四柱取像法1

05-30

宇宙是一本打開的易經，八個卦清楚地分布在八方。

形而上者曰道，形而下者曰器。易經不過是一種認識世界的方便法門而已。易理指導下認識世界的方法很多，有什麼樣智慧就達什麼樣境界。

周易以象數理占統一的方式，全面反映萬事萬物的過去、現在、未來的狀態。

象、數為客觀存在的兩種反映方式。就存在而言，象即是數、數即是象。就表達方式而言，分象、數兩種方式來表達客觀存在。

數為確定的方位、空間和節律的客觀存在，象為客觀存在的表象或意念的概念化。

宇宙是場、是數。宇宙的大小取決於場，興衰吉凶取決於數。數為一個場的定性存在。存在狀態和變化看數和數的損益，即看數所代表的內容的變化。生增則興、消減則衰。

先天卦數：

乾一、兌二、……、艮七、坤八為天然位次。先天八卦以河圖為體、洛書為用。其陰陽正配之數恰好是洛術之九極數。乾1配坤8=9，震4配巽5=9，坎6配離3=9，艮7配兌2=9。

易數：

是一種兼含類與序的位數，大體可理解為象的關係與變化，而象包含了時空的相對性，所以象數一體。漢易中的九宮、飛伏、半象、互體都可以用數來表達，整個卦與卦的關係都可有數表達。但其數字的含意仍是象。易中太極、兩儀、四象、八卦都是以數為象，也就是數中有象。有是數即有是象，有是象即有是數。是反映空間和節律的兩種表達方式。

