嘉慶皇帝的罵貪官詩

嘉慶皇帝的罵貪官詩

嘉慶皇帝的罵貪官詩

    香港鄧又同先生是清末曾任山西、安徽、貴州巡撫的鄧華熙(廣東順德人)的嫡孫，他把祖父遺留的一批文物捐贈給廣州博物館。其中有一件是乾隆、嘉慶年間的翰林院侍講梁同書的「恭錄嘉慶七年御制罵廷臣詩」，全詩如下：

    滿朝文武著錦袍，閭閻與聯無分毫；一杯美酒千人血，數碗肥羹萬姓膏。人淚落時天淚落，笑聲高處哭聲高；牛羊付與豺狼牧，負盡皇恩為爾曹。

    這首詩有些「似曾相識」。原來，在朝鮮古典文學作品《春香傳》中有一個情節：男主人公李夢龍在貪官卞學道的府衙吟了一首詩：「金樽美酒千人血，玉盤佳肴萬姓膏；燭淚落時民淚落，歌聲高處怨聲高。」李夢龍的詩與嘉慶帝詩的頷聯、頸聯差不多，要是放在今天，難免就要產生著作權的糾紛了。 

    據朝鮮文學史專家的說法，《春香傳》是經過幾個世紀的流傳、改寫，而於19世紀初葉定型的。嘉慶七年是1802年，正是19世紀初。那麼，有無可能是嘉慶帝當了「文抄公」呢？按理說，這種可能性很小。清朝以「天朝上國」自居，對朝鮮發生的事情不會太關注，沒有任何證據表明《春香傳》成書後很快傳入中國，日理萬機的嘉慶帝更不可能有時間去讀朝鮮的文學作品(儘管也是用中文寫成)，所以，嘉慶帝抄襲李夢龍的可能性很小。相反，當時朝鮮對清朝朝廷則是非常關注的，朝鮮定期來華的貢使會收集清廷的各種信息向朝鮮國王報告，這些報告現在已經成為研究中、朝兩國歷史的珍貴資料。嘉慶帝的詩既然是教訓文武百官的，自然會流傳出宮廷以外，朝鮮來華朝貢人員不會不注意這樣重要的信息。因此，比較可能的情況是：嘉慶帝的詩很快就流傳到朝鮮，被不知名的朝鮮文人所改寫，成了《春香傳》的內容。 

    現在回過頭談嘉慶帝。嘉慶帝名愛新覺羅·琰，乾隆之子、道光之父，廟號仁宗，是清朝入關後第五位皇帝。他在位的25年，正是清皇朝從「康乾盛世」走向衰落的過渡階段。史書記載，嘉慶三年(1799年)白蓮教首領王三槐在北京受審時的供詞提到「官逼民反」，嘉慶知道後受到很大震動。在涉及君權的問題上，清朝的皇帝基本上沒有糊塗蟲，嘉慶也是想有一番作為的。所以，他一直都重視「懲貪倡廉」問題。嘉慶四年正月，太上皇乾隆「龍御上賓」，嘉慶帝親政後做的第一件大事就是把乾隆的寵臣、大貪官和坤賜死。此後，他一再發布整飭吏治的諭旨，也處置了多宗大案要案。例如，湖南布政使(相當於副省長兼財政廳長)鄭源勒索下屬、貪贓枉法，被查抄處斬。雲貴總督、漕運總督富綱因貪污被判處「絞監候」(絞刑緩刑)。貪污而不知悔改的雲南巡撫伊桑阿被判處「絞立決」(絞刑立即執行)。凡此種種，都可以看出嘉慶「反貪」的決心和力度。 

    在中國古代，不少皇帝罵貪官、罰貪官甚至殺貪官，但像嘉慶寫詩罵得如此痛快淋漓的卻不多見。從詩歌藝術的角度看，嘉慶御制詩自非佳作，但更可以說明這是皇帝親自撰寫而非詞臣代筆。在詩中，嘉慶把百官看作自己和百姓的對立面，對百官生活奢侈、殘害百姓、辜負「皇恩」表示出衝天怒氣。「牛羊付與豺狼牧」的詩句，正反映了皇帝心目中的「君」、「臣」、「民」的位置：當官就像放牧一樣應該把皇家的牛羊(百姓)養肥，誰知豺狼似的官員卻把牛羊吃掉，皇上當然不能容忍了。  

    然而，終嘉慶一朝，貪污問題不僅沒有解決，甚至更加嚴重。任何一個封建皇朝都不可能解決貪污問題，用我們今天的話來說，這是階級性決定的。而且，按清朝的制度，旅差、辦公費用和幕客、隨從的報酬，基本上要官員自己出錢，正常的薪俸、津貼(當時稱之為「養廉錢」)不足以維持公務運作和官員家族豪侈的生活，所以，大多數官員「不得不」通過各種名目獲得額外收入，這已成為整個官僚機器必不可少的潤滑劑。但是，在那時，「千里為官只為財」，官員們取得額外收入，不會滿足於彌補公務支出，對金錢的追求則是「多多益善」。當貪贓枉法成為一種規則、制度或者習慣，在官員中泛濫成風，那就不是皇帝一首詩、幾份聖旨所能感動，也不是辦幾件案、殺幾個人所能震懾的。   

    嘉慶在位期間，清朝統治開始出現嚴重不穩。在乾隆把帝位「禪讓」給兒子嘉慶的當年，即1796年，震動川、楚、陝三省的白蓮教起義已經開始。清朝傾全部的軍事、財政力量，還千方百計發動地主階級武裝——團練，花了9年時間，好不容易才把這場起義鎮壓下去。在此期間，還發生過嘉慶八年(1803年)走投無路的貧苦人陳德在紫禁城門口行刺嘉慶的大案。嘉慶十八年(1813年)，華北的天理教發動起義，一支幾十人的起義者竟然衝進了皇宮，把大內攪得天翻地覆(故宮的隆宗門至今還保留著起義者的一枚箭鏃)。平民百姓行刺皇帝、幾十人的農民軍就打進宮廷，這是「漢唐宋明未有之事」，可見當時階級矛盾尖銳到何等地步。嘉慶在天理教起義平定後，頒布「罪已詔」，在自怨自艾之後，少不了對「諸臣」告誡一番。這些話當然也不會有任何收效。7年之後，嘉慶去世，再過30年，中國歷史上最大一次農民運動——太平天國起義終於爆發。  

    嘉慶帝的罵貪官詩並沒有罵出澄清的吏治，也不能阻止「天下大亂」的發生。這是歷史的必然。

邱捷（中山大學歷史系教授、博導）