　　4.聯中隱物指事

吳下門風，戶戶盡吹單孔笛；

雲間勝景，家家皆鼓獨弦琴。

此聯為蘇州王鰲與松江徐階的戲謔聯，上下聯似乎是講吹笛彈琴之事，實則上聯所要表達的一層意思是指「吹火筒」，下聯則隱指「彈棉花」一事。這樣的楹聯均能一語二用，語意雙關，聯意含蓄。

　　【兩讀法】

　　楹聯在實際應用中是不加標點的，在一般情況下，不同的斷句方式對楹聯聯意的影響不是很大。但是，有一種楹聯，是出於某種需要而精心構思的，不同的斷句方式下，聯意會發生很大變化，甚至相反。這就是利用兩讀法所製作的楹聯。這種楹聯不很常見，但構思好了，用在某些特定的場合，卻可以產生其它格式的楹聯所不能達到的效果。如：

明日逢春好不晦氣

終年倒運少有餘財

相傳此聯為明代學者祝枝山為一店主人所作。店主人將其讀成：明日逢春，好不晦氣；終年倒運，少有餘財。因而大為不滿。祝枝山微微一笑說：不必生氣，是你把楹聯念錯了。應該這樣念：明日逢春好，不晦氣；終年倒運少，有餘財。店主人這才轉怒為喜，且置酒招待。這是祝枝山利用這副楹聯有兩種不同讀法所獲得的相反效果，與店主人開了一個小小的玩笑。但由於這副楹聯容易產生歧義，店主人終究沒有貼出來。再如：

此地安能久居

主人好不悲傷

相傳有個刻薄的富翁造了高樓大廈，請一個秀才寫樓聯。秀才深知此翁為人，決意捉弄他一下，便寫了上面這副楹聯，並念成：此地安，能久居；主人好，不悲傷。富翁聽後頗為滿意，待貼出來後，賓客們卻個個偷偷地暗笑，富翁明白了其中奧秘，只落得七竅生煙，卻又無可奈何。

[迴文法]

使聯語的上下聯順讀、倒讀皆能成聯，且貼切而不混亂，這種制聯方法稱作迴文法。迴文法楹聯寫作極不容易，寫好就更不容易，不過一旦寫好了，就能產生引人注目的效果。

　　用迴文法製作的楹聯常見的有兩種格式：

　　一是上下聯是中間為界，兩邊用字相同，這樣不論倒讀正讀，聯意都是一樣的。在迴文法楹聯中，這種格式最為常見。試舉幾例：

客上天然居，居然天上客；

僧過大佛寺，寺佛大過僧。

上海自來水來自海上；

前門計程車租出門前。

我愛鄰居鄰愛我；

水傍魚活魚傍水。

　　二是上下聯使用不同的字，但順讀倒讀均能讀通，有點類似於迴文詩。這種楹聯順讀倒讀往往會產生聯意上的不同。如：

風送花香紅滿地；

雨滋春樹碧連天。

這副寫景楹聯把春風吹拂紅花送來陣陣花香、細雨滋潤春樹大地一派澄清的盛景描繪的很細膩生動。如果將該聯倒讀，則為：天連碧樹春滋雨；地滿紅香花送風。聯意則變成了藍天連碧樹，春景潤春雨；大地紅香滿，花兒隨風舞。我們彷彿能夠感覺到春雨春風中送來的陣陣清香。

　　【倒順法】

　　將聯語中的某些字來回反覆使用，使楹聯產生一種特殊的意趣，這種制聯方法稱作倒順法。如：

水車車水水隨車，車停水止；

風扇扇風風出扇，扇動風生。

此聯以「水、車、風、扇」前後倒順回讀成聯，並利用詞性的活用變化，產生了迴環往複之趣，形象地描繪以「水車車水」和「風扇扇風」的形態，富於哲理和生活情趣。喜愛對聯的朋友都知道這樣一個故事，一位秀才進京應試，路遇一富家小姐對聯招親，其上聯是：

