關於學習八字格局兩篇必看的文章
關於學習八字格局兩篇必看的文章
觀自在：針對下面這個八字，我附了荷塘春曉老師的《明心見性，不能有我，然後才能知命順受》一文和蒼燃東澤老師的《再論取格並配局，會合邀拱重在虛》一文。孰是孰非，暫不評論，仁者見仁，智者見智。相信對八字格局有各種疑問的人，看了這兩篇文章，心中必會有自己的答案。
戌 寅 亥 辰
辛梟神 甲傷官 壬劫財 戊正官 丁偏財 丙正財 甲傷官 乙食神 戊正官 戊正官 癸比肩 納音： [大海水] [金箔金] [大海水] [沙中土]十神：比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺 正印
大運：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 8歲 18歲 28歲附一： 明心見性,不能有我,然後才可知命順受(回真心英雄)
文
附二；
文/蒼燃東澤
荷塘春曉：【春曉老師原回復】
這裡僅說二點，供先生參考：1、四柱必透四干，四干必有夫婦之合，有干合（不談），有干支勾連隱象，分辨真假消詳於月令，時支，但總體是像的範疇，格局釐定後才談得上辨像詳端，為何《窮通》成就低，以及現今某些大事雲里霧裡的談干支呈像（搞什麼十干精粹等）皆入歧途，本質是以像代理，任何具體的像法技法皆要圍繞體用才有意義，同樣是刑沖穿破害，君子貴威，小人取災，即主要是成格不成格之分，又有成格之處同時難逃刑害的，即更要分辨格之所以成，來龍去脈也。本造戊癸合，寅午戌黨合，寅亥（卯）辰會，皆無論的基本條件。技法上黨合及方會是要求很嚴的，另夾拱刑合等外格輔格僅限於日時，年月有時可論，也很苛刻。
【討論】春曉老師說：「黨合及方會是要求很嚴的」，這句話非常重要。就會合而說，子平上也稱為大局，這個局跟格局的局不一樣，這指的是大局，也可稱作大格。在八字的會合體系中，很麻煩的會合方法，要是細說，三天三夜也寫不完。我們就簡單地說，會有很多種，合也有很多種，但是古人並不注重真的出現三個干支的會合，他們最注重的是虛邀。比如八字有辛金，就等於看到了水，有丙火也等於看到了水，就這麼看，就這麼神經病的看，所以現在有人問我你是怎麼看的，你講講道理，我說我不會，講不好，因為這就是神經病的看法。上一個八字他說丙是火，換了一個八字他就說是水，不信的可以到三命通會裡面去找，我可是抄襲來的理論。三合更不用說了，比如八字四個乙酉，他們會說祿旺，生在北方窮困，生在南方刑發等，這也是神經病，怎麼這樣祿還旺呢，沖祿呀，衝出來的卯。比如八字甲日見到寅只是平常衣祿，要是沒有寅，見到午戌二字，不平常衣祿，嘿嘿，神經病的厲害了。誰要是反對他們的理論，完分掘墓地把他們弄出來，先鞭屍再武鬥！不然怎叫人鬱悶！
現在人注重三合與方合，這是很麻煩的。比如寅午戌，戌年寅月甲午日，不倫不類的，說不上他想幹啥，是合還是不合呢？合不成。而要是八字遇到兩個，比如午月甲戌日或者寅日，這個八字還要論火氣向化！這個道理，可能不是三命子平所詳細敘述的，所以能從其中看出來的人很少很少啊。
2、辰的作用或墓庫說，望先生有時要跳出師門。不詳談了，僅就此造而言，造化有時很有意思，本造辰是好字，你看兩壬劫座下皆為土，亥中其實也有土（長生之處豈能無土，土布四方也），而時柱明是水庫，實為土施功之所也，無土豈成水庫。八字歸根揭底是財官也，官不可用，財一樣可保小康，官雖不透，但懾劫施功也，每柱皆一體也，丙座下有官懾劫也，這是緊緊圍繞格局體用的分析，故本造傷官有化而逆用，有劫雖半喜半憂，但是成格的！！！
【討論】春曉老師說：「官不可用，財一樣可保小康」，這句話的本意要是叫我理解，應該說，你做不了官，發點財還可以吧，做生意行不行呢？行。但是就問題而論，我在下邊寫了很長一段話，論格局不能這樣論，應該格神確切論，就像走路，我們首先要知道往哪裡走。不能說我去火車站，人家說不好走或者這條路不通，你就說去汽車站也行；假如是這樣，問題就到了另外一個問題上了，那就是應該把去火車站改為要去坐車，要說去坐車，我坐火車和坐汽車都能去秦皇島，那麼去火車站趕不上時間了，就抄近道去汽車站，也能去秦皇島，因為問題變成了坐車；同樣，你去坐車，人家給你拉到坐船的地方去能行嗎？不行，或說坐船去不了秦皇島，那麼你坐車的問題和坐船就有矛盾。所以我說，格就是格，不能混取；但是格能混用，就像春曉老師說的一樣，我們坐不上領導，還不能做買賣呀？能！這樣行，反之取格這樣不行，論格堅決不行。論像法，論事實，論斷卦，甚至論八字的財官走向，都可以。
