蔡昔瓊《四柱入門輔導》第二十二課

第二十二課

特殊體象的取用

論體象不可以日干一端而論，八字至少還存在從象、化象等形象氣局之體象，對此特殊體象的取用方法，《滴天髓》認為「也要損之抑之得其宜」。筆者則認為，全在「維護這個氣局形象」上。氣局形象成則吉，破則凶。

例一、古男命八字  丁卯  壬寅  癸卯  丙辰

分析原命局，水弱無金，木旺透火，格成從兒氣象。取用就得順從這個氣勢，以木火為用，金水為忌，書中記載，月干壬水為病，若其丁壬化木生火，為大吉。至申運火、木絕地而不祿。真所謂：「從兒不管身強弱」。

例二、 古男命八字  丁卯  乙巳  丁卯  乙巳

分析原命局，木火兩氣成象，不管日干丁火旺到什麼程度，取用都在維護這個木火「二人同心」的氣勢上。辛丑運前，因走東方木運，木火同輝，所以官運亨通，辛運水年木火被傷而不能免禍。

例三，男命生於1965年9月18日子時

八字  乙巳  丙戌  己亥  甲子

大運  1歲起  乙酉  甲申  癸未  壬午  辛巳

分析原命局，日干己土生在丙戌月，年支又是巳火，身偏旺。按說該取水木財官為用。實際甲己化土成象，取用必須維護這個化象。當取火土為用神時，水木反而是忌神。查其大運，26歲進未運，流年恰遇辛未，雙重未土齊克亥子水，辛金又克天干甲、乙木，從化成功，所以命主當年官職大提升。而庚午年大運遇癸，庚沖甲，化象不真所以無吉可言。

「喜、用」的區別

大家知道，當某些五行對八字體象帶來益處時，自然直接或間接地對命主產生吉的影響。習慣上籠統地稱他們為喜用神，也有人先確定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但當喜神不只是一種五行時，這種說法顯然是有疑問的。我認為用神是由體象來確定，是對體象最有益處的五行，而維護這個用神安全的五行則是喜神，或者說，喜神是用神的用神，喜神總是以用神為體。

古人在講八字的取用方法時，也常提到「病葯法」。拙著《命理玄機探秘》將這一方法從理論上擴充，概括了其它所有的取用方法。這個理論的核心是「體象有病，用神是葯；用神有病，喜神是葯。」實踐檢驗此法是行之有效的。

關於用神變化（錄入《中國易學名人優秀論壇》）

八字取用先要確定體象。到底是以日干五行為體還是以氣局形象為體判斷起來很不容易。因為這裡關係到八字五行的「實際旺衰程度」這個重難問題。筆者在《命理玄機探秘》一書中將五行旺衰劃分為弱極、太弱、偏弱、中和偏下、中和、中和偏上、偏旺、太旺、旺極這九小三大程度區間。當能準確判斷八字中各五行的旺衰屬於哪個程度區間時，八字的體象就可依照下面相應原則確定：

1、如果原命局中各五行的旺衰程度在偏弱至偏旺的範圍之內，並且日干與月柱天乾和時干無合化，那麼就應以日干為體象；

2、如果原命局中存在旺極或弱極的五行，那麼就應以形象氣局為體象（多為從象）

3、如果原命局中存在太弱或太旺的五行，那麼既可能以日干為體，又可能以形象氣局為體。此種情況的體象要依命局的組合情況而定。

4、如果日干與月干或時干相合，不論旺衰程度，首取化象為體，僅當合而不化時，再依前面三點原則確定體象。即是「化得真時只論化」。

總之，能否準確把握體象，關鍵是在分析八字各五行的實際旺衰程度。當日主中和或出現太弱或太旺的五行，又或有合化現象時，體象最容易隨大運流年發生變化，體象一變，用神當然就要變化了。

1、本節課談了哪些特殊體象？

2、喜用神到底有何區別？

3、用神變化的根本原因是什麼？

4、庚申乙酉己亥甲子從月令用神獲取的格局叫做「傷官生財」原因是酉金緊貼財星，時支引變都是財。這是一個用「月令用神」取格局的例子，你能否從這裡想通月令用神取格的大致思路？