走馬燈，燈走馬，燈息馬停步；

聯語以「走馬燈」倒順回讀成聯，巧妙而又工整，秀才對此印象很深。應試時發現有一題正是要求對聯，其聯是：

飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。

聯中以「飛虎旗」倒順回讀成聯，形象逼真地描繪了「飛虎旗」的靜態和動態。秀才以「走馬燈」對之，考取了功名，回程途中又以「飛虎旗」對招親聯，娶得了佳人。一聯成就其功名姻緣，豈不妙哉？

　　【用典法】

　　將聯語之意寓歷史掌故之中，借典故或有出處的詞語以表達聯語的思想內容的作法方法叫用典法。用典法在聯語製作中運用的比較廣泛。大家看一看李漁所著《笠翁對韻》，就會發現其中近一半的內容是用典，比如「莊周夢化蝶，呂望兆飛熊」、「跨鳳登台，瀟洒仙姬秦月玉；斬蛇當道，英雄天子漢劉邦」、「滅項興劉，狡兔盡時走狗死；連吳拒魏，貔貅屯處卧龍歸」等等。用典法在對聯製作中也被廣泛應用，如：

鐵板銅琵，繼東坡高唱大江東去；

美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。

郭沫若在當代文人中是制聯較多的，其突出特點之一就是喜歡用典。上聯是郭老為濟南辛棄疾祠的題聯，其中「鐵板銅琵」、「美芹」、「悲黍」等，分別出自俞文豹《吹劍續錄》、《列子·楊朱》、《詩經·王風》之中典故，通過和典和描寫，評述了辛棄疾詞章的豪放和藝術成就的高超，讚揚了辛棄疾愛國之心至死不變的豪情壯志，典故起了很好的烘托和強化作用。再如：

觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇重開，老柏千年抬望眼；

收拾山河酬壯志，看此日神州奮起，新程萬里駕長車。

此聯為趙朴初同志所作，聯中用了五個典故：「老柏」系指岳飛墓前的精忠柏，傳為岳飛忠魂所化。「抬望眼」、「收拾山河」、「壯志」、「駕長車」，皆出自岳飛《滿江紅》詞。

　　【集引法】

　　集引，就是收集和引用的意思。楹聯創作中的集引法，是指摘取或引用別人的詩句、詞句、文章佳句、成語、格言以及書名、刊名、影視名等，運用在自己楹聯之中，「活」用前人佳句，構成新的意境。比如大家經常見到這樣一副春聯：

飛雪迎春到；

風雨送春歸。

該聯就是集引毛澤東詩詞中的句子而成。集引聯有的全聯皆是摘引他人詞語，像上聯就是；有的聯中部分摘引他人詞語，如

諸葛大名垂宇宙，

隆中勝跡永清幽，

上聯集杜甫《詠懷古迹五首》之佳句，下聯乃作者董必武自撰；還有的將集引的內容簡化壓縮後用於聯語之中，如

後樂先憂，范希文庶幾知道；

昔聞今上，杜少陵可與言詩。

上聯之「後樂先憂」與下聯之「昔聞今上」，乃分別簡化范仲淹《岳陽樓記》「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」和杜甫《登岳陽樓》詩「昔聞洞庭水，今上岳陽樓」而來。用集引法製作楹聯，可供集引的內容很多，如前人佳句、成語俗語、人名地名、書籍報刊、戲劇電影等等，試舉數例於下：

梅花歡喜漫天雪；

玉宇澄清萬里埃。（集毛澤東詩句）

江山如此多嬌，飛雪迎春到；

風景這邊獨好，心潮逐浪高。（集毛澤東詞句）

滄海橫流，雲蒸霞蔚；

春風得意，人壽年豐。（集成語）

十分貨物十分價；

一寸光陰一寸金。（集俗語）

《中華少年》《探索》《大自然》；

《風流一代》《追求》《健與美》。（集刊名）

《馬蘭花》《苦菜花》《白蓮花》《蒙根花》《五朵金花》《戰地黃花》《生活的浪花》《繁花似錦》；

《雁盪山》《杜鵑山》《六盤山》《火焰山》《雪海銀山》《萬水千山》《沸騰的群山》《江山多嬌》。（集電影名）

「白頭翁」「牽牛」耕「熟地」；

「女貞子」「打馬」過「淮山」。（集中藥名）

　　【借代法】

　　陳望道先生在《修辭學發凡·借代》中說：「所說事物縱然同其他事物沒有類似點，假使中間還有不可分離的關係時，作者也可借那關係事物的名稱，來代替所說的事物。」在楹聯創作中，為了簡明扼要地說明一個事物，也常採用借代手法。如：