【財官】：這個八字財官有用，所以認為並不是低賤貧薄的八字，然而用中國現行社會的「財官」條件反射對比，他應該和我們一樣，是個很平常的人。這裡引用《三命通會》裡面的思想，三命「萬先生」很注重官僚主義，也就是說非常注重科舉成就，為官仕途一類。我們現在是社會主義了，人權社會，應該少一些當官發財就好，搽皮鞋唱戲就下流的思想了。那時候唱戲的是「jian人」，現在唱戲的都是藝術家了，思想要變變嘍！可是說歸說呀，現在的人想自己的孩子考大學，做大官的還是比比皆是呀，沒有一個人生一個孩子下來願意他做乞丐的，就算是丐幫幫主，可能心裡也希望自己的孩子去做皇帝吧？那麼也就是說，財官論永遠都很實際，很有用啊，這是我們先賢對自然事物觀察的細微之處，也是他們給了我們學習的「定論」，就是「財官作用論」，在三命-看命口訣中說：「財官論若有若無」，這下子明白了，格局是為財官服務的，脫離了祿馬財官成就的「格局」，是屬於「無情格局」，也可以直接翻譯成，祿馬背馳。
說了半天，和這個八字有關係的話就兩個字「財官」，這個八字月有財官，可是令神不是財官，用神不是真神，力量稍小；用神是正官，有貴氣，好的表現，但是並不是令神，用神無力，無力不最要緊，最要緊的是用神和令神相反，「雖然同處心生惡」，反局的局神；中神財星，好星，好局，出干並且月中進氣屬於有力，很不錯，缺點是出干受克，這個八字假如丙火不出干，那就好的多了，你想打我，我不出門，看你怎麼打？這樣財居月令反而化解仇冤了！而丙火出干，自顧不暇，何來化解之能？
假如寅月有丙甲庚，用丙為官雖然不當令，用甲木令神，真財輔助，這時候庚的傷克能力正好沒電，這樣就好了，可惜的是寅中用戊，不如用丙，用丙不如用甲，這就是真假的分別了。春曉老師說，戊土官星不好使，財星還是好使得，這句話沒錯，但是要是論格局高低，是不能這麼說的。格，就是格，不能官格不成再取財格。要是這樣，又走進了模糊的誤區。但是在說生活的時候，我們可以說：不做官了，我們發點財吧，這還是可以的，這是取像法，是用格局取像斷事的方法，但是不能隸屬於格局法。
有人問我，八字月上土神，時上土墓，官氣很旺呀。這是錯誤的，用神取之月令，月中木旺土死，時上辰為之墓，尤其八字完全是水氣，可以說，水有滔天變化之勢，土無成丘之兆。月上先死，何來引歸之生呢？很多人分不開木和庫，就是因為沒有掌握旺衰點。
格，可以混用，但是不能混取。混用是斷卦講吉凶的方法，混取就壞了，那樣就沒有中心點了。但是取諸格局，還是不能背離祿馬財官，背了財官的格，就等於幹了很大的事業，得到的卻是災難的結果。違背自然用神的自然規律，災難會頻頻而至的。
這個八字，官本來就是格神，是自然用神成格，是直截了噹噹官的跡象，正是因為傷官太旺，所以失去正官原來的氣質、本能、作用力等。
財為輔佐官星最好的東西，可惜被水神分奪，用最簡單的道理解釋，比如你給人家當導遊，每天給100元人民幣，而半路上你的錢包【內有一千元】被人搶跑了，你還有心思在哪裡給人家好好做導遊嗎？話說回來，並不能官不成格就去去財為用神，要是能夠那樣，就等於自己看到自己錢包裡面有一千元錢，就感覺不用上班了，那豈不會更加貧窮？這個故事說明，當利益衝突突然來的時候，會很心疼錢，但是那錢包找不回來了，以後還要靠導遊這個事業呀，這個官就是這個官，雖然一天的工資收入比不上錢包里的錢，但是也不能因為錢包裡面有一千元就放棄工作；所以當一天一百的工資和一千元的錢包對比時，錢包尤為重要；當一千元的錢包和一輩子的工作收入對比時，還是工作重要。一時的想不開扔下客人去追小偷是有情可原的，但是因為有一個裝著一千元錢的錢包就放棄工作是，那是萬萬不可能的。這裡體現了格的重要性。格就等於是一輩子賴以為生的技術、官職、手段等，它隸屬於生命的根基，代表人的靈魂。人可以少一個胳膊大腿，但是不能沒有靈魂。希望不會有人問我靈魂是什麼樣子的，因為我沒有見到過。可是可想而知大家見到過「失魂落魄」的人。有的人因為失戀就跳海自殺了，難道不是失去靈魂的災難嗎？靈魂，命格，可以這樣比喻吧！
