解讀「般若波羅波密多心經」<轉載》

05-30

解讀「般若波羅波密多心經」觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,

照見五蘊皆空,度所有苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，

無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡；

乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道，無智亦無得。

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。

無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒。

是無等等咒，能除所有苦味。

真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。

即說咒曰：揭諦揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提娑婆訶！

翻譯為:

波若波羅密多心經——波若：梵語(印度語),譯為智慧.波羅密多：到彼岸，彼岸就是指西方極樂世界。心經就是方法。整句譯為：帶你到達西方極樂世界這個彼岸的方法。(西方極樂世界．即是阿彌陀佛掌管de世界．)

觀自在菩薩---即是觀音菩薩.這個名字de由來是這樣de，觀：即看，這裡指用心看，用心體會de意思。自在，即自由自在。即看到了自己de自由自在de心。即已經有了自在de心。這個自在de心有了才被稱為觀自在菩薩。同時，這顆自在de心也是理解下面這段經de根本。
行深般若波羅蜜多時---行，即依照些法去修正行為，去執行de意思。深，即修行de功夫深了。整句譯為：當依般若波羅蜜多經修行深了的時候。
照見五蘊皆空----照：即心照，即心裡領會de意思。五蘊：即下面要說到de「色，受，想，行，識」。所謂蘊即內斂de，包含在內de東西。因為有這五蘊眾生才有苦。整句譯為：觀音菩薩用智慧光照到這五蘊都是空的，沒有什麼東西，都是虛幻的。
度所有苦厄---度：來源於「渡，擺渡de渡」。擺渡即是幫人過河。此處度為救度，即幫助眾生從苦到樂。整句意為救度所有有災難有苦的人，救助所有苦難。
舍利子：即是觀自在菩薩de另一種叫法。
色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。---色受想行識，即上面說de五蘊。從色說起，說色和空是等同的，沒有差別。受想行識也是這樣，也都是空的。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。---舍利子：同上，即觀自在菩薩。是：因此。諸法：此處法不是我們說de法規法律，佛把世間萬物稱為法，諸法就為所有事物。空相：即空。雖有迷惑人de外表，卻是空de。由此而得出：既然所有都是空de，那就無所謂生與滅，無所謂污垢乾淨，無所謂加與減了。整句譯為：因此世間所有萬事都是空，沒有生與滅，沒有臟與乾淨，沒有加與減。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無聲色香味觸法。----無：本來就沒有。眼耳鼻舌身意：即我們常說de「六根」。六根不凈即這六根不凈。聲色香味觸法：稱為「六塵」。六根和六塵稱為：十二入，也叫十二處。此句翻譯為：因此真空中是沒有色受想行識。也沒有眼耳鼻舌身意，也沒有聲色香味觸法。所有都是空的。
無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡。－－界，也做法。佛教里把所有界也可以稱為法。從眼界一直到意識界，其中包括眼、耳、鼻、舌、身、意界，還包括聲界、色界、香界、味界、觸界、法界。還有，眼識界，耳識界，鼻識界，舌識界，身識界，意識界。統稱為「十八界」這裡提到了意識，不是我們現在說de『意識』。而是用意去識。即認識de法。識：即心。因為我們通過眼耳鼻舌身意去觀察萬物而得到心不一樣，就產生分別心。明：即為道理。無明，即為不明白de道理。無無明：即為沒有不明白de道理。盡：即為盡頭。整句譯為：從眼界到意識界，所有都是空無的。世上沒有不明白的道理，就更沒有「沒有不明白的道理」的盡頭了。
乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道，無智亦無得。－－苦集滅道，稱為四諦。也是以前de修行人認為de上種真實de道理。這裡說因為是空de，因此，這四諦也是空無de假相。整句譯為：沒有老與死，因為軀殼是假的，即無所謂老與死。沒有老與死，則那有什麼老與死的盡頭。也沒有苦集滅道四諦，沒有智慧，也沒有什麼所得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。－－以：因為。故：原因。菩提薩埵：即我們說de菩薩，現在都簡稱為菩薩。掛：即牽掛。礙：即阻礙。整句譯為：因為沒有什麼可以所得的緣故，才可以成為菩薩。按著般若波羅蜜多心經去做，則心裡沒有什麼牽掛和阻礙。
無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。－－恐：即害怕。怖：即驚嚇。顛倒：迷惑。究竟：到底。整句譯為：沒有什麼牽掛阻礙的原因，因此就沒有什麼害怕和可以讓自己感到驚嚇。遠離了讓人迷惑的夢想，最終會涅槃成佛。涅槃：鳳凰在經過了痛苦後成為火鳳凰，形容經過了磨礪後得到成果。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。－－三世：過去，現在，將來三世。三世諸佛即十方三世諸佛。阿耨多羅三藐三菩提：這句話是音譯為中文de，翻譯為「成佛」。整句譯為：三世十方的諸佛，都是因為遵照般若波羅蜜多經去做才得以成佛。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒。－－－咒：中文「總持」de意思。總持de意思是以一當眾de意思。即念此咒即可以當念了所有de咒，拜了這尊佛就相當於拜了所有de佛。神，即神力。明，光明。無上：即沒有超過。些句譯為：因此知道般若波羅蜜多經是大神力咒，是大光明咒，是沒有什麼可以超越的咒。
是無等等咒，能除所有苦。－－等等，即等同。無等等，即沒有與之等同de。此句譯為：沒有與之等同的咒語，般若經可以解除所有苦難，所有痛苦。
真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。－－般若波羅蜜多經的功用是真實的，不是虛假的。因此觀自在菩薩說這個咒給眾生。
即說咒曰：揭諦揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提娑婆訶！－－－就說了這幾句咒語：揭諦揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提娑婆訶！

幾個字de讀音也寫下來了吧！可能有些人也讀不準。

般若：般讀＂bu＂的音。不是讀原音。
觀自在菩薩：觀讀「gui」的音。
菩提薩埵："埵"字典沒有查到。讀時發：tuo。「有沒有知道de給糾正一下」
阿耨多羅三藐三菩提：耨讀「n u」
菩提娑婆訶：訶讀＂he＂為了您的安全，請只打開來源可靠的網址

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