家有萬金不算富；命里五子還是孤。

傳說古時一老翁無人養老，遂貼出此聯，外人不解，老翁說：「我有十個女兒，人稱女兒千金，我不是家有萬金嗎？我有十個女婿，都說女婿半子，我不是命里五子嗎？可女兒女婿都不管我，豈能算富不孤！」這裡就是以「千金」指代女兒，「半子」指代女婿。老人的對聯貼出後，女兒女婿十分慚愧，乃爭相贍養。由此看來，楹聯的作用還是很大的。又如：

千古此詩王，流寓遍襄陽煙水，蜀道雲山，故國有思，常感秋風懷杜曲；

五陵孰年少，知交祗隴右詞臣，咸陽節度，京華在望，每因淚雨憶長安。

這是一副表示對詩聖杜甫思念之情的楹聯，其中以「隴右詞臣」指代詩仙李白，以「咸陽節度」指代對杜甫多有幫助的嚴武。再如：

未晚先投二十八；

雞鳴早看三十三。

舊時小旅店常見的楹聯是「未晚先投宿，雞鳴早看天」，這副楹聯中的「二十八」、「三十三」乃是借用神話傳說中的「二十八宿」和「三十三天」，指代「宿」和「天」，別有一番情趣。

　　【雙關法】

　　以聯中的一個詞語同時表示兩種事物的制聯方法叫雙關法。用這種方法製成的聯語，一般用在某些特定的場，一詞二意，啟人聯想，發人深思。如：

虛心成大器；

勁節見奇才。

這是在竹器店中常見到的一副聯語。聯中的「虛心」、「勁節」既言竹器，也喻人的品格德行，聯語簡潔卻富於哲理。又如：

龍井泉多奇味；

武夷茶發異香。

這是一副茶葉店聯，其中的「龍井」、「武夷」既是地名又是茶名，既描繪了龍井、武夷兩地的特點，又指明了店中名茶，使人見而思飲。再如：

稻粱菽，麥黍稷，許多雜種，不知誰是先生？

詩書易，禮春秋，皆是正經，何必問及老子！

這是一副應答聯，有人出上聯諷刺老師，聯中「雜種」、「先生」語意雙關，問得可謂尖酸刻薄；但「先生」不急不惱，以「正經」、「老子」的雙層語意，堂而皇之地回敬了諷刺者，可謂妙語天成。

　　【映襯法】

　　將楹聯的創作主題不作正面描寫，而是藉助其它事物從側面或反面去顯示的一種作聯方法稱為映襯法。運用這種方法創作的楹聯，主題含蓄，耐人尋味。如：

鼠因糧絕潛蹤去；

犬為家貧放膽眠。

此聯相傳為一個屠夫所寫。有一年除夕，他家中窮得連過年之物也難以準備，便滿懷憤懣之情寫了這樣一副楹聯。全聯以鼠的「潛蹤去」與狗的「放膽眠」，明白如畫地映襯出家中的窮苦因境，充分表現了他內心的凄苦與無奈。又如：

生為國家，死為人民，耿耿忠心照日月；

功同山嶽，德同湖海，洋洋正氣結豐碑。

這是一副悼念周總理的輓聯。全聯用「日月」、「山嶽」、「湖海」等來映襯總理之豐功偉績，形象之高大，聯語錯落有致，當稱佳對。

　　【比喻法】

　　在修辭學中，一個很重要的方法就是比喻，無論詩詞曲賦、散文韻文，這一方法可說無處不在。其基本的含義就是用大家所熟悉、具體的事物或現象，概括而形象地說明另一較為複雜、抽象的事物和現象，使之具體化、形象化。在楹聯創作中，這一修辭方法也被廣泛地應用。如：

學如逆水行舟，不進則退；

心似平原走馬，易放難收。

該聯以「逆水行舟」、「平原走馬」兩件具體的事件，來比喻「學」和「心」這兩件難以捉摸的事物，使學習之艱難與心之易放縱變抽像為具體、模糊為清晰，比喻貼切，富於哲理。再如：