比如乾造：壬戌壬寅壬（戌寅午）丙午時，就不一樣了，這個八字戊土司權可以不再考慮官格了，為什麼呢？大家自己琢磨一下吧！
而：壬戌壬寅癸亥丙辰，戊土官星有氣無力，八字原局會神不專，火不成局，暗朝火氣。等待午運填實，自成一氣，那時候棄官（工作上班等）從商，應該不錯。而在預測的角度來說，就應該告訴他，做點合夥的生意吧，不然你一發財，人家就來搗亂，你一有機會，人家就要給你找麻煩了。這是定理，不會改變的。
話說回來，今天主要論述官的成就，在這個八字裡面其實就是論格的成就，局的變化。我們說的不是他一輩子的富貴貧賤，而是說，這個官格，格局不高，所以難以有大的成就，最少我們說仕途領導位置，沒什麼大的希望。
格局不要背財官。比如食神一位清純，遇到命里歲運梟印重重，就是北祿格局，就是背道而馳，為什麼呢？大家自己想想吧！
比如單用這個八字論財富得失，傷官旺而有才，單看財爻，傷官月令，比劫順治，還不錯。但是從生命學角度講，日主用月氣權神戊土為官，是非常難以捨棄的，也就是說，另外看到的美好是不一定能有機會得到的，我們說很難得到，是因為，日主與戊土，難分難捨的緣故。雖然賺錢不是很多，但是這份工作還是需要保持的，什麼時候發生會和變化，才有機會改變對現在工作的看法，不信不走化財之運，你叫他扔掉這份工作，會有一百個人不願意，管著他的人少不了，因為正官，就是管人的。假如正官是兒子，可以解釋稱，為了孩子能吃飽喝足好好乾吧！一條足矣，何須別人來說呢！
【會合】：關於會合，我很早就說過，盲人是不用半局取格論局的。但是在實戰中，這種半會半合適應期的大概基數，所以分析八字成敗，必須考慮。暗邀暗拱，乃是子平真金，不可否認古人經常運用，並且特別重視的。我在原文說的「寅辰會卯」等句，並不是說會成，是有這個跡象。
【後記】：記得某書有「酌情取用」的方法和說詞，深感可笑。這句話誤了多少人呀。看八字看不對是功夫不深的原因，跟書本沒關係。而這四個字很令人可憎。酌情兩個字最難捉摸了，要是調侯呀、用神呀、格局呀等等都可以酌情取用的話，那麼看八字又走進一個模糊狀態了，這樣看八字就是猜測了。雖然有時候我也猜測，因為我有兩個斷語不能完全明確抉擇才猜測，而在論定八字的定格時，是必須要准、准、准，這是不容忽略的。八字就像一桿秤，月令就是提綱那根繩子，這根繩子怎麼栓都不能掌握平衡，而掌握平衡或者說是令其趨向平衡的，一個是財官六神（所稱物體），一個就是時上的秤砣了。比如要秤量五十斤重物，跟秤的繩子好壞長短沒關係，而能測量物體重量的標碼，主要是靠秤砣；秤桿上面的星星，只是秤完重量的讀數，彷如電子秤，量完了才出結果。月令的繩子，是必須拴在那個地方的，因為拴的位置錯了，單位就混了，那麼月令好像是讀取重量單位的基數，就是已知數，不能變。月令，等於1+1=2的1，怎麼也不能改變。
我們應該從在正確一點的思維去分析問題，就像我們在學習，要更加仔細。很多東西，今天說的對的，可能明天還要更正，因為玄學，根本沒有界限也沒有公式，他所擁有的是找到主題，主題找到了，順著路摸索，時間長了，看不見的盲人，算卦就可准了，這也難怪鬼谷子先生，硬要給盲人留了這碗飯，當然這是傳說，大家不要輕信。
太長了，我也不知道自己寫了什麼，總之過了年沒時間寫了，這些日子病了，偷閑，寫了一些文字，記載了一些自己個人片面的看法，希望能和大家一起進步。
另外感謝春曉老師的回復。其實人都不是完人，但是在理論不能協調統一的時候，大家一定要本著對事不對人的、言論自由的、真誠相待的思想，共同進步。如果討論之時，意見不一、言語過重，甚至甚為激烈的地方，敬請大家原諒。主要思想，跟大家共同進步。尤其我對這造八字，深感應該去行商賈之事，方能發達。官祿不可強求。也就是我們平時所說的，官祿不進，所以不會做很大官的，既然不能做很大官，就應該儘早思考經商之藍圖，打好基礎了。
蒼燃東澤寫於新年之夜
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