阿彌陀佛。人生路上，可以學習佛教智慧，佛的智慧可以讓人開心快樂。
---- 諸葛長青
阿彌陀佛。
福生無量天尊。
人生如何變得快樂？
初次學佛要知道哪些事情？
人生的迷惑如何解決？人生的惡業如何消除？人生的苦如何化解？
凈慧長老建議可以從佛教智慧中尋找答案。
諸葛長青認為，凈慧長老的開示可以對人生有諸多啟迪。
人生要快樂，就要消除自身的缺點。
我們學佛修行的目的，就是要清除人生的種種缺點。
學佛入門，要做到哪些？諸葛長青認為首先要知道五件事。
這五件事就是：一是去掉迷惑、二是停止造業、三是認識人生的苦、四是止惡行善可以改變命運、五是知曉因果報應等基礎知識。
諸葛長青認為，初學佛知曉這五件事就可以進入學佛的高速公路了。
學佛應知道第一件事：去掉迷惑
諸葛長青：阿彌陀佛。人為何有迷惑？主要是因為每個人都有「貪嗔痴慢疑」的缺點，把「貪、嗔、痴、慢、疑」這些缺點去掉了，就會思維清晰、內心清凈，就會智慧飛躍了。
凈慧長老指出人生有三種最根本的缺點，那就是「惑、業、苦」。
什麼是惑？顧名思義，惑就是迷惑、迷妄，就是無明、煩惱，它是我們流轉生死、造諸惡業的推動力。
迷惑主要包括貪、嗔、痴，也就是三種最根本的煩惱，我們一般稱為「三毒」。貪是對順境的貪著、貪愛；嗔是於逆境的憎惡、排斥；痴就是愚痴，不明事理，不明因果。我們時常說：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。」可見我們之所以造作種種惡業，是因為有貪、嗔、痴這三種煩惱。
諸葛長青：如何去掉迷惑？要從去掉自己的「貪、嗔、痴、慢、疑」下手，具體，大家可以思考，自己在貪嗔痴方面有哪些缺點？有什麼需要修正？找准了存在問題的地方，就可以下手修正了。
學佛應知道第二件事：停止造業
諸葛長青：阿彌陀佛。人生六道輪迴，全是業力牽引，如果停止造業，那麼就可以「脫離六道輪迴、直接回歸佛界」。
業，就是行為造作，這裡講的由惑而起的業是指惡業，十善業道的反面，就是十惡業；我們如果對境迷惑，就會有煩惱；在煩惱的驅使下付諸行動，就成為業；業不斷累積，就會形成一種強有力的慣性作用，這叫業力。眾生就是在業力的推動下輪迴六道，自己還不覺得，這是很可悲的。
學佛路上，要從去掉「殺、盜、妄、淫、酒」入手，潔身自好、止惡行善，如此就會飛躍。
學佛應知道第三件事：認識人生的苦
諸葛長青：阿彌陀佛。佛說人生有「八苦」，即是「生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五陰熾盛」。佛陀釋迦牟尼佛提醒人們認識人生的苦，然後學習佛法智慧，找到解脫的方法，離苦得樂......
由造業就要感果，起惑造業所感的果報就是苦。苦是人生的一種真實、一種現實，佛教里叫「苦諦」。就是說我們人生從根本上講，充滿了種種缺陷、不如意、不自在，這是個現實。苦也是我們的感受，我們對順心或不順心的事情，包括我們的身體和我們賴以生存的環境，都會有好的或不好的感受，這些都是苦。
為什麼說好的或快樂的感受也是苦呢？因為世上沒有不散的宴席，世間的快樂總是不能持久，總是短暫的，你越以為好的東西，失去時也就越痛苦。所以說苦受是苦，樂受也是苦。
上面講的惑、業、苦三者又是循環不息的：由惑造業，由業感苦；面對苦報，如果不覺悟又會生煩惱，繼續造業，這樣便輪迴不息。
我們怎樣改變這個現實呢？關鍵在於面對苦，我們是修還是不修？是繼續隨波逐流，還是跳出惡性循環？比如說，我們現生所感貧困果報，如果我們用正當的、誠實的勞動來改善生活，改變現狀，那是佛教所允許的；如果用非法的手段謀取財利，那就是在造惡業，循著惡業不斷追求，那就只有墮落輪迴生死。所以我們應該以積極的態度面對人生是苦的現實，按照因果的法則去斷惑，去調整我們行為的方向，種下善的因、解脫的因，那麼我們最後所感的果報，就會是善報而不是惡報。
學佛應知道第四件事：止惡行善可以改變命運
諸葛長青：阿彌陀佛。不論你修行是為了求福報，還是求成佛，都要從「止惡行善」開始。具體，你可以多放生、施食、念誦佛號佛經、多吃素、多幫助人、多行善等等。諸葛長青推薦做好「國學改運五合一」。
行善積德多了，你就會有福報，有了福報就會實現心中目標。
善報，從低層次來講，就是人天果報；從高層次來講，就是聲聞、緣覺、菩薩乃至佛果。獲得善果，我們就必須在保有人生的前提下積極地改惡修善，「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意」。
