八字教材之天干總論

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八字教材之天干總論

　　天干總論：

　　甲木

　　甲為純陽之木，有參天之勢；生於一春初，木嫩氣寒，得火而發榮；生於仲春，旺極之勢。宜泄其菁英，所謂脫胎要火也。初春嫩木萌芽，不宜金，仲春以衰金而旺木，木堅金缺，故春不容金也。生於秋，木氣休囚，而金當令。土虛不能培木之根，反生金木，故不容土也。龍、辰也。支全巳午未，或寅午戌，而干透丙丁，不惟泄氣太過，抑且火旺木焚，宜坐辰；辰為濕上，能培木而泄火也。虎、寅也。支全亥子丑，或申子辰，而干透壬癸，水泛木浮，宜坐寅。寅為木之祿地，而藏火土，能納水之氣，不畏浮泛也。火燥坐辰，水泛坐寅，斯為地潤。金木，木土不相，斯為天和，非仁義之象乎。

　　乙木

　　十干體象詩云：「乙木根種得深，只宜陽地不宜陰；漂浮最怕多逢水，?伐何須多用金。南去火炎災不淺，西行多土禍尤侵；棟樑不是連根物，辨別工夫多用心。」

　　羊、未也。牛、丑也。乙木雖柔，而生於丑未月，未為木庫，丑為濕土，可培乙木之根，乙木根固，則可制柔土而有餘也。鳳、酉也；猴、申也。生於申酉月，只要干有丙丁，不畏金。馬、午也；生於亥子月，水旺木浮，雖支有午，亦難發生。若天干有甲，地支有寅，名為藤蘿系甲，可春可秋者，言四季皆可，不畏砍伐也。

　　丙火

　　十干體象詩云：「丙火明明一太陽，原從正大立綱常，洪光不獨窺千里，巨魄尤能遍八荒。出世肯為浮木子，傳世不作濕泥娘；江湖死水安能?，唯怕成林木作殃。」

　　滴天髓云：「丙火猛烈，欺霜侮雪；能蝦庚金，從辛反怯，土眾成慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來焚滅。」

　　五場皆陽丙為最。丙者、太陽之精，純陽之性，欺霜侮雪，不畏水也。庚金雖頑，力能蝦之。辛金雖柔，合而反弱。見壬水，則陽遇陽而成對抗之勢；見癸水，則如霜雪之見日，故不畏水，而愈見其剛烈之性。見土，則火烈土燥，生機盡滅。土能晦火，見己土猶可，而見戊士尤忌。成慈者，失其威猛之性也。支全寅午戌，而又透丙，火旺而無節，不戢自焚也。

　　丁火

　　十干體象詩云：「丁火其形一燈燭，太陽一見奪光明；得時能溶千斤鐵，失時能溶一寸金。雖山乾柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺須牛曉，旺此一衰一檠。」

　　滴天髓云：「丁火柔中，戊性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮；如有嫡母，可秋可冬。」

　　丁火、離火也。內陰而外陽；故云柔中。內性昭融，即柔中二字之註解。乙、丁之母也。有丁護乙，使辛金不傷乙木，不若丙火之能焚甲木也。壬、丁之君也；壬畏戊而丁合之，即時值就衰，不致歇滅。干透甲乙，秋生不畏金，支藏寅卯，冬產不忌水。

　　戊土

　　十干體象詩云：「戊土城牆垠岸同，振河及海要根量，柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必窮。力簿不勝金漏泄，功成安而木疏通；平生最要東南健，身旺東南失健中。」

　　滴天髓云：「戊土固重，既中且正，靜翕動辟，萬物司命。水潤物生，土燥物病；若在艮坤，怕動宜靜。」

　　固重兩字，最足以形容戊土之特性，春夏氣動而辟，則發生，秋冬氣靜而翕，則收藏。故為萬物之司命也。戊土高亢。生於春夏，宜水潤之；則萬物發生，燥則物枯。生於秋冬，宜火暖之，則萬物化成，濕則物病。艮坤者，寅申也。土寄四隅，寄生於寅申，寄祿於巳亥。故艮坤之位，喜靜忌動。四生之地，皆忌，土亦不能例外。