《易經》讓人以返樸歸真的心態去重讀世界，這視點當然是從象開始。八卦共326種象，其中：

乾象62種坤象82種震象50種坎象46種艮象38種巽象20種離象19種兌象9種

八字中取象

八字中干支取象運用來自於太極理論基礎的陰陽二氣對比成象、四季陰陽二氣變化、八卦之象和干支作用變化之象。總體原則還是以先天卦為體、後天卦為用。

卦與數象·時間·干支

數用先天卦數、後天卦數、河圖五行生成數。

[乾]：

一、六、四、九、百、歲（一周）。

下午七至十一時。

每月十五月圓。

天干庚、辛，地支戌、亥：納甲、壬。

[坤]：

八、二、五、十、萬。

下午一時至下午五時。

每月三十日（陰曆）。

天干戊、己；地支未、申；納甲、庚。

[震]：

四、三、三、八。

上午七時至九時。

每月十七日（陰曆）。

天干甲乙，地支卯；納。

[巽]：

五、四、三、八。

上午九時至十一時。

每月十七日（陰曆）。

天干乙，地支辰、巳；納甲、辛。

[坎]：

六、一。

夜十一時至凌晨一時。

每月晦朔之時。

天干壬、癸，地支子：納甲、戊。

[離]：

三、九、二、七。

上午十一時至下午一時。

每天日中時。

天干丙、丁，地支午：納甲、己。

[艮]：

七、八、五、十。

上午一時至五時。

每月二十三日（陰曆）。

天干戊、己，地支丑、寅；納甲、丙。

[兌]：

二、七、四、九。

下午五到七時。

每月初八前後（陰曆）。

天干庚、辛，地支酉；納甲、丁。

因此我們就把卦之象運用到干支中，古人總結的卦象都能為干支所用。

[乾]：天干庚、辛，地支戌、亥。

[坤]：天干戊、己；地支未、申。

[震]：天干甲乙，地支卯。

[巽]：天干乙，地支辰、巳。

[坎]：天干壬、癸，地支子。

[離]：天干丙、丁，地支午。

[艮]：天干戊、己，地支丑、寅。

[兌]：天干庚、辛，地支酉。

萬物類象

萬物類象是歷史上行家裡手對卦象的運用和總結。

（1）、意象

[乾]：天干庚、辛，地支戌、亥。

圓、原始、向上、盈滿、堅恆、強盛、強制、規範、恩惠、仁德、老成、主見、威嚴、傲慢、霸道。

[坤]：天干戊、己；地支未、申。

柔順、平穩、滋育、包容、本份、忍耐、懦弱、消極、沉默、卑賤、遲鈍、醜陋、昏暗、吝嗇。

[震]：天干甲乙，地支卯。

奮進、積極、果斷、顯現、緊迫、自立、上升、勤勉、躁動、輕率、驚恐、過失、盲從、妄動、誇張、興起。

[巽]：天干乙，地支辰、巳。

滲透、散布、奔波、調動、忙碌、消息、附和、偽飾、輕浮、煩燥、幻覺、新鮮、清潔、暫時、精細。

[坎]：天干壬、癸，地支子。

險陷、隱伏、曲折、漂泊、憂慮、暗昧、欺詐、疑惑、義氣、仁慈、勞碌、賊盜、聚集、思想、陰謀。

[離]：天干丙、丁，地支午。

光明、華麗、文飾、美術、文章、流行、擴張、進升、明察、競爭、表現、焦躁、情緒、虛榮、撒謊、巧言、自滿、聰明、算計。

[艮]：天干戊、己，地支丑、寅。

安居、阻擋、終止、穩當、慎守、主觀、任性、存在、抑止、靜止、抵擋、不通、界限、困難、獨立、保守、保護、沉著。

[兌]：天干庚、辛，地支酉。

喜驚、濕潤、誘惑、缺損、脫落、潛伏、仰視、不足、吵鬧、議論、講演、言談、音樂、娛樂、偽善、狹小、毀謗、告知、愛欲、魅力。

（2）、人物

[乾]：天干庚、辛，地支戌、亥。

首腦、領袖、元老、會長、主席、代表、專家、名流、廠長、經理、老闆、銀行家、一把手、當權者、班主任、祖父、父親、家長、長輩。

[坤]；天干戊、己；地支未、申。

百姓、俗人、農民、隨從、助手、臣民、顧問、忠厚者、膽怯者、小氣者、大腹人、陰天重者、祖母、母親、寡婦、女主人。

[震]：天干甲乙，地支卯。

長子、青年、名人、將帥、警察、駕駛員、運動員、舞蹈者、音樂家、忙碌者、活躍分子、神經過敏者、朝氣蓬者、說大話者。

[巽]：天干乙，地支辰、巳。

長女、外女、宗教人士、氣功師、教師、商人、能工巧匠、公關人員、新聞人員、科技人員、氣象人員、會談人員、造謠傳謠者、優柔寡斷者。

[坎]：天干壬、癸，地支子。

中年男子、冒險者、詐騙者、誘惑者、貧困者、受災者、吸毒者、亡命徒、娼婦、江湖人、水手、發明家、書法家、思想家、安全人員。

[離]：天干丙、丁，地支午。

中女、美女、白領人員、文人、學者、演員、畫家、藝術家、名流、公眾人物、多情者、幻想者、財會人員、紀檢人員、軍人、偵察員。

[艮]：天干戊、己，地支丑、寅。

少男、兒童、繼承人、親屬、貴族、官僚、法官、房地產、礦工、石匠、閑人、僕人、犯人、守墓人、保守者、忠實者。

[兌]：天干庚、辛，地支酉。

少女，巫師、媒人、秘書、解說員、播音員、相聲演員、牙科醫生、外科醫生、妾、娼妓、性魅力者。

（3）、人體?病象

[乾]：天干庚、辛，地支戌、亥。

頭、胸、骨、大腸、右下腹、右足、男性生殖器、體質寒涼、骨瘦之人、顴骨突出。

頭部疾病、胸部疾病、骨病、老病、陳舊性損傷、傷寒、急性病、節腸疾病、便閉壅結、硬化性病。

[坤]：天干戊、己；地支未、申。

腹部、消化器官（脾胃）、肉、右肩。

腹部疾病（胃腸及消化不良、腹痛）、飲食停滯、浮腫、濕重、濕疹、肌膚病、疲乏、慢性病、氣虛、癌病。

[震]：天干甲乙，地支卯。

足（腿、腳）、肝臟、神經、筋、頭髮（彎而稀少）、聲音、左脅、左肩臂。

精神病、狂躁症、神經衰弱、舞蹈症、婦科病、肝火旺、疼痛性癥狀、腿痛、多動症、外傷（碰撞）、突發性癥狀、咳嗽、聲帶咽喉病、肝病。

[巽]：天干乙，地支辰、巳。

頭髮（細、直、稀）神經、氣管、膽筋、呼吸器官、腸道、食道、肱、股、左肩、淋巴系統、元氣。

傷風感冒、中風、受風、神經病狀?（潔僻）膽疾、傳染病、坐骨神經痛、神經痛、淋巴疾病、抽筋、強直強硬病、哮喘、左肩痛、神經炎、胯股病、脛骨病、脹氣、宿酒痞滿、憂鬱症、血管病。