浮沉宦海為鷗鳥；

生死書叢似蠹魚。

此聯為紀曉嵐所撰，上聯寫他的從政經歷，下聯寫他的治學生涯。我們透過「鷗鳥」、「蠹魚」之形象生動的比喻，不是對其從政之坎坷起伏、治學之嚴謹刻苦有了更清楚的了解嗎？

　　【誇張法】

　　與比喻一樣，誇張也是一種常用的修辭方法。在楹聯創作中，藉助豐富的想像，運用「言過其實」的語言，以達到某種特殊的藝術效果的制聯方法就是誇張法。誇張法是楹聯製作中常用的方法，以誇張這種修辭方法在楹聯中的具體運用。如：

猛虎一杯山中醉；

蛟龍兩盞海底眠。

一看就知這是懸掛於酒店的楹聯。作者藉助於自己的想像，把酒店中酒的威力作了極力的誇張，這在生活中是不真實的，但在藝術創作中卻是真實的，因為這正是誇張的效果，通過誇張，把所要表達的內容，盡情地表現出來了，其效果必「三碗不過崗」有過之而無不及。又如：

聲驅千騎急；

氣卷萬山來。

這是錢塘江觀潮亭聯。聯語以「千騎急」、「萬山來」極力誇張潮勢之洶湧，「潮」與「騎」、「山」雖無共同之處，但利用「千騎急」和「萬山來」之氣勢，來形容「潮」之漲落之勢，在藝術表現上仍給的以真切之感，不愧為寫潮佳作。

　　【擬人法】

　　把某些沒有生命力的東西表現為有生命力的人的言語或行動，借物以抒情的方法稱為擬人，用這種方法製作楹聯就是楹聯創作中的擬人法。這種寫作方法在聯語創作中也常常用到。如：

青山忍慟埋忠骨；

碧水含悲泣英魂。

「青山忍慟」和「碧水含悲」是利用擬人手法，將山與水人格化了，也把人們對周總理的無限深情抒發出來了。再如：

燭向燈云：靠汝遮光作門面；

鼓對鑼曰：虧儂空腹受拳頭。

此聯將「燭、燈、鑼、鼓」人格化，借它們的對話，表現出舊時社會上人與人之間的某些關係、彼此的處境和感受，聯語顯得幽默滑稽而富於內涵。

[綜合法]

上面介紹了許多楹聯寫作方法或稱作聯格，但在實際運用中，除了某些方法單獨運用外，還常常將兩種或兩種以上的聯格綜合運用，特別是那些長聯，更是需要綜合運用多種手法。

　　試舉數例於下：

　　1.用典與鑲嵌的綜合運用

起病六君子；

送命二陳湯。

聯鑲「六君子」、「二陳湯」兩味中藥湯頭。但同時又是用典：上聯指楊度、劉師培等籌安會擁立袁世凱做皇帝，暗諷袁得了想做皇帝的夢；下聯指陳樹藩、陳宦、湯鄉銘三人，本是袁的親信，後見大勢不妙，先後宣布「獨立」，成了袁的「送終湯」。全聯語意雙關，簡潔明白，功力深厚。

　　2.漏字與諧音的綜合運用

一二三四五六七；

孝悌忠信禮義廉。

這是廣大聯友十分熟悉的一副楹聯，上下聯分別漏了「八」與「恥」字，寓意「忘（王）八」「無恥」，諷刺辛辣而含涵，令人回味無窮。

　　3.用典、借代、雙關的綜合運用

騎青牛出嘉峪老子姓李；

斬白蛇入咸陽高祖姓劉。

相傳古時有一秀才與一老者同住一店，老者謙遜地問道：「秀才高姓？」那秀才本就恃才傲物，見老者衣著樸素、土裡土氣，便出上聯以奚落之，同時反問老者「何姓」。老者見秀才如此無禮，便毫不客氣地回敬了下聯。應該說上下聯均出口不凡，上聯用李聃出關之典，借「老子」之名以自代，語意雙關。下聯老者用劉邦斬白蛇之典，借「高祖」以自代，同樣語意雙關，且對仗工整，一掃秀才之傲氣，使其從此懂得了「山外有山」的道理。