我們能夠持五戒、修十善，就能得人天的果報；如能進一步修四諦、十二因緣、六度、四攝，就能證聲聞、緣覺、菩薩的聖果。關鍵在於，我們現在如何選擇。
諸葛長青認為，學佛要做到五戒十善，這樣可以加速飛躍。
何為五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
佛教認為，這類不道德的行為應該嚴格禁止，所以稱為五戒。 十善：是在五戒的基礎上建立的，約身、口、意三業分成十種。反之，稱為十惡。 身業有三種：不殺、不盜、不邪淫； 口業有四種：不妄語欺騙、不是非兩舌、不惡口傷人、不說綺語(花言巧語討好別人)； 意業有三種：不貪、不嗔、不愚痴。 1、「五戒」具體內容---
[一、不殺戒]，謂人若於彼眾生，妄加殺害，而奪其命，死墮惡道；或生人中，亦壽命短促。若不作是事，名不殺戒。 [二、不偷盜戒]，謂人若於有主物不與而竊取之，死墮惡道；或生人中，亦受貧乏報。若不作是事，名不偷盜戒。
[三、不邪淫戒]，謂人若淫泆無度，好犯他人妻妾，死墮惡道；或生人中，妻妾亦不貞良。若不作是事，名不邪淫戒。
[四、不妄語戒]，謂人若妄造虛言，隱覆實事，誑惑眾聽，死墮惡道；或生人中，亦口氣臭惡，為人所憎。若不作是事，名不妄語戒。 [五、不飲酒戒]，謂人若飲酒則縱逸狂悖，昏亂愚痴，無有智慧。若不飲者，是名不飲酒戒 2、「十善」具體內容--- 十善: 十種的善業，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不痴。
善即順理之義。謂行此十法，皆順理故。然有二種：一者止，二者行。止，則止息己惡，不惱於他；行，則修行勝德，利安一切也。 [一、不殺生]，不殺生者，謂不害一切物命，即是止殺之善。既不殺已，當行放生之善也。 [二、不偷盜]，不偷盜者，謂不竊取他人財物，即是止盜之善。既不盜已，當行布施之善也。 [三、不邪淫]，不邪淫者，謂不行邪淫慾事，即是止淫之善。既不邪淫，當行清凈梵行之善也。 [四、不妄語]，不妄語者，謂不起虛言，誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，當行實語之善也。
[五、不兩舌]，不兩舌者，謂不向兩邊，說是談非，令他斗諍，即是止兩舌之善。既不兩舌，當行和合利益之善也。
[六、不惡口]，不惡口者，謂不發粗獷惡言，罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，當行柔和軟語之善也。 [七、不綺語]，不綺語者，謂不庄飾華麗之言，令人樂聞，即是止綺語之善。既不綺語，當行質直正言之善也。 [八、不貪慾]，不貪慾者，謂不貪著情慾塵境，即是止貪之善。既不貪慾，當行清凈梵行之善也。 [九、不嗔恚]，不嗔恚者，謂不生忿怒之心，嗔恨於人，即是止嗔之善。既不嗔恚，當行慈忍之善也。 [十、不邪見]，不邪見者，謂不偏邪異見，執非為是，即是止邪見之善。既不邪見，當行正信正見之善也。 學佛應知道第五件事：知曉因果報應等基本知識
實踐中發現，很多初學者，不知道如何學佛。諸葛長青推薦初次學佛可以先看《了凡四訓》、《覺海慈航》、《三世因果》、《玉曆寶鈔》、《俞凈意公遇灶神記》、《壽康寶鑒》等基本書籍，通過閱讀，就會知道因果報應、改命運等知識。同時搜索閱讀念佛、放生、施食、吃素、等基本方法，然後慢慢過渡到學習《地藏經》、《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《心經》、《法華經》、《楞嚴經》等佛經（可以觀看圓瑛法師、宣化上人、凈空法師等高僧講解的佛經書籍、視頻等）。然後慢慢進入學佛境界。如果初學者想用最快速方法進入學佛軌道，諸葛長青推薦可以從「 國學改運五合一」（懺悔、施食、放生、念誦、吃素）入手。「國學改運五合一」是諸葛長青老師學習古今高僧大德、善知識智慧，融會貫通總結的快速學佛成佛的方便之法。可以幫助初學佛者迅速進入高速路。 諸葛長青「國學改運五合一」內容，有緣者可以搜索閱讀諸葛長青老師《懺悔文化諸葛長青》、《施食文化諸葛長青》、《放生文化諸葛長青》、《念誦文化諸葛長青》、《素食文化諸葛長青》相關博文。
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