[坎]：天干壬、癸，地支子。

腎臟、膀胱、泌尿系統、生殖器、血液、體液、背脊骨、耳、腰、肛門、血液循環系統、水份體液循環系統。

腎、膀胱泌尿系統疾病、腎冷水瀉、消渴症、血液病、出血症、中毒（食物、藥物）、病毒性疾病、耳病、腰背疾病、心臟病、疲乏過度。

[離]：天干丙、丁，地支午。

心臟、視力、乳房、上焦、頭首、咽喉、小腸。

眼病、心臟疾病、幻視、火傷、燙傷、充血性病、熱性病、發燒、血液病、乳房疾病、女科病、囊腫、肥大病（前列腺、乳腺、心臟）。

[艮]：天干戊、己，地支丑、寅。

鼻、背、手背，指、關節、胃、趾、腳背、左足、乳房、顴骨。

脾胃病、不食、虛脹、鼻、手腳、背之病、麻木病、關節病、血病、血液循環不良、皮膚過敏、營養不良症、腫瘤、結石症、血脈、氣血不通症。

[兌]：天干庚、辛，地支酉。

口、舌、牙齒、頰骨、口角、咽、喉、肺、氣管、痰、延、右脅、右肩、臂、肛門。

口腔內疾病（口、齒、舌、咽、喉等）、咳嗽、痰喘、食慾不佳、膀胱、尿道口、肛門疾病、性病、貧血、外傷、手術等、皮膚病、頭部傷、氣管病。

（4）、動物

[乾]：天干庚、辛，地支戌、亥。

龍、馬、象、天鵝。

[坤]天干戊、己；地支未、申。

牛、母馬、百禽、百獸（雌性）。

[震]：天干甲乙，地支卯。

龍、駝、鹿、鷲、鷹、鶴、雲雀、金絲雀等善鳴之鳥、蜂、百蟲。

[巽]：天干乙，地支辰、巳。

雞、鵝、鴨、鸛、蝶、蜻蜓、蛇等山林禽蟲；帶魚、鰻、鱔魚等細長魚類；虎、貓、斑馬等有條紋之獸及勇猛帶風聲之獸。

[坎]：天干壬、癸，地支子。

四足動物、美脊之馬、狐狸、鼠、豬、水鳥、魚類、水中之物、脊椎動物。

[離]：天干丙、丁，地支午。

鳥、雉、孔雀、鳳、鶉等羽毛美麗的鳥類、金魚、熱帶魚、蝦、蟹、螺、貝類、龜、鱉、飛鳥、熒火蟲。

[艮]：天干戊、己，地支丑、寅。

有銳牙、有角動物、虎、鼠、狗、狼熊等，喜鵲、啄之物、爬蟲類、昆蟲、家畜等有尾之動物。

[兌]：天干庚、辛，地支酉。

羊、豹、猴、水鳥、兔、小動物、鷺、沼澤動物。

（5）、味?色

[乾]：天干庚、辛，地支戌、亥。

辛辣，金黃；

[坤]：天干戊、己；地支未、申。

甜。黃。

[震]：天干甲乙，地支卯。

酸。青、綠。

[巽]：天干乙，地支辰、巳。

酸。蘭。

[坎]天干壬、癸，地支子。

咸。黑、紫。

[離]：天干丙、丁，地支午。

苦。紅、花色。

[艮]：天干戊、己，地支丑、寅。

甜。棕、咖啡、棕黃。

[兌]：天干庚、辛，地支酉。

辛、辣。白。

（6）、物品

[乾]：天干庚、辛，地支戌、亥。

金玉珠寶、寶物寶器、高檔用品、金錢、鐘錶、鏡子、眼鏡、古董、文物、首飾、神物、高級轎車、火車、飛機、瓜、臘肉、帽子、圓形金屬。

[坤]：天干戊、己；地支未、申。

