【毀三觀】那些警世名言都是斷章取義，連老師都是錯的！！

1、父母在，不遠遊

原文： 子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」 -- 《論語·里仁》

意思是要是出遊，必須要告知去處和理由。（點評：不是不讓你去啊有木有……）

2、言必信，行必果

原文：曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」 --《論語·子路第十三》

說人話就是：到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非而固執己見的人，算稍差一等的人才。

註：

1）「硜(keng)硜然」：形容淺薄而固執。

2）此篇為討論怎樣算得上「士」（君子）：「有知恥之心」為第一等；「孝順父母兄長」為第二等；此句為所說的是第三等；

而孟子同學直接就說：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。他老人家認為不用糾結那麼多，只要所做作為合乎道義就夠了。

3、吾生也有涯，而知也無涯

出自《莊子.養生主》。一直被許多人用於鼓舞學習者珍惜時間、努力學習，但卻忽略後面那一句「以有涯隨無涯殆已」

意思簡述：用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。（點評：就是告訴你永遠做不到的事情就不要強求啊，二貨！⊙﹏⊙！）

4、不孝有三，無後為大

這句話現在人們普遍理解作為兒女，要為家族續香火，不然就是不孝，完全錯了。

原文出自《孟子.離婁上》：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，是為無後也，君子以為猶告也。」 意思是不孝的事情有很多（三是虛指，並真的是三種），以不盡後代的責任為大。

舜沒通知父母就結了婚，孟子認為這就是「無後」（沒有把父母當一回事），但因為舜一直在外工作，而且是堯（當時的帝王，古代認為帝王的跟父母一樣）要把女兒嫁給他的，同時舜的父親雖然一直對他很暴力，但舜也很孝順。所以君子認為舜跟說了一樣。

（點評：這句話和生孩子續香火沒半毛錢關係。孟老只是告誡小的們：你們木有舜那麼偉大，但是只要盡到作為後輩的責任，尊敬和侍奉好父母就行了。）

5、酒肉穿腸過，佛祖心中留

後半句：世人若學我，如同進魔道。出自道濟禪師（活佛濟公）之口。

這句話本是一個悲壯的典故：話說明朝張獻忠攻打渝城（成都）時，在城外的廟裡駐紮，還強迫寺里和尚吃肉。當時有個叫破山的和尚說：「只要你答應不屠城，我就吃肉。」張獻忠答應了，於是破山和尚一邊吃，一邊念著這句話。他是為了城裡數千百姓的生命才破戒的啊。

濟公認為只有大神通聖人在特定情況下，為度眾生才吃肉。而濟公自己吃了兩隻死鴿可以吐出兩隻活鴿來。如果你也可以做到，儘管吃肉，作不到的話還是老老實實持戒吧！無知的凡人吶，絕對不能混淆概念。

（點評：獅子跳的過去的懸崖，兔子去跳只能摔死。）

6、群龍無首

原文：《周易·乾卦》：群龍無首，吉。

本意：龍，陽物也，乃至剛至陽之物，代表了積極、正義、堅強不屈。「群龍」無首，一群「龍」在一起各盡所能，團結互助，忠心不二，積極發展，何須「首」的出現？故曰：吉！

7、人是生而自由的

話不多說，客官只要看了全句就懂：

「人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。」 -- 讓·雅各布·盧梭《社會契約論》

（點評：偉大的盧梭估計在地下哭了幾百年了吧……）

8、你辦事，我放心

原句：「你辦事，我放心……有事找江青同志商量。」

（點評：有不明真相的親欲問誰說的？嗯，你懂的……不懂問度娘。）

9、三思而後行

原文：「季文子三思而後行。子聞之曰：再，斯可矣。」出自《論語·公冶長》

現在的人多誤解了意思，覺得做事應該想三次甚至更多！老夫子如果有靈，都不知道暈倒多少遍了！孔老就是說：想兩遍就夠了！

（點評：老人家的意思是兩種角度去考慮問題就OK了，不要想太多！JUST DO IT！像季文子那樣思來想去（三常作虛指，指很多次）還不行動，你墨跡U妹啊！）

10、老來多健忘

身與心俱病，容將力共衰。老來多健忘，唯不忘相思。 -- 白居易《偶作寄朗之》

（點評：人家老白是想跟老婆表白浪漫一下說我無論老成啥樣，神馬都不記得都不會忘了想你，不是說自己老了就痴呆吶！你說孩子們怎麼就那麼不懂事呢？）

11、閉門造車

朱熹 《〈四書〉或問》卷五：「古語所謂『閉門造車，出門合轍』，蓋言其法之同。」意思是只要按照同一規格，就算關起門來製造車輛，使用時也能和路上的車轍完全相合（古代的車兩輪之間的距離是固定的，符合規格，就能合轍。）。

