(12)子平閱微筆記（21）：為「有官莫尋格局」正名

子平閱微筆記（21）

為「有官莫尋格局」正名

作者：王相山

《子平真詮》在論雜氣時說過「有官莫尋格局」一句話。但對這句話的理解，歷來方家各有不同，但都沒有認識到這句話的本質。黃大陸老師等就把「有官」二字曲解成了「有官星」，據此認為「有官先論官」是子平論命取格的重要法則。八字只要有官星，就以官格論命，再不用從月令上立格局，並且把它與「有煞先論煞，無煞方論用」提到同等高度，首先應用。「有官莫尋格局」真的是「有官先論官」的意思嗎？「有官先論官」真是的子平定格的重要法則嗎？對這個問題認識不清，就會歪解子平，曲解子平。

「有官莫尋格局」，並不是《子平真詮》原話。此話源於《玄機賦》對子平論命的論述：「太極判為天地，一氣分為陰陽。日干為主，專論財官。月支取格，乃分貴賤。有格不正者敗，無格有用者成。有官莫尋格局，有格不喜官星。」看看，「有官莫尋格局」後面，還有一句「有格不喜官星」。這一段文字，經典論述了財官法與格局法這一子平命學的兩大方法。可惜一直沒有引起人的注意，沒有人看懂看透。引其所用者，都是各取所需，斷章取義。

其中，「日干為主，專論財官。」這「財官」不僅僅指財官星本身，而是指一種論命方法，叫「財官法」，而且這種財官法是以「日干為主」來論的。「月支取格，乃分貴賤。」這句很明顯，講的正是「格局法」，以月令為主定格。「有格不正者敗，無格有用者成」這句，「有格不正」講的是格局破了，「無格有用」講的是一個八字無格可取，但有「用神」可用者，人生也有成就。「有用」二字特別重要，說明無格可取時，沒有格局用神，但有財官法的用神。結合前文，它更進一步說明，八字格不成，就不能用「格局法」論命，而要用「財官法」論命，沒有格局用神，但有財官法用神，也成的。所以到最後，《玄機賦》這段文字做了結論性總結：「有官莫尋格局，有格不喜官星。」

看看，這句中的「有官」與「官星」顯然不僅僅指「官星」本身，而是指「財官法」，一個「官」字代替了「財官法」。「格局」與「有格」指的是「格局法」。說明「財官法」與「格局法」，都是子平命學的兩種重要論命方法。論財官以日元為主，論格局以月令為提綱。而且，「莫尋」與「不喜」明確告訴我們，用財官法時不論能格局法，用格局法時不能用財官法，只有「有格不正」而敗後，才能用財官法，故叫「無格有用者成。」

《子平真詮》論雜氣時所說的「有官莫尋格局」正源於此。這句講的是財官法與格局法的使用原則與區別，即用財官法不能用格局法，用格局不能用財官法。八字有格局可論時，不能用財官法，只有格局不成，無格可論了，才用財官法。

《玄機賦》就這麼短短一段，就把財官法與格局法講的區別透徹了。

財官法，是古代子平命學中的一項獨立方法。《神峰通考》就明確載有「財官法」的概念。但由於散在地、或者隱秘地隱藏於各種歌賦論述中，沒有系統獨立地分離出來，就沒有引起現代論命者的高度重視與研究。使得財官法如上了銅銹的古董，深埋於古典命學的泥土而未人識。這也導致了現代論命者，為一個「有官先論官，無官方論用」這樣的問題而爭論不休。其原因，就是不明白沈氏「有官莫尋格局」的「有官」二字，並不單純地指「官星」，而是指「財官法」中的財官。故「有官先論官」是屬於財官法的內容，而不是格局法的內容。這與「有煞先論煞」是完全不同的。「有煞先論煞」是格局法，而「有官先論官」是財官法。《子平真詮》一書是專門論述格局法的專著，沈氏沒有論財官法，並不是說沈氏就否定了財官法。沈氏的著書風格，已經有了西方人寫書的特點，全書就集中精力論格局，不論其它。因為沈氏覺得其它方法在《淵海子平》《三命通會》《神峰通考》《四言獨步》《五言獨步》中已經論述了，他再論，冷飯熱炒沒意思，也不符合他的寫作風格，更不是他研究的重點問題。所以啊，只要把財官法獨立出來，把「有官先論官」的問題放在財官法中論述，其它問題就迎刃而解了。

「財官法」在其它古籍中的論述也很多。比如，《繼善篇》就完整地闡述了財官法與格局法的精髓，而且開門見山，開篇就直奔主題：「人稟天地，命屬陰陽，生居覆載之中，盡在五行之內。欲知貴賤，觀月令乃提綱；次斷吉凶，專用日干為主本。三元要成格局，四柱喜見財官，用神不可損傷，日主最宜健旺。」

「欲知貴賤，觀月令乃提綱」，「三元要成格局」，「用神不可損傷」。這三句是針對格局法而言的，點明了格局的重點在於「觀月令」，重「提綱」，尋找立格之神，尋找立格的太極點、中心點，使之構成格局的初級架構；在於尋找護衛格局的用神，做到「用神不可損傷」，格局才能最終成立，給人帶來富貴榮華。

「次斷吉凶，專用日干為主本」，「四柱喜見財官」，「日主最宜健旺」。這三句講的是財官法的要點，提出了財官法重點是看財官與日主的向背關係，四柱不但要見財官，而且財官要旺，日主亦宜健旺，這樣財官才向日主，才與日主有情，才能得到富貴。當然，古人所謂的「旺」，不是旺衰平衡，專指月令和根氣。