衣裳、布帛製品、婦女用品、鍋、陶瓦製品、灰、水泥、磚、米、玉米、雜糧、麵粉、牛肉、肉類、野味、飴糖、袋、書、文章、紙張。

[震]：天干甲乙，地支卯。

樹木、柴、蔬菜、鮮花、竹子、蘆葦、蹄、筋、鮮肉、菜、裙子、褲子、鬧鐘、電話、樂器、鼓、車類、廣播、飛機、鞭炮、武器、球類。

[巽]：天干乙，地支辰、巳。

木、木製品、各種線路、索道、鏈條、繩子、楊柳、筆、旗杆、飛機、床、木香、蚊香、香料、報紙、債券、信用卡、股票。

[坎]：天干壬、癸，地支子。

液體、飲料、冷飲、染料、毒物、鹽、貨車、輪子、刑具、弓箭、梅杏桃李等帶核之物。

[離]：天干丙、丁，地支午。

火、火爐、武器、霓虹燈、照明用具、望遠鏡、電腦、電視機、印刷機、複印機、玻璃門窗、空船、火車、電車、字、畫、契約、信、印章、旗幟。

[艮]：天干戊、己，地支丑、寅。

山、山坡、土堆、墳墓、岩石、大樓、金庫、紀念碑、台階、牆壁、門、門坎、桌子、橙子、廚櫃、床、磁器、石塊、硬果。

[兌]：天干庚、辛，地支酉。

破損物、修理品、無頭物、浴缸、冷櫃、鍋、餐具、鑰匙、刀、手錶、五金製品類、灌木、石榴、胡桃。

（7）、形態

[乾]：天干庚、辛，地支戌、亥。

完美無缺的、高檔的、精緻的、古老的、堅硬的、充實的、圓的、轉圈的、大的、高的、舊的、苛刻的、寒冰的、光澤的、趾高氣揚的、大赤色的、金黃色的。

[坤]：天干戊、己；地支未、申。

柔軟的、平常的、數多的、四角形的、舊的、共用的、附屬的、虛空的、包容的、隱伏的、潛在的、平整的、複雜的、黃色的、粉狀的。

[震]：天干甲乙，地支卯。

朝氣蓬勃的、有聲有響的、華而不實的、外虛內實的、上虛下實的、上大下小的、向外發展的、生長的、健康的、勇敢的、高速的、振動的、急躁的、粗糙的、移動的。

[巽]：天干乙，地支辰、巳。

上實下虛的、外實內虛的、外剛內柔的、向下滲透的、不確定的、基礎差的、神奇的、細緻的、精巧的、忙碌的、輕的、浮的、長形、條形、薄形、煙狀、氣態。

[坎]：天干壬、癸，地支子。

勞碌的、辛苦的、中等的、忍耐的、不懈的、不良的、不悅的、狠毒的、狡詐的、暗昧的、守信的、寂靜的、變化的、寒冷的、實心的、彎曲的。

[離]：天干丙、丁，地支午。

明亮的、鮮艷的、閃爍的、發光的、中柔的、美麗的、陞官的、膨脹的，可燃的、冒火的、隨和的、帶亮的、中空的、中陷的、網狀的。

[艮]：天干戊、己，地支丑、寅。

堅硬的、頑固的、不動的、向下發展的、上硬下軟的、高的、坐著的、彎腰的、逞能的、附身的、變化的、手腳有關的。

[兌]：天干庚、辛，地支酉。

高興的、可愛的、好笑的、有吸引力的、有聲有色的、廢舊的、便宜的、短缺的、凹的、壞的、裝飾的、緊密的、淋濕的、有魅力的、與性相關的、金屬的、向上、向外、向前、向左發展的。