點評：宋朝是個推崇法制的時代，朱老也解釋得很清楚，古時「閉門造車」是稱讚「出門合轍」的巧妙！不是貶義詞呀……

12、百善孝為先，萬惡淫為首

全句：百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子。萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。

跡：行為表現；其「原心不原跡」指看他的心孝不孝順。只要有這心，只要他對父母的情感是真的，我們就不能說他不孝。「原跡貧家無孝子」，如果一定要在事實上有表現，那窮人家裡就不可能孝子了。反則，就算表面侍奉父母，但卻不情不願，那也是不孝。

13、相濡以沫

《莊子·大宗師》：「相濡以沫，不如相忘於江湖。」幾乎等於白話了…… 自古後句出真相！

14、中國是一頭沉睡的巨獅

「中國是一頭沉睡的巨獅，當他醒來全世界都會震驚，那就永遠別讓他醒來。」-- 拿破崙

我說天才，我們還能不能愉快地玩耍了？！

15、人不為己，天誅地滅

其中的「為」字有兩種讀音，但是正確的讀法是第二聲（陽平），這裡的「為」是動詞，指「約束，控制」。

句意為：人如果不修鍊自己的德行，上天會譴責他，人的心地也會無路可通！

16、天地不仁

原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗--《道德經》

芻，豬也。一般人將這句理解為：「天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西。」

真正意思是說：天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。

17、天才就是99％的汗水+1％的靈感

原句：「天才是1%的靈感加99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。」愛迪生想強調的是後面。

18、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

這句話出自莊子的「吾生有崖，而知無崖。」一向被尊為金科玉律。

原句：「吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。」

意思是：人的生命是有限的,知識是無限的,用有限的生命去追求無限的知識,那是很危險的。也就是說，莊子真正想表達的是：生命有限，不該沒完沒了地去追無限的知識。

19、民可使由之，不可使知之

這句話，一直被翻譯為：對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。這句話被認為是孔子提倡愚民的理論根據。

實際上，這句話是這樣斷句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素質高，就給他們自由寬鬆的環境；如果人民的素質不高，就要教化他們。這和孔子是倡導「有教無類」的思想相吻合。

不同的斷句，大相徑庭的意思。斷章取義害死人啊。

20、執子之手，與子偕老

原句：「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。」

意思是：戰士之間的約定，說要一起死。後面的兩句是說，現在和我約定的人都走了，我怎麼活啊？現在變成寫夫妻關係的了。

21、以德抱怨

原句：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『以德抱怨，何以報德？以直報怨，以德報德！』」

意思是：有人問孔子：「別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？」孔子說：「你以德抱怨，那何以報德？別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該『以直抱怨』。」也就是說，孔子反對「以德抱怨」。但是，由於被人曲解，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。

22、對牛彈琴

一般認為是指那個音樂家非常愚蠢。

但其實，故事是這樣說的：古代的琴師對牛彈奏美妙的音樂時，牛隻顧吃草。然而當他模仿蒼蠅、牛蠅、小牛的叫聲演奏時，那牛不由左右觀望。這故事其實表明了古人的機變，說的是和「因人而異」相似的道理。

23、網開一面

一般認為是捕鳥時，把網圍三面開一面。

其實真正的意思是這樣的：就開一面網等鳥鑽進來。當然，這個典故的主旨沒有被曲解。

24、人盡可夫

一般認為是指「所有的人都可以做她的丈夫。說明女子的作風問題。」

但實際上，這只是字面解釋，「人盡可夫」本身根本沒有奇淫的意思。是後來的夫子理學斷章取義，用以戕害女子。

這個典故出自《左傳》。原文：（鄭）厲公四年，祭仲專國政。厲公患之，陰使其婿雍糾欲殺祭仲。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母曰：「父與夫孰親？」母曰：「父一而已，人盡夫也。」女乃告祭仲，祭仲反殺雍糾，戮之於市。厲公無柰祭仲何，怒糾曰：「謀及婦人，死固宜哉！」

