看懂了神奇的河洛理數，就會明白風水學中各種道理的由來

前面的文章中具體論述了河圖與先天八卦，從河圖到洛書，洛書再到後天八卦的演化過程。在易學中經常提起河洛理數，又有人把研究從事易學和玄學五術的工作者稱之為術數家，無論八字命理，六爻預測，奇門遁甲還是陰陽風水，在判斷事物的吉凶禍福，其實都是一個術法運算的過程。

而這個過程的根本核心，就是源自於河洛理數的基礎，河圖與洛書被稱為神秘的星圖和宇宙的魔方，我們一起來看看河洛理數當中蘊含的種種神奇之處。

河圖

河圖從一到十，共十個數：一三五七九奇數為陽，陽數相加得25；二四六八十偶數為陰，陰數相加得30；陰陽相加共為55數。故云：天地之數五十有五，以成變化而行鬼神也。意思就是：萬物之數皆由天地之數化生而成。

天一生水，地六成之，一為水之生數，六為水之成數。地四生火，天九成之，四為火之生數，九為火之成數。地二生金，天七成之，二為金之生數，七為金之成數。天三生木，地八成之，三為木之生數，八為木之成數。天五生土，地十乘之，五為土之生數，十為土之成數。萬物有生數：當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。故萬物生存皆有其定數。

生成之數

所有的風水門派，包括玄學五術的各門學科中，都是遵循著先天為體，後天為用的這一理論原則。然而很多人在實際的使用中，卻往往忽略了這一點，甚至只知其然而不知其所以然，到底何為先天為體，後天為用？只有清楚理論的核心，其次才會涉及到如何運用的方法。

如果要想明白這個問題，首先就要清楚小衍之數與大衍之數。小衍之數即洛書的五行之生數：水一、金二、木三、火四、土五。一三五奇數為陽，其和為九，故九為陽極之數。二四偶數為陰，其和為六， 故六為陰之極數。陰陽之數合而為15， 故化為洛書則縱橫皆15數，乃陰陽五行之數。無論橫加，豎加，斜加，均為15。

洛書九宮八卦

五行乘以土之成數10為55，同時也是天地之數的用數。天地之數55減去小衍之數5得大衍之數50。其中：小衍為天地之體數，大衍為天地之用數。所謂大衍之數50其用49,就是用大衍之數預測的占筮之法：以一為體，四十九為用，其用四十又九。故云：大道五十，天衍四九，此即為先天為體，後天為用的由來。說的就是體用關係。

如果再換成先後天八卦之間的關係。在先天八卦圖上，天地定位，雷風相博，山澤通氣，水火不相射，其實就是陰陽相對，兩兩相配最基本的平衡原則，這四句話已經道出了調風水的最大密訣。

先天中的體是起源，是不可違逆的天道，是宇宙各種法則不變的根本和大原則。後天為用則是在這一陰陽平衡理論指導下的使用方法，也就是人道和應用的方法論。

所以風水師在判定吉凶或調理風水時，都必須遵循陰要配陽，陽要配陰的基本平衡法則，若陽上加陽，陰上至陰，此為孤陰不生孤陽不長，否則會有災禍。楊公三元風水中秘而不宣的水法真訣，有先後天相交相會以及先後天來水走口的吉凶，皆是源自於先天為體，後天為用的理論基礎。

先後天八卦

用一個實際案例說明：某戶人家大門在正南，東北艮字方位有一座非常臨近逼壓的大樓，其樓頂還有一個水塔形的建築。從八宅風水理論，門向正南為離卦，東北方為艮卦，屬禍害方，這個凶砂則增加了禍害的力量。

再從金鎖玉關風水的角度上來看：艮卦8為成數，要見水為吉，見砂則凶，而此方位卻為砂，更何況又是小人探頭的凶砂，那就定然會有災禍。艮卦在後天八卦中為陽卦，主少男，先天主病，後天主命，此凶應在少男，且甚至是危及性命的災禍。

案例示意圖

2010年5月這戶人家的小兒子跳樓自殺身亡。2010為庚寅流年，寅是火的長生，5月在立夏之後，巳火當值，芒種後午火得勢，助艮制坤，陰陽進一步加劇了失衡，從而導致災難發生。所以風水上的先天為體，後天為用，其實就是八卦和陰陽的基本平衡原則，也是宇宙自然間各種法則不變的根本。各個風水門派中學說理論的核心，都是建立在這種大原則的基礎之上。

河圖的十數又為十天干之數。其交合之數為：一六共宗， 二七同道，三八為朋， 四九為友，五十同途。正是萬物生存之數。八字命理學中十天干之合的理論也是源自於此。

甲己合為一六共宗，乙庚合為二七同道，丙辛合為三八為朋，丁壬合為四九為友，戊癸合為五十同途。十天干經交合之後，化為天干交合之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用，也是先天為體，後天為用的理論依據。

天干化合示意圖

不僅在風水學，包括八字命理等玄學五術中應用非常廣泛的六十甲子納音之數，也同樣源自於河圖中的大衍之數：天地之數55加上五行之數5,合化為60甲子納音之數。

十天干之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應，各發出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北東南西中，成象五位五行共 60納音。乃天地五行聲音之數。

洛書九宮中的數值有幾個特點：任意一條直線上三個數之和為15，四角的四個數中，相鄰兩數之差為5，縱向橫向或對角線上的三個數，中5與其它兩數之差的絕對值相等，將數遞變為兩位數相加時，左右兩列數字之和依然相等。即43+38+84=27+76+62。

從下向上遞變依然成立。即83+34+48=67+72+26。遞變為三位數依然相等，即438+384+843=276+762+627。從下向上遞數依然成立，即834+348+483=672+726+267，43×2+38×2+84×2=27×2+76×2+62×2… …等等以此類推。

這個數值證明了洛書九宮數，是一個超穩定的結構，從中心立體看，每邊相等必然為球形，易學的先賢們以此表示在宇宙天體中，球形才是最為普適的結構，同時也是風水中，中五立極的重要理論依據。

數往者順：用洛書九宮每邊之數減去中5數，為順轉：6-5=1，8-5=3，9-5=4，7-5=2。知來者逆（10數以上者去10）：用相鄰之數相加等於遞進之數，為逆行：1+6=7，7+2=9，9=4=13，3+8=11。這是風水理訣中，各種順逆之法的理論根源，凡遇此皆從根源上理解。如：顛顛倒，二十四山有珠寶，順逆行，二十四山有火坑。

九宮飛星圖

物質的運動有兩種方式，一種是波運動，就是先天八卦的運動方式，一種是粒子運動，也就是後天八卦的運動方式，在玄空風水以及奇門排盤中飛星的飛布之法，也就是從1至9的連接線，表示了粒子運動的方式，被愛因斯坦稱之為布朗運動。這也被現代科學稱為最完美的電子迴路線路圖。

佛教中的卐字形上的五個數字之和為25，其實與九宮之數相合。其實在佛法和佛理中，很多觀點的起源精妙與周易中的陰陽原理相同，大者可以作用於無垠的宇宙，小者從每個生物微觀的雙分子結構，這種其大無外，其小無內的原理，與佛教提出的一沙一世界，一葉一菩提，眾生平等，皆具如來德相（智慧相）的概念都不謀而合，很值得修行佛法者們研究借鑒。