《論語》沒讀？知道下面幾句也不錯！傳統文化教你為人處世第一篇

05-30

這幾日重讀了一遍《論語》，心有所得，摘了幾句與諸君共勉。

1.子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
【注釋】 ①令色：令，好、善；色，臉色。

【譯文】孔子說：「花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的。」

【解讀】所謂「仁」，主要意義是由於意識到人是同類而產生的對他人的同情愛護。巧言令色的人，骨子裡本就是不自愛的人，還能指望他有仁德之心么？這種人還是敬而遠之的好。

2.子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
【注釋】 ①鬼：這裡指死去的祖先。　②諂：諂媚。

【譯文】孔子說：「不是自己的祖先卻去祭祀，這是諂媚；遇見正義的事卻不挺身而出，這是沒有勇氣。」

【解讀】讀到這篇，筆者想起了這兩年落馬的「老虎」中，其在位時，確是有人去捧他們的臭腳，「老虎」他爹媽死了，張羅得比自己爹媽去世還用心，小人嘴臉。

3.子曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
【注釋】 ①咎：追究。
【譯文】孔子說：「已經做成的事就不必再說它了，已經做了的事就不必再勸阻了，已經過去的事就不必再追究了。」

【解讀】人還是要往前看的，不必總是為以前的事悔恨，不要為打翻的牛奶哭泣。筆者多加一句，孔子的這句話是有語境的，筆者如此解釋是引申了一下。

4.子曰：「放於利而行，多怨。」
【注釋】 ①放：依據,根據。
【譯文】孔子說：「只根據自己的利害關係行事，必然招來很多的怨恨。」

【解讀】一個人算得太精，凡事都想著自己為先，必然有人怨恨他。其實，若是總想著自己的利益，必定有不能滿足的時候，自己的心裡也會產生怨氣的。所以，做人還是要大氣一些的。

5.子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
【注釋】 ①游：指遊學、游官、經商等外出活動。 ②方：一定的地方。
【譯文】孔子說：「父母在世，不要離家遠行。如果非遠行不可，也要有一定的方向。」

【解讀】這句拿出來是因為很多人只知道前兩句，我們也時常在書上、電視上看到有人慷慨激昂說「父母在，不遠遊」，其實孔子也不全是這個意思，他也強調了如果外出，一定要有確定的去除，免得父母憂心。各位朋友，出門在外也是不易，但也別忘了給家裡的老父母打個電話，說幾句暖心的話，報個平安。

6.子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
【注釋】 ①數（ShUO）：頻繁瑣碎。②斯：則，就。
【譯文】子遊說：「服事君主，進諫次數太頻繁，反而會招來羞辱；與朋友相交，勸告過多，反而會遭到疏遠。」

【解讀】好心勸告是可以的，但也要適可而止，說多了反而惹人生厭。何況，現在的「朋友」定義太寬泛了一些，有兩三知己即可，不必對人人都掏心掏肺。

7.子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」
【注釋】 ①伯夷、叔齊；商代時孤竹君的兩個兒子，父親死後因互相推讓王位而都逃到周文工那裡。周武王起兵討伐商紂時，他們倆攔住車馬勸阻。周朝統一天下後，他們以吃周朝的糧食為可恥，餓死於首陽山。孔子稱他們二人為「古之賢人」。②舊惡：宿怨，舊仇。③是用：是以，因此。 ④希：通「稀」，少。
【譯文】孔子說：「伯夷、叔齊不記過去的舊仇，別人對他們的怨恨因此很少。」

【解讀】這句其實是前面「既往不咎」的實例。人這一輩子，精力是有限的，過去的一些事情沒必要放在心上，這樣，自己心裡舒坦，別人也會誇你寬厚。

8.子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
【注釋】 ①足恭：十足的恭敬。②左丘明：相傳即《左傳》的作者，但無確證。
【譯文】孔子說：「花言巧語，一副討好人的臉色，十分謙卑恭敬的樣子，左丘明認為可恥，我也認為可恥。心底藏著對某人的怨恨，表面卻要去和那人友好，左丘明認為可恥，我也認為可恥。」

【解讀】豈止是可恥？如此行為，小人所為！一輩子也沒什麼出息。

9.宰我問曰：「仁者，雖告之曰，『井有仁焉。』其從之也？子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」
【注釋】 ①逝：通「折」，摧折。②欺、罔：《孟子－萬章上》說：「君子可欺以其方，難罔以非其道。」所以，「欺」是指用合乎情理的話欺騙人；「罔」　則是指用不合情理的話去愚弄人。
【譯文】宰我問道：「追求仁德的人，假如有人告訴他說：『仁德在井裡面。』他會跟著跳下去嗎？「孔子說：「那怎麼會呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺騙，但不可以被愚弄。」

【解讀】哈哈，宰我這人其實很有意思，孔子曾經罵過他朽木不可雕也。這孩子還有些壞心眼，凈給老師出難題，幸虧孔子大義凜然訓斥了他。這幾句還是蠻有用的，若是遇到有人言語刁鑽，比如說「你媽、你老婆掉水裡，你先救誰啊？」，就可以這樣回復他了。