春秋時期，鄭厲公深恨相國祭足專政，暗命祭足的女婿雍糾去把其老丈人幹掉，就可接任相國的位子。雍糾對老丈人不好，可夫妻感情倒不錯。回家後面對老婆有點心虛，被老婆雍姬看出問題，一番逼問，就坦白交待了。

雍姬回家問母親：「父與夫孰親？母親說：「父一而已，人盡夫也。」父親只有一個，而丈夫選擇的範圍就是天下男子了。雍姬隨將事情原委告知父親，祭足反殺雍糾，厲公逃往別國，祭足又擁立了鄭昭公。

可見，「人盡可夫」現在的意思，只是一個徹頭徹尾的斷章取義和曲解。

25、金屋藏嬌

一般認為是給小三弄個格外幽會地點。

實際上，這個典故出自漢武帝劉徹當初娶陳阿嬌（比衛青的姐姐衛子夫要早）時說的句話:「若得阿嬌為婦,當以金屋貯之。」

26、學而優則仕

《論語》：子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」

「優」字時常被認為是「優秀」的意思，於是就解釋成：學習成績優秀然後提拔去當官。

實際上，「優」的正確意思是「有餘力」，學者將這句譯為：「做好了官，有餘力就去學習；學習好了，有餘力就去做官。」

27、刑不上大夫

曲解：古時中國法律體系不健全，法制不夠公正，所以在高官犯法之後可以不受懲罰，不受刑罰。

實際上，孔子說這句話的原意是，提醒士大夫們要潔身自愛，千萬不要觸犯法律。而一旦犯法，將有刑具加身，則應趕緊自殺，不能受辱。

28、知識越多越反動

原句：「如果路線錯誤，知識越多越反動。」主席老人家都不能倖免啊……

29、你未看此花時，此花與汝同寂，你來看此花時，此花顏色一時明白起來

這句話被政治教材曲解為：你不看花，花就不存在。

事實上，王陽明並沒有否認花存在這一事實，他的意思是：當你沒看到花的時候，花對你也沒什麼意義；只有你看到花的時候，花的顏色進入你的眼睛，傳入你的大腦，你才知道這裡有朵花，是這樣的顏色。

30、中國是一隻睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖

原句：「中國是一隻睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖。……它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧！」拿破崙想強調的是後面。

31、存在即合理

黑格爾的真正意思是：存在的就是合乎理性的。我們一般會把「合理」理解為「合乎人情事理的」，意思大相徑庭。

32、比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心

曲解：指人心靈的廣闊和博大。

其實在《悲慘世界》里結合上下文這句話的意思是說人心的神秘，深邃和可怕。

33、如果我能看的更遠一些，那是因為我站在巨人的肩膀上

很多人以為牛頓說這句是謙虛,實際上當時牛頓一直在和胡克爭奪胡克定律是誰發現的。這句話是牛頓給胡克的信里提到的。當時是諷刺胡克身高太矮。

34、在錯誤的時間、錯誤的地點，與錯誤的敵人打了一場錯誤的戰爭

這句話是美國首任參聯會主席、五星上將布萊德利在朝鮮戰爭結束後說的。我們過去知道的是美帝國主義侵略朝鮮，而中國人民志願軍則是一舉打敗了武裝到牙齒的美軍，取得了一個偉大的勝利。我們是第一個讓美國人在沒有取得勝利的情況下籤署了停戰協定，大滅了美帝氣焰，大長了人民威風，連美國人也如是說，這句話就是明證。

但事實上，原話是：「如果我們把戰爭擴大到中國，那我們就會被捲入錯誤的時間、錯誤的地點，與錯誤的敵人打一場錯誤的戰爭。」

35、人最寶貴的是生命。生命屬於每個人，只有一次。人的一生應當這樣渡過——當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在他臨死之時，他就能夠說：我所有的生命和一切精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭

這是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》裡面的話，多麼慷慨激昂啊。

但事實上，緊接其後的是：「因此,必須趕緊生活，因為不幸的疾病或什麼悲慘的意外隨時都可以讓生命突然結束。」如果你不信，可以翻一翻奧斯特洛夫斯基的原文。

36、知識就是力量

培根的原句是：「知識就是力量，但更重要的是運用知識的技能。」很明顯，他也是想強調後面。