（8）、場所

[乾]：天干庚、辛，地支戌、亥。

京城、省會、都市、廣場、大會堂、博物館、體育館、名勝古迹處、寺院、機關大院、大學、高級住宅區、郊野、遠處。

[坤]：天干戊、己；地支未、申。

平原、農村、牧場、老家、田野、廣場、操場、空地、古陵、舊房、平房、農舍、糧庫、貯藏室、會場、農貿市場、市場、肉類加工廠、雞窩、兔籠。

[震]：天干甲乙，地支卯。

山林野地、田園菜地、庭院、公園、菜市場、靶場、戰場、機場、劇場、運動場、遊樂場、試車場、停車場、卡拉OK場、歌舞廳、鬧市、廣播電台、電器商店、花店。

[巽]：天干乙，地支辰、巳。

草原、竹林、寺觀、郵局、指揮部、商店、碼頭、機場、設計院、工藝工廠、道路、隘路、過道、長廓、各種管道處、電梯。

[坎]：天干壬、癸，地支子。

海、江、河、湖、泉、溝、渠、井、下水道、水槽、濘地、窪地、魚塘、水中、浴室、魚市、水族館、消防隊、水廠、妓院、牢獄、地下室、水庫、血庫、車庫。

[離]：天干丙、丁，地支午。

教堂、繁華大街、向陽地、火山、涼台、畫廊、圖書館、博物館、展覽館、影劇院、醫院、學校、教會、派出所、公安局、法院、檢察院、銀行、電視台、火車站、倉庫、空屋、橋、立交橋、轎子、棚子、放射科。

[艮]：天干戊、己，地支丑、寅。

山、丘陵、高台、大樓、倉庫、假山、堤壩、墳場、城牆、宗廟、祠堂、礦山、採石場、邊界、山路、圍牆、監獄、派出所、銀行。

[兌]：天干庚、辛，地支酉。

沼澤地、峽谷、凹地、淺溝、潮濕地、湖、池、滑冰場、舊宅、工地、洞穴、山口、井、路口、廢墟、垃圾站、音樂廳、會議廳、飯店、工會、公關部。

以上是干支類比之象，是斷八字細化具體吉凶應事的依據。對以上之象掌握得好，所斷能給人有神奇的感覺。但這些象都是靜態的，也不是八字論命中所要掌握的動態之象。任何一個干支一旦存在於八字之中就是動態的，其字本身和其他字的作用結果成象所反映的吉凶應事才是八字論命中所要追求掌握的主要內容

2、數術學中四大概念：

數術學中大體分為四大概念，都以象數理占統一的方式，全面反映萬事萬物的過去、現在、未來的狀態。

（1）、盤概念：

大六壬，奇門盾甲，太乙式，紫微斗數。

（2）、卦概念：

六爻法，梅花易數。

（3）、干支概念：

四柱推命，河洛數理，風水術，鐵板神數，演禽法。

（4）、形式概念：

面相、手相、骨相、字相。

這四種概念中，除了形法外，都與干支關連。中國古代預測方法中，其核心為六個字：陰陽、五行、干支。干支是時空與周期，是象數存在的替代表示符號，所以內容最豐富，也是占的具體演算內容。

四大概念都是象與數的統一來表達客觀存在及其變化規律。其中盤的概念重視數的位序和各位之間的固定關係。這種固定關係也是一些神煞的理論來源。

研究方向：

（1）、天文背景。

（2）、周期節律。

（3）、天文、周期的結合上。

3、四論

存在論、抽象論、作用論、方法論。

四論是八字論命中對象數理占認識掌握的指導方法。

象數為表述客觀存在的兩種方式。抽象理論揭示其規律，作用論論其存在之間的相互影響，方法論論認識存在、過程及結果的判斷方法。

存在論：

象數為客觀存在，及其變化規律也為客觀存在，存在的表述方式為象數。

具體八字中的象數就是具體八字的客觀存在，以數理反映存在的有鐵板神數，先天範圍數等方法，這些方法同時也運用了八字結構的作用。以象反映的有取象分析方法，盲派方法就屬於其中一種以宮位、干支作用關係和十神應事形式取象為主的簡易而又具體的應用方法。新派八字方法以干為主，實際就是成象的天干之間作用、影響。作為存在之象，都為八字中明現的主要信息。其存在、不存在、及存狀態，明朗直觀，所以有鐵口直斷之便。存在的象與物被壞則是存在問題，如六親作為人來說都不可以被壞，這就是存在的問題。