　　己土

　　十干體象詩云：「己土田園屬四維，坤深為萬物之基，土金旺處身還弱，火土功成局最奇。失令豈能理劍戟，得時方可用磁基；謾誇印旺兼多合，不遇刑

總不宜。」

　　滴天髓云：「己土卑濕，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光；若要物旺，宜助宜幫。」

　　戊土與己土同為中正之土，而戊土固重，己士蓄藏，戊土高亢，己土卑濕，此其不冊之點也。卑濕之土，能培木之根，止水之泛。見甲則合而有情，故不愁木盛。見水則綱而能蓄，故不畏水狂。能泄火晦火，故云火少火晦；能潤金生金。此為己土無窮之妙用。但欲滋生萬物，則宜丙火去其卑濕之氣，戊土助其生長之力，方足以充盛健旺也。

　　庚金

　　十干體象詩云：「庚金頑鈍性偏剛，火制功戍怕火鄉，夏產東南遇蝦鏈，秋生西北亦光芒。水深反見他相，木旺能令我自傷。戊己干支重遇土，不逢?踼即埋藏。」

　　滴天髓云：「庚金帶殺，剛健為最，得水而清，得火而銳。土潤則生，土乾則脆；能贏甲兄，輸於乙妹。」

　　庚金為三秋肅殺之氣，性質剛健。與甲丙戊壬各陽干不同，得壬水泄其剛健之性，氣流而清。得丁火冶其剛健之質，鋒而銳。生於春夏，遇丑辰濕土，能全其生。逢戌未燥土，能使其脆。甲木雖強，力能伐之；乙木雖柔合而有情。

　　辛金

　　十干體象詩云：「辛金珠玉性虛靈，最愛陽和沙水清；成就不勞炎火蝦，滋扶偏愛濕泥生；木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。性祿通根身旺地，何愁厚土沒其形。」

　　滴天髓云：「辛金軟弱，溫潤有性；畏土之多，樂水之盈。能扶社稷，能救生靈；熱則喜木，寒則喜丁。」

　　辛金清潤之質，九三秋溫和之氣也。戊土太多，則涸水埋金；壬水有餘，則潤土泄金。辛為甲之君。丙又為辛之君；丙火能焚甲木，辛丙化水，轉為生，豈非扶社而救生靈乎。生於夏而火多，有己土則晦火而生金。生於冬而水旺，有丁火則暖水而養金，故以為喜也。

　　壬水

　　十干體象詩云：「壬水汪洋百川，漫流天下總無邊；干支多聚成漂蕩，火土重臨固本源。養性結胎須未午，長生福祿屬坤乾；身強原自無財祿，西北行程厄少年。」

　　滴天髓云：「壬水通河，能泄金氣；剛中之德，周流不滯。通根透癸，?? b地。化則有情，從則相濟。」

　　通河者，天河也。壬水長生於申，申乃坤位，天河之口。壬生於申，能泄西方肅殺之氣，水性周流不滯，所以為剛中之德也。如甲子辰全，又透發水，其勢泛濫，雖有戊己之土，不能止其流，若強制之，反激而成患。必須用木泄之，順其氣勢，不致奔也。合丁化木，又能生火，可謂有情。生於巳午未月，四柱火土並旺，別無金水相助，火旺透干則從火，土旺透干則從土，調杏潤澤，仍有相助之功也。

　　癸水

　　十干體象詩云：「癸水應為雨露麽，根通亥子即江河，柱無坎坤還身弱，局有財官不尚多。申子辰全為上格，寅午戌備要中和；假饒火土生深夏，西北行程豈太過。」

　　滴天髓云：「癸水至弱，達於天津；得龍而運，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戌見火，化象斯真。」

　　癸乃純陰之水，發源雖長，其性至靜而至弱。所謂五陰皆陰癸為至也。龍、辰也。遁干見辰，則化氣之原神透出，為一定之理也。不愁火土者，至弱之性，見火土多則從化矣。不論庚辛者，弱水不能泄金氣，頁金多反濁，即指癸水而言。合戊見火者，戊土燥厚，四柱見丙辰，引出化神，化象乃真也。若生於秋冬金水旺地，縱遇丙辰，亦難從化，宜細詳之。