還有「有官有印，無破做廊廟之材。無官無印，有格乃朝廷之用。」前一句講的是財官法，官印無破得用則為貴命，可做廊廟之材。後一句講的是格局法，八字中即使無官無印，只要成格，也是大貴之命，能為朝廷之用。

這就是古人對財官法與格局法的精妙提示。說明古人論命，財官法與格局法是兩種慣用的方法，可以說是子平命學的左右手。不出左手，就出右手。不用右手，就必須使用左手。但左右不能同時出手，混合使用。因為人世上普通人眾多，成格成局的八字畢竟稀少，能得天地主氣而成格的八字更加稀少，不成格的八字更是常見。而《子平真詮》一書，雖然是格局法的經典之作，但多講成格成局的八字，八字破了格，不成格、不成局時怎麼論？《子平真詮》就沒有下文了。這也與沈氏的人生經歷有關，他身在朝廷，周圍都是達官貴人，見到的多是大富大貴之人，研究的多是成格成局的八字。理論自然重於格局了。江湖算命者，看一輩子八字，能接觸高官八字的有幾人，除了民間有點名氣，高官們以隱士身份去算，讓他遇到好八字，也不一定能識得出來。所以，民間人士面對的，多是普通人，普通命，拿子平格局法，反而往往不管用，無法用。這就讓好多人感到苦惱，進而認為《子平真詮》是書房派的東西，理論可以，實戰不行。原因就是我們沒鬧明白，財官法與格局法，其實都是子平論命的兩大法寶。只是我們抓住了一手，丟了一手罷了。現實中也一樣，百分之八十的八字，完全可以用格局法論，格局一立，人生之富貴貧賤、壽夭吉凶、工作職業、人際關係的大框架就出來了，即快又准。只有百分之一、二十左右的八字，破格的太嚴重，或連格局的架子都沒有，那就只能用財官法論了。不明白這一玄機，學子平格局法的人，那一點遺憾就永遠取不掉。

古籍中，除對財官法與格局法一同論述者外，專門對財官法的論述更不少。

如《四言獨步》：「以月為主，專論財官，分其貴賤，妙法多端。」《巫咸撮要》：「看子平之法，專論財官。以月上財官為緊要，發覺在於日時，要消詳於強弱。論財官不論格局，論格局不論財官。入格者非富即貴，不入格者非貧即夭。」論的都是財官法。這個「月」不是「月令」之月，而是說財官出於月柱者，與日主關係最貼近，最緊要，最有情。這就明確提出了財官法與格局法的使用原則。論財官不能論格局，論格局不能論財官。

《三命通匯·論正官》云：「又曰官星不必專泥於月令支辰，或月干，或年日時支幹，只一處有，不曾損傷，皆可取用。」這也是財官論命法。

《金玉賦》：「搜尋八字，專論財官，次究五行，須詳氣候。」「論財官之輕重，察氣候之淺深，推向背財官之得失，論當生格局之高低。」

古籍論財官法的記載，還有很多。這一系列的記載說明，在古代，財官法是格局法的重要補充。財官法與格局法是涇渭分明的兩種方法。不是你想用財官法就用財官法，想用格局法就用格局法。成格成局的八字，用格局法論，不成格不成局的八字用財官法論。可惜，今人不知財官法，錯誤地把《玄機賦》「有官莫尋格局，有格不喜官星」理解成了首用官星立格的格局法。這「官星」二字不指官星本身，而是指財官法。自然引起了子平命學間的質疑。唯有《巫咸撮要》一語點破了玄機：「論財官不論格局，論格局不論財官」。

就是從格局法論，《子平真詮》也從未主張過「有官先論官」。而是時時以「八字格局專求月令」為定格的第一原則。

「如辛生寅月，透丙化官而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也」。這一例，按「有官先論官」的觀點，辛生寅月，透丙，不管本氣甲木透與不透，都先取官格，透丙再透甲，官格成了，則取官喜財生格。但沈氏明確說「格成正財，正官乃其兼格也」。也就是說，沈氏始終是以月令本氣為定格的第一原則的，只要本氣甲木透出來，不管官透不透，都是財格，再若正官透出來，主格還是財格，而不是官格，所以叫財星生官格，官星是用神，而不是格局。在命理意象上，財星生官格與官喜財生格，是有截然不同的命理信息的。

又如「癸生寅月，透丙化財，而又透甲，格成傷官，而戊官忌見」。若按「有官先論官」論，癸生寅月，戊土官星透出，則先要論官格，甲木傷官又透，傷官見官，破了官格，官格不成，才要以月令本氣論傷官格。表面上看，結果都是一樣的，怎麼分析，結果都是傷官格。但是，絕對不一樣的，按「有官先論官」論，官格不成，傷官格成了；而沈氏分明說「而戊官忌見」，傷官格見官，是傷官格破了。

再如「丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍為財格，不失富貴」。按「有煞先論煞」取用定格，丙生申月，逢壬，就先取煞格，而又透戊，則成煞邀食制格了。但沈氏月令本氣為取用第一原則，丙生申月，財格，逢壬化煞，變成了七煞格，又透出戊土食神制煞生財，本氣用神得到了生扶，則本格未丟啊，故沈氏明確說「仍為財格，不失富貴」。換句話說，主格為財格，兼格才是煞用食制格。看來，按官煞取用，與以月令本氣取用，還是有嚴格差別的。

所以，「有官莫尋格局」的真正含義是財官法，而不是格局法，「論財官不論格局，論格局不論財官」。「有官先論官」者也休矣。但若是財官法，則「有官先論官」就對了。