抽象論：

存在的規律揭示成一般方法，即理論。是指導認識存在的方法。

客觀存在的規律揭示抽象歸納而成的理論，如太極一體平衡理論、陰陽平衡理論、旺衰平衡理論、調候平衡，天干喜忌理論等，是抽象理論用來判別好壞的衡量標準。

作用論：

存在之間的作用方法及變化規律，以及作用結果。

存在之間的作用方法及變化規律。

指存在的狀態按客觀規律的作用，影響存在的狀態、大小，是指象之間力的相互影響，數之間的加減。存在狀態是太極一體，吉凶原則以平衡，方法用生克制化、刑沖合害破絕。

方法論：

認識存在、依據理論、看其作用結果的全面判斷。

認識八字的方法大局上只有平衡一種總方法。以陰陽平衡看吉凶，調候平衡看得失，流通與生克制化、刑沖合害都是以平衡為綱的具體論應事形式的方法。以子平為代表的傳統八字方法，是以平衡為綱，生克制化刑沖合害作用方式為方法的論命方法。盲派以存在論、具體存在成象，新派對天干成象存在狀態損益，這些都是具體局部應事推算方法。

八字中的八個字都是命局中存在信息的明顯表示。還有命局中不出現的干支，也為命局的客觀信息。

八個字中的每一個字都為客觀存在信息，對已出現的和不出現的字都有作用，只是其本身的旺弱和對其他字影響的程度之別。

在新派方法論中有著干支隔不作用的規定。這只是作為存在因素之間關係的一種運算方法，只是說明其存在的相互作用影響的方式。並且由於組合上距離的問題而產生影響的變化性。這主要是對天干成象的損益方法的程序關係，也是社會組織方式、等級制度的類比方式。而本質上，干支存在都有相互影響，無論間隔與不間隔。

八字論命方法

在八字中首先是論命，運年是應期。論命和確定應期是同步的。關鍵是把八字中固有的存在分析清楚。

局中固有信息

出現的字的陰陽旺衰、組合作用的陰陽吉凶。

未出現的字的陰陽旺衰，被出現的字的作用的陰陽吉凶。

組合、作用等關係所引起的信息，如拱、合邀、衝起等。

歲運所遇

運的干支，已在命局中吉凶定性，為吉凶應期。只參與局中應事形式的作用。歲的干支為當時之氣，對命局產生吉凶和應事形式作用。

動靜

陰陽、明暗、動靜是局中信息的標誌。

干支組合上論其本身陰陽吉凶。

每個字所代表的內容、包括神煞的陰陽作用吉凶。

生克制化刑沖合害破絕的方式及其結果。

①、論命以陰陽和組合之象。

②、八字論命、運年而應。命是存在的固定信息，運年是命中信息的顯現，即應期。

③、論應事：

陰陽喜忌論吉凶之應。

干支組合作用成象論應事。

干支之象損益論應事的原因與過程。

干支位序的自然資訊理論應事。（盤概念）

④、以局中象為依據論應期。

4、《四柱取象斷法》

《四柱取象斷法》的象主要是指組合類象。這種組合類象主要內容：陰陽類象、平衡類象、流通類象、旺衰類象、燥濕冷熱類象、用忌神類象、明暗虛實類象、干支組合類象即生克制化刑沖合害破絕作用類象等。這些類象都是從不同角度的論命方法。然後根據組合類象特點，確定主要應事，再循著這個主要標誌確定應期。

5、取象斷法特點

（1）、以組合類象來分析命局。

（2）、分四柱宮位、四限，結合五行十神，推應事範圍、應事形式及性質。

（3）、以命局吉凶和取象應事斷命中主信息，同時確定應期。

（4）、定象、定論、直斷。

（5）、以象為應事，以象損益為應期。

（6）、基於傳統命理，採用取象的方法，是易理指導下的方法的統一。

盲派取象、多在於干支、宮位、十神和刑沖合害關係。當然還牽涉到干支位序的固定關係。並且注重這些象的運用，運用的也較細緻。偏重於具體應事形式，不見長於論命局全息。運用上也有過份牽強與不成立的狀況，這種情況的出現的原因，還是在於不重命理。

而四柱取象斷法中所謂取象卻較廣泛，並且運用了傳統的陰陽平衡理論，使象的本質和結果明朗。也解決了諸多方法（包括盲派）無法斷富貴、貧賤、夭壽、吉凶的問題。

在陰陽平衡理論的基礎上，根據組合類象，從而直接斷定八字的主要信息，是貴、是富、是貧、是賤、是壽、是夭、是好命、是壞命、是有成有得、還是一無是處、是婚災、是官災、是克夫克妻、是克子、克母、是好賭之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。

通過類象，不僅確定格局高低，還確定人物特性類型，以及命中主要吉凶大事，通過類象分析則一個八字的主體就明朗了。

6、主要類象

①、象有很多，有象即有應事。諸多的象中雖然都有應事，但有主有次。主象應重大、主要信息，影響命局程度重。次象應不重要、影響小的信息。來自月令及干成象的陰陽為吉凶主象，這是八字中確定富貴、貧賤、夭壽、吉凶的依據。命局中主要依賴為主象。如局中財旺克印之象，如為陰陽之忌，就為無富無貴之人，就為無信小氣之人，就有母早喪之信息，為影響大的信息，印被傷，學業不成，也為影響大的信息。運年見官流通解戰，發一點財，為次要象。又如八字火旺成象，人喜搖膝好動，這個象對應信息為小象，無關緊要，但是，有象就有應事，並且同象之應信息有大有小。

論命要考慮到玄空大運和地理位置，這個因素影響到格局高低程度、應事吉凶程度和應期的遲速。旺動的五行應期早、應事快、應事大，靜弱的五行應事慢、應事吉凶小。

在整局中由於旺弱引起平衡或不平衡的五行都為局中關鍵類象之字，也是整局吉凶、應事、六親六神狀態的主象。

在陰陽上起重要好作用的字所代表的五行、六親六神則為主因，在六親上，該字所代表的六親為一家之興衰的主因，起主要作用。也因這個六親之敗而轉折。這就是有的命造因嫁人後好起來、因得子後好起來、因母親去世後而衰敗等現象的原因。

在陰陽上起壞作用的字所代表的五行、六親六神則為主因，在六親上，該字所代表的六親為一家之起壞作用的主因，對家興衰起主要壞作用。

在陰陽上起好作用但力不足或受制之字所代表的五行、六親六神為被壞的主象。

在陰陽上起壞作用但力不足或受制之字所代表的五行、六親六神為因破而立之好事主象主因。

②、組合象有層次，首應主氣之象。

③、各象同時存在、全部有相應的應事。

於此我們會產生聯想：

風水與八字雖然是兩種專門的數術方式，但都屬於干支概念，都是以先天卦為體、後天卦為用，後天卦八宮陰陽分24山陰陽與八字干支相同，內容引斷也相似，那麼吉凶之規定上風水與八字是否相關？是否可以同斷？

八字本身為太陽與地球的位置關係的時點的記錄，為天氣與地氣的時點狀況。風水是天氣地氣的陰陽旺衰的吉凶判斷方法。又有論八字本身為先天風水，歲運為後天風水變化對先天風水的影響。那麼風水與八字是否能有機的結合？

從月令主氣與先天範圍數的測算上看，八字以月令為主氣與先天範圍數的時上百打日上十打又分作用大小而分重要性不同。風水之天時主氣來自北斗變化而流年干支只對24山陰陽吉凶有引發作用。

風水中氣的陰陽之分在於高一寸為砂、低一寸為水，地支對陰陽的區分又起重要作用。那麼風水與八字究竟有多少牽連、有多少相通之處呢？不少風水師把八字用忌運用到風水中，並著書詳論，但多數都是不懂